談傳統(tǒng)文化和中學(xué)美術(shù)教學(xué)的結(jié)合策略

高欽娟

摘 要：傳統(tǒng)文化是中華民族思想、風(fēng)俗、文明和精神的統(tǒng)稱。我國(guó)的傳統(tǒng)文化和美術(shù)學(xué)科有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，通過(guò)一些美術(shù)作品，教師可以讓學(xué)生看到作品中蘊(yùn)含的歷史背景和人物精神等。所以，傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)與中學(xué)美術(shù)教學(xué)相結(jié)合。本文就是筆者對(duì)這一問(wèn)題的粗淺看法。

關(guān)鍵詞：初中美術(shù) 傳統(tǒng)文化 教學(xué)方法

傳統(tǒng)文化包含的內(nèi)容較廣，涉及我國(guó)的建筑、書(shū)法、音樂(lè)、繪畫(huà)以及節(jié)日等方方面面，而各個(gè)方面又不是獨(dú)立的，而是相互包容、相互融合的。比如，我國(guó)的古典建筑，單從外形和架構(gòu)來(lái)看，就可以看出東方楔卯的智慧;另外，在玉石欄桿和走廊上還輔之以傳統(tǒng)的美術(shù)繪畫(huà)，凸顯其魅力。因此，我們應(yīng)當(dāng)將這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)下去。就這一問(wèn)題，筆者展開(kāi)了教學(xué)嘗試，其中的不足希望得到同仁的斧正。

一、在初中美術(shù)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的必要性

近幾年來(lái)，伴隨著新課程改革的不斷深入，一些嶄新的教學(xué)元素，如生活教學(xué)元素、鄉(xiāng)土文化以及信息化教學(xué)等開(kāi)始大量進(jìn)入初中美術(shù)課堂?？梢钥闯觯@些教學(xué)元素為推動(dòng)初中美術(shù)學(xué)科的發(fā)展提供了動(dòng)力。在此基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化也應(yīng)當(dāng)發(fā)揮出應(yīng)有的作用，教師應(yīng)當(dāng)積極探索有效的教學(xué)方法，讓傳統(tǒng)文化的精髓有效、充分地滲透到初中美術(shù)學(xué)科中，這樣才有利于學(xué)生日后的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

此外，我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，將傳統(tǒng)文化與初中美術(shù)教學(xué)相融合，讓學(xué)生細(xì)細(xì)品味傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，可以有效陶冶青少年的情操，使其通過(guò)美術(shù)的學(xué)習(xí)領(lǐng)略優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。比如，我國(guó)古人對(duì)審美的獨(dú)特感知和創(chuàng)造。古人對(duì)美的感知是豪放的、質(zhì)樸的，也是較為夸張的，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史，體驗(yàn)美術(shù)教學(xué)中的“經(jīng)典”，無(wú)疑會(huì)促使學(xué)生逐漸培養(yǎng)思想道德理念，提升學(xué)生的審美意識(shí)和創(chuàng)造能力，讓學(xué)生體會(huì)到古人的美學(xué)創(chuàng)造智慧，提升學(xué)生的民族自豪感和使命感。

二、將傳統(tǒng)文化融入到初中美術(shù)教學(xué)中的策略

1.結(jié)合多媒體技術(shù)，讓美術(shù)欣賞更加直觀、生動(dòng)

人教版九年級(jí)上冊(cè)第一單元“中國(guó)美術(shù)的輝煌歷程與文化剪紙”，可以說(shuō)是實(shí)施傳統(tǒng)文化教育中再合適不過(guò)的內(nèi)容了。本單元的教學(xué)目標(biāo)主要有三個(gè)，其一，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生欣賞本單元的美術(shù)作品，促使學(xué)生初步理解美術(shù)作品產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景和美術(shù)的發(fā)展及其特色之間的關(guān)系;其二，讓學(xué)生具備可以從社會(huì)歷史文化的角度來(lái)認(rèn)識(shí)美術(shù)的社會(huì)價(jià)值和審美特征;其三，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和美術(shù)欣賞熱情，培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)意識(shí)。

本單元中有幾幅較為知名的美術(shù)作品，它們的年代較為古老，但歷久彌新，畫(huà)面栩栩如生，堪稱傳神的不世之作。如顧愷之的《洛神賦圖》、閻立本的《步輦圖》、張擇端的《清明上河圖》以及黃公望的《富春山居圖》等。教師在教學(xué)這一單元的美術(shù)作品欣賞時(shí)，為了增加直觀、生動(dòng)的效果，可以直接采用多媒體信息技術(shù)教學(xué)法，有過(guò)硬計(jì)算機(jī)操作能力的教師還可以對(duì)這些精美圖畫(huà)進(jìn)行動(dòng)畫(huà)情境設(shè)計(jì)，讓圖像動(dòng)起來(lái)，這樣更容易激發(fā)學(xué)生美術(shù)欣賞的積極性，從而加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)作品的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)體驗(yàn)，涵養(yǎng)中學(xué)生的文化素養(yǎng)。

2.結(jié)合傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)

傳統(tǒng)文化在美術(shù)領(lǐng)域的表達(dá)方式是多種多樣的，為了能夠更好地激發(fā)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，初中美術(shù)教師可以創(chuàng)編一些故事，以故事為線索，將教師所要講解的美術(shù)作品一個(gè)個(gè)地串聯(lián)起來(lái)，從而集中學(xué)生的注意力，保證教學(xué)質(zhì)量。

另一方面，在集中學(xué)生注意力的基礎(chǔ)上，教師還可以結(jié)合不同的美術(shù)作品，對(duì)學(xué)生實(shí)施傳統(tǒng)文化的滲透，這樣也可以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力和審美情趣的目的。比如，我國(guó)古代的手工、剪紙、陶瓷和建筑等，都蘊(yùn)含了大量的傳統(tǒng)文化知識(shí)，而陶瓷藝術(shù)更是被世界譽(yù)為東方文化的瑰寶，這是因?yàn)槲覈?guó)的陶瓷作品，不僅具有生活上的實(shí)用性，更具有極強(qiáng)的收藏性、觀賞性和歷史傳承價(jià)值。另外，我國(guó)的特色剪紙藝術(shù)也是非常有價(jià)值的，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生一起折一折、剪一剪，從而體驗(yàn)剪紙的魅力，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

3.結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)啟發(fā)

我國(guó)有很多的傳統(tǒng)節(jié)日，如中秋節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、春節(jié)等，這些節(jié)日的由來(lái)包含了許多故事，故事中更蘊(yùn)含了許多的美術(shù)元素。比如，春節(jié)時(shí)，我們習(xí)慣貼春聯(lián)，而春聯(lián)文化就是美術(shù)作品的藝術(shù)表達(dá)方式，能夠書(shū)寫(xiě)春聯(lián)的人，必定在書(shū)法方面有一定的造詣。另外，春節(jié)時(shí)我們還會(huì)貼窗花，而“窗花”的形成則來(lái)自我國(guó)的剪紙藝術(shù)。此外，我們還可以結(jié)合端午節(jié)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。我們都知道，端午節(jié)的來(lái)歷是為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)志士屈原，屈原的忠義之氣流傳至今。屈原投汨羅江而自殺，百姓為了緬懷心中的英雄，于是留下了包粽子的傳統(tǒng)習(xí)俗。教師將這一故事講給學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)國(guó)家的節(jié)日文化多一些了解，也可以達(dá)到滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的目的。

綜上所述，積極響應(yīng)教學(xué)改革，在當(dāng)前中學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化已經(jīng)成為新的趨勢(shì)。至于如何滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，近年來(lái)還沒(méi)有形成系統(tǒng)的模式。對(duì)此，筆者結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)，簡(jiǎn)要提出幾點(diǎn)在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略，以求提高中學(xué)美術(shù)教學(xué)的水平和效率。

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