優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思政教育中的價值與應(yīng)用

倪 皓

(南京理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210094)

一、引 言

在既往新聞報道中，時有大學(xué)校園暴力、超前消費、借貸問題等內(nèi)容，這反映了一些大學(xué)生社會責(zé)任感缺失、信仰危機、缺乏拼搏精神，折射了當前大學(xué)生思政教育存在的問題。要想使大學(xué)生思政教育更“接地氣”，需要思政工作者們認識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值與精髓，探尋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思政教育的融合路徑，才可以更好地拓寬大學(xué)生的文化視域，提高大學(xué)生道德素質(zhì)與文化自信。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思政教育中應(yīng)用的價值與可行性

1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思政教育應(yīng)用的價值

第一，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思政教育融合可以改善思政教育效果。中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過上千年的發(fā)展與演變已經(jīng)形成了較為完善的道德與教育體系，內(nèi)容涵蓋眾多，例如以屈原投江為代表的愛國精神、孔融讓梨為代表的謙讓美德、唐太宗百字箴言為代表的修身克己的人格追求。深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，將其融入大學(xué)生思政教育中，從學(xué)生熟知、感興趣的文化典故、傳統(tǒng)技藝入手使大學(xué)生思政教育更富有生活氣息，可以改變思政教育“不接地氣”局面，激發(fā)學(xué)生的興趣，從而改善大學(xué)生思想政治教育的效果。

第二，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思政教育融合有助于提升大學(xué)生道德素質(zhì)與修養(yǎng)。中國傳統(tǒng)文化中歷來重視自身道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，強調(diào)“中和中庸”“修身克己”，一個人唯有修身才可以“齊家”、才可以“治國”。修身既見于“四書”又見于“五經(jīng)”，孔子要求殺身成仁，孟子要求舍生取義?！吨杏埂烽_篇中強調(diào)君子即使在非公開場合、沒有人的地方也應(yīng)該嚴于律己，重視細節(jié)，自覺地致力于提高自身價值，時刻自省[1]。在大學(xué)生思政教育中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以讓當代大學(xué)生更為深刻地體會到“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的家國情懷，為當代大學(xué)生樹立學(xué)習(xí)榜樣，強化大學(xué)生自律、自省意識，有助于提升大學(xué)生思想道德修養(yǎng)。

第三，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思政教育融合有利于培養(yǎng)當代大學(xué)生的文化自信。文化是人類世界的精神糧食，一些大學(xué)生三觀尚未完全成熟，在全球化背景下比較容易受到消極思想與價值觀念的影響，如果大學(xué)生不能對本土優(yōu)秀文化有較全面的認知，很容易出現(xiàn)信仰危機、盲目崇拜外來文化的問題。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶入思政課堂中可以使大學(xué)生更為深刻、全面地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力與精髓，認識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對文化建設(shè)、社會發(fā)展的重要作用，增強文化自信。

2.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思政教育中應(yīng)用的可行性

一方面，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思政教育目標一致。歷代經(jīng)典作品十分重視個人、社會、國家之間關(guān)系的探究與討論，例如《弟子規(guī)》中深入探討了社交利益與個人行為的約束與教導(dǎo)作用?！睹献印じ孀由稀分小叭诵灾埔?，猶水之就下也?！迸c《荀子·性惡》中“用此觀之，然則人性之惡明矣，其善者偽也?！本懻摿巳诵陨茞号c社會倫理規(guī)范關(guān)系，認為人性自私，互相尊重對方的權(quán)利是處理人際關(guān)系的要義；認為如果個人沒有道德，則法律將窮于應(yīng)付。歷朝歷代十分注重傳統(tǒng)文化內(nèi)容的傳授，重視傳統(tǒng)文化道德教化作用。大學(xué)生思政教育的目的是通過合理、針對性的教育提升大學(xué)生政治水平，幫助大學(xué)生樹立正確的價值觀念，培養(yǎng)大學(xué)生形成良好的價值判斷力，使學(xué)生具有良好的道德修養(yǎng)與個人品質(zhì)。二者在目標上具有一致性，在大學(xué)生思政教育中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是可行的。

另一方面，二者內(nèi)容相通。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化例如儒家思想強調(diào)“仁、義、禮、智、信”，強調(diào)“己所不欲，勿施于人”，強調(diào)“仁義禮智非由外鑠我，我固有之”，這與思政教育中禮貌待人、換位思考、誠實守信內(nèi)容相似，且上述內(nèi)容對當今社會仍有較大的影響。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育中，可以進一步弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又可以突破當前思政教育的難點。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思政教育中的應(yīng)用策略

1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教材，加強課程內(nèi)容建設(shè)

當前高校普遍使用的思政課程教材是由國家有關(guān)部門統(tǒng)一編寫的，雖然確保了教材質(zhì)量， 但教材內(nèi)容在一定程度上缺乏地方特色，一些學(xué)生在閱讀教材時認為教材中的理論與案例脫離生活，嚴重影響了思政課程教學(xué)效果[2]。因此，教師在備課時應(yīng)該認真研讀教材，在已有內(nèi)容的基礎(chǔ)上補充一些地方特色文化、習(xí)俗或者學(xué)生身邊的典型事跡，充實大學(xué)生思政課程內(nèi)容，為思政課程注入新的活力。例如揚州某院校結(jié)合地方特色以及地方濃郁的家國情懷，將揚州人民耳熟能詳?shù)睦钔ブ?、史可法、朱自清等人的事跡加入思政課程教材中，向?qū)W生傳遞保家衛(wèi)國的愛國主義精神，這遠比傳統(tǒng)的說教更能被學(xué)生接受。同時，該校還將阮元的“家訓(xùn)文化”、鄭板橋事跡補充到課程內(nèi)容中，培養(yǎng)學(xué)生務(wù)實、奮斗、重孝、自強、勤儉的道德品質(zhì)，強化“社會主義核心價值觀”教育，豐富大學(xué)生思政教育內(nèi)容。

思政工作者們應(yīng)該認識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育價值契合、內(nèi)容相通，在落實“大思政”教育理念的基礎(chǔ)上，探究二者之間的聯(lián)系，加強思政課程體系的內(nèi)部融通。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的情感態(tài)度與價值觀教育補充到思政課程教育內(nèi)容中，重新制定課程目標。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代思政教育價值功能作為切入點，抓住社會主義核心價值觀這一主線，選擇具有代表性、地方性的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其整合后寫入教材中，將社會主義核心價值觀與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于教材內(nèi)容中。

2.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂，優(yōu)化教學(xué)手段與方法

要想在大學(xué)生思政教育中更好地發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人作用，需要教師改變現(xiàn)有的教學(xué)方法與手段，選擇更容易被當代大學(xué)生所接受的方式和方法，提高學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同度，并轉(zhuǎn)化為自覺行為。當代大學(xué)生多為“95后”“00后”，他們思想前衛(wèi)、個性鮮明，比較容易接受新事物。以往的說教式教學(xué)已經(jīng)不適應(yīng)當代大學(xué)生的性格特點與情感需求，在教學(xué)中應(yīng)該采用更為開放、有趣、靈活的教學(xué)方法，才可以喚起大學(xué)生對思政課程的興趣，才可以更好地認知傳統(tǒng)文化。因此，教師不妨采用主題教學(xué)或者專題教學(xué)方式，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，結(jié)合教學(xué)大綱與要求確定每節(jié)課的主題，課前讓學(xué)生組成小組收集資料，讓學(xué)生在課前學(xué)習(xí)、探究過程中了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把握其精髓與內(nèi)在價值，無形中將正確的價值觀、道德觀等傳遞給學(xué)生。

在信息時代里，教師也應(yīng)該更新思想觀念，將現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用于思政教育中。例如在學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中的勞動法內(nèi)容時，教師可以利用多媒體向?qū)W生展示案例，讓學(xué)生扮演案例中的角色并向其他學(xué)生傳遞案情與過程，按照課前編寫好的劇本扮演，在模擬扮演結(jié)束后讓學(xué)生互相討論，說出自己的觀點與意見。教師還可以利用多媒體向?qū)W生播放愛崗敬業(yè)、無私奉獻、遵紀守法的公益廣告與影視片段，激發(fā)學(xué)生的興趣，引起學(xué)生對課程內(nèi)容與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化共鳴[3]。除此之外，思政教師在學(xué)校的支持下還可以與文學(xué)、藝術(shù)等學(xué)院合作，綜合利用視覺藝術(shù)、音樂等形式打造特色思政課程與教學(xué)方式，更好地在思政課程中向?qū)W生傳遞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓。

3.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)中，營造良好氛圍

校園環(huán)境對大學(xué)生的影響是潛移默化的，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深厚的歷史積淀，將其融入校園文化建設(shè)中能夠更好地發(fā)揮校園文化的育人功能。一方面，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用于校園物質(zhì)文化建設(shè)中。校園物質(zhì)文化建設(shè)主要包括教學(xué)樓等硬件設(shè)施修葺、裝飾以及整體環(huán)境布置與管理等內(nèi)容，在教學(xué)樓、宿舍裝飾中增加傳統(tǒng)文化元素，或者新建一些中式文化長廊，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力直接呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，潛移默化提高大學(xué)生審美趣味。對于學(xué)?，F(xiàn)有的宣傳欄、路牌，也可以增加一些傳統(tǒng)文化元素，或者向?qū)W生解釋傳統(tǒng)節(jié)日、地方習(xí)俗的歷史、內(nèi)容等[4]。此外，還可以在圖書館、教師休息室內(nèi)懸掛名人名言，讓學(xué)生進一步感受到古代、近現(xiàn)代文人志士的理想信念與奮斗精神。這些措施可以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以物質(zhì)化方式表現(xiàn)出來，更為直接地使馬列主義價值觀、理想信念深入人心。

另一方面，在校園精神文化建設(shè)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容。校園精神文化建設(shè)是學(xué)校師生精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。和諧、平等、尊重的校園氛圍可以成為全體師生工作與學(xué)習(xí)的動力，激勵師生克服困難、奮斗不止，同時也可以遏制學(xué)校的不良風(fēng)氣、約束師生行為。首先，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該從實際情況出發(fā)制定校訓(xùn)，校訓(xùn)應(yīng)該體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)目標、特色，以校訓(xùn)引領(lǐng)師生工作與學(xué)習(xí)，認真履行職責(zé)，遵守學(xué)校規(guī)章制度，創(chuàng)造良好的校園氛圍。具體而言，在校風(fēng)、校訓(xùn)熏陶下，教師應(yīng)該認真對待并完成崗位工作，關(guān)心、愛護每一位學(xué)生，不僅要向?qū)W生傳播知識、耐心解答學(xué)生的問題，更要做到“育人”，重視學(xué)生思想道德建設(shè)，在思政教育中可以根據(jù)學(xué)生之間的差異，有針對性地開展教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，幫助學(xué)生更好地實現(xiàn)個人與社會價值。學(xué)生也需要遵守校規(guī)校紀，在學(xué)習(xí)與生活中關(guān)心他人、互幫互助，正確處理個人與集體的關(guān)系。

4.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入生活，豐富思政教育載體

思政教育不僅要體現(xiàn)在課堂上，更需要走出課堂，通過讓學(xué)生親身體驗來取得意想不到的效果。在周末或者節(jié)假日教師或輔導(dǎo)員可以組織學(xué)生前往當?shù)貧v史博物館、民俗館、經(jīng)典古巷等地方實地感受傳統(tǒng)文化、地方文化、民俗文化的魅力。在這一過程中，教師還可以讓學(xué)生自由選擇調(diào)查主題進行實地調(diào)查與研究，例如某種習(xí)俗或技藝的發(fā)展歷史、內(nèi)在價值、傳承與發(fā)展現(xiàn)狀等，或者是古建筑、古巷傳統(tǒng)文化元素分析等。除此之外，學(xué)校還可以鼓勵大學(xué)生建立與地方文化相關(guān)的學(xué)生社團，利用社團傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進一步弘揚歷史文化精神，豐富大學(xué)生的思政教育載體。

四、結(jié) 語

少年強則國強，青年興則國家興，青年大學(xué)生作為社會主義建設(shè)者，肩負著重要的使命?，F(xiàn)階段，我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，對外開放程度越來越高，經(jīng)濟、文化交流越來越頻繁，外來的新思想、新觀念對大學(xué)生思想價值觀帶來了沖擊。在新時期，思政工作者們需要認識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值與作用，積極推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思政教育融合，增強思政教育實效。