習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想理論創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)

閆 麗 娟

(中央司法警官學(xué)院 馬列主義教研部，河北 保定 071000)

一 理論創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨人的性質(zhì)要求和理論品質(zhì)

馬克思主義是不斷發(fā)展的學(xué)說。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，始終堅(jiān)持以馬克思主義方法論為指導(dǎo)，不斷把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合，不斷促進(jìn)黨的理論創(chuàng)新與發(fā)展，為中國革命、建設(shè)和改革提供了強(qiáng)大的思想武器，帶領(lǐng)中國人民回答時(shí)代之問，取得了中國革命和社會(huì)主義建設(shè)的偉大勝利。

(一)中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定中國共產(chǎn)黨必須立足中國問題進(jìn)行理論創(chuàng)新

中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，必須要有把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，解決中國問題的理論創(chuàng)新能力。

在馬克思恩格斯看來，科學(xué)社會(huì)主義的“科學(xué)性”是直接針對空想社會(huì)主義的“空想性”而言的。空想社會(huì)主義是伴隨資本主義生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)而產(chǎn)生的思想體系，空想社會(huì)主義理論以抽象的人性、倫理、道德為基礎(chǔ)，從應(yīng)然出發(fā)幻想描繪未來社會(huì)應(yīng)該是什么樣。“他們都不是作為當(dāng)時(shí)已經(jīng)歷史的產(chǎn)生的無產(chǎn)階級的利益的代表出現(xiàn)的，他們和啟蒙學(xué)作者一樣,并不是想首先解放某一個(gè)階級，而是想立即解放全人類，他們和啟蒙學(xué)者一樣，想建立理性和永恒正義的王國”[1]525-526?！盀榱耸股鐣?huì)主義變?yōu)榭茖W(xué)，就必須首先把它置于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上”[1]537。馬克思恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義原理分析了資本主義社會(huì)的基本矛盾，通過對資本主義的批判來認(rèn)識什么是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義，以及如何建設(shè)社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，并描繪出社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)的大致輪廓與方向。他們所提供的是研究新問題的出發(fā)點(diǎn)和方法，提供的是社會(huì)主義建設(shè)理論的生長點(diǎn)，而不是建設(shè)社會(huì)主義的一套現(xiàn)成方案。馬克思主義在解決現(xiàn)實(shí)問題中不斷創(chuàng)新發(fā)展，是發(fā)展的理論而不是現(xiàn)成的教條。

鴉片戰(zhàn)爭后，中國出現(xiàn)“數(shù)千年未有之大變局”。在國家危難之際，中國共產(chǎn)黨高舉馬克思主義偉大旗幟，找到了救亡圖存的道路。

鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步淪為半殖民地、半封建社會(huì)，中國人民為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民幸福進(jìn)行不懈奮斗，從“御夷圖強(qiáng)”到“變法圖強(qiáng)”再到辛亥革命，推翻了封建王朝，用共和制代替了帝制。近代以來，各種“主義”和思潮最終都是曇花一現(xiàn)?！皬?840年的鴉片戰(zhàn)爭到1919年的五四運(yùn)動(dòng)的前夜，共計(jì)七十多年中，中國人沒有什么思想武器可以抗御帝國主義。舊的頑固的封建主義的思想武器打了敗仗，抵不住，宣告破產(chǎn)了。不得已，中國人被迫從帝國主義的老家即西方資產(chǎn)階級革命時(shí)代的武器庫中學(xué)來了進(jìn)化論、天賦人權(quán)論和資產(chǎn)階級共和國等項(xiàng)思想武器和政治方案，組織過政黨，舉行過革命，以為可以外御列強(qiáng)，內(nèi)建民國。但是這些東西也和封建主義的思想武器一樣，軟弱得很，又是抵不住，敗下陣來，宣告破產(chǎn)了”[2]。十月革命一聲炮響給中國送來了馬克思列寧主義，中國共產(chǎn)黨高舉馬克思主義偉大旗幟找到了救亡圖存的道路。作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就擔(dān)負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福，中國共產(chǎn)黨必須不斷把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新。

(二)中國共產(chǎn)黨具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)

列寧指出：“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用?！盵3]中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合，不斷促進(jìn)黨的理論創(chuàng)新和發(fā)展，為中國革命、建設(shè)和改革提供了強(qiáng)大思想武器，帶領(lǐng)中國人民不斷回答時(shí)代之問，不斷戰(zhàn)勝磨難取得勝利。

中國共產(chǎn)黨成立后，中國共產(chǎn)黨人面臨的首要任務(wù)就是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，改變近代以來中華民族走向衰落的局面。以毛澤東同志為核心的中國共產(chǎn)黨人探索關(guān)于中國革命和建設(shè)的理論，實(shí)現(xiàn)了中國人民站起來的歷史任務(wù)。第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，深入進(jìn)行調(diào)查研究，在《中國社會(huì)各階級的分析》等著作中分析了中國社會(huì)各階級在革命中的地位和作用，提出了新民主主義革命的基本思想。土地革命時(shí)期，毛澤東同黨內(nèi)盛行的馬克思主義教條化錯(cuò)誤傾向作斗爭，在《紅色政權(quán)為什么能夠存在》《星星之火可以燎原》等著作中闡述了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識論和辯證法，系統(tǒng)分析黨內(nèi)“左”和右的錯(cuò)誤思想根源，在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》《新民主主義論》等著作中科學(xué)闡述了新民主主義革命的對象、動(dòng)力和領(lǐng)導(dǎo)力量等基本問題，提出了新民主主義革命的總路線。解放戰(zhàn)爭時(shí)期和新中國成立以后，毛澤東在《論人民民主專政》《正確處理人民內(nèi)部矛盾》《論十大關(guān)系》等著作中，先后提出人民民主專政理論、社會(huì)主義改造理論和正確處理人民內(nèi)部矛盾理論，闡明了適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路。在毛澤東思想的指引下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民結(jié)束了中國半殖民地、半封建社會(huì)的歷史，建立了新中國，確立了社會(huì)主義基本制度，完成了中國歷史上最深刻、最偉大的社會(huì)變革，實(shí)現(xiàn)了中國從幾千年封建專制向人民民主的偉大飛躍。

新中國成立以后，中國共產(chǎn)黨面臨的首要任務(wù)是解決人民溫飽問題，實(shí)現(xiàn)中國人民富起來的歷史任務(wù)。在經(jīng)濟(jì)文化落后國家如何建設(shè)社會(huì)主義，我們黨沒有先例可以遵循。雖然探索社會(huì)主義建設(shè)的道路困難重重，但從未阻擋中國共產(chǎn)黨人理論探索的信念。1978年，隨著解放思想、實(shí)事求是思想路線的重新確立，開啟了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的新征程。中國特色社會(huì)主義是中國共產(chǎn)黨從我國實(shí)際出發(fā)開創(chuàng)的偉大事業(yè)。事業(yè)不間斷，理論就會(huì)不斷向前發(fā)展。以鄧小平同志為核心的黨中央在新的歷史條件下，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，把握當(dāng)代中國國情，提出社會(huì)主義初級階段論，突破了社會(huì)主義過渡時(shí)期的短暫論，提出用社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論取代單純計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理論，成功開辟了中國特色社會(huì)主義道路，并創(chuàng)造性地提出和回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一根本問題。在世紀(jì)轉(zhuǎn)折時(shí)期，以江澤民同志為核心的黨中央明確旗幟、確定方向，著眼于當(dāng)今世界新變化和當(dāng)代中國新發(fā)展，在實(shí)踐中創(chuàng)造性地提出和回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這一重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，把中國特色社會(huì)主義成功推向21世紀(jì)。21世紀(jì)之初，以胡錦濤同志為總書記的黨中央創(chuàng)造性地提出和回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一關(guān)系當(dāng)代中國前途和命運(yùn)的重大問題，創(chuàng)立了科學(xué)發(fā)展觀。

二 “兩個(gè)大局”是最為鮮明的時(shí)代特色和歷史發(fā)展大勢

“我國處于近代以來最好的發(fā)展時(shí)期，世界處于百年未有之大變局，兩者同步交織，相互激蕩”[4]。當(dāng)今最鮮明的時(shí)代特色，是中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的歷史交匯?！皟蓚€(gè)大局”相互作用、相互激蕩。這種交匯給中國共產(chǎn)黨提出了新的時(shí)代之問，這是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想形成的廣闊時(shí)代背景。

(一)中華民族迎來偉大復(fù)興的光明前景

當(dāng)代中國正處于近代以來最好的發(fā)展時(shí)期，久經(jīng)磨難的中華民族實(shí)現(xiàn)了站起來、富起來的歷史飛躍，解決了中國人民挨打、挨餓的問題，開始走向強(qiáng)起來的新時(shí)代。1987年黨的十三大報(bào)告指出我國正處在社會(huì)主義初級階段，并提出我們所面臨的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。改革開放四十多年來，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了巨大進(jìn)步，基本實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。2019年世界500強(qiáng)中國企業(yè)上榜數(shù)量從上年的120家增至129家，中國企業(yè)上榜數(shù)量一舉超過了美國(121家)，這也是世界500強(qiáng)榜單中首次有其他國家企業(yè)數(shù)量超過美國[5]。2019年中國有13個(gè)人口超過500萬的大城市，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了全方位的、根本性變化。習(xí)近平總書記從整體上把握社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展趨勢，明確提出中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入從站起來、富起來到強(qiáng)起來的時(shí)代。近代以來，中國從未像今天這樣走近世界歷史舞臺中央，我國社會(huì)主要矛盾由人民日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和發(fā)展不平衡不充分之間的矛盾。我國社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，我們必須認(rèn)識到社會(huì)主要矛盾的變化對黨和國家工作提出了許多新要求。十三大提出的社會(huì)主要矛盾強(qiáng)調(diào)要解決“發(fā)展問題”，通過發(fā)展?jié)M足人民基本的物質(zhì)文化需求。新時(shí)代“我國社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列。我國國內(nèi)生產(chǎn)總值自2010年開始穩(wěn)居世界第二位，貨物進(jìn)出口和服務(wù)貿(mào)易總額均居世界第二位，對外投資和利用外資分別居世界第二位、第三位，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)部分領(lǐng)域遙遙領(lǐng)先，高鐵運(yùn)營總里程、高速公路總里程和港口吞吐量均居世界第一位。工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力大幅提高，220多種主要工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)能力穩(wěn)居世界第一位，一些產(chǎn)品甚至出現(xiàn)大量過剩。這說明，我國長期所處的短缺經(jīng)濟(jì)和供給不足狀況已經(jīng)發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變”[6]68。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾強(qiáng)調(diào)要解決“公平問題”。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命就是帶領(lǐng)人民過上幸福美好的生活，但是隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，出現(xiàn)了發(fā)展不平衡不充分的問題，比如城鄉(xiāng)發(fā)展差距、收入分配差距等。中國共產(chǎn)黨人就要下決心解決它，讓人民群眾共享發(fā)展成果。但是“必須認(rèn)識到，我國社會(huì)主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變”[7]。我們對社會(huì)主義初級階段的判斷是從整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的全局綜合考量，不是單純從經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平這一個(gè)因素來看的。我國仍處于社會(huì)主義初級階段，仍然是世界上最大的發(fā)展中國家的地位沒有變。中國共產(chǎn)黨人要在“變”與“不變”中謀劃發(fā)展、制定政策。一方面，新時(shí)代發(fā)展仍面臨一系列嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，還有許多需要解決的問題，不能脫離實(shí)際、超越階段；另一方面，要始終牢記人民對美好生活的追求。

(二)世界格局處于大變革大調(diào)整時(shí)期

1760年以蒸汽機(jī)為標(biāo)志的工業(yè)革命確立了以歐洲為中心的世界歷史結(jié)構(gòu)，二戰(zhàn)后各民族開始覺醒，民族解放運(yùn)動(dòng)形成了一股強(qiáng)大的歷史潮流。在這股大潮的推動(dòng)下，一大批第三世界國家取得了民族獨(dú)立，進(jìn)入自身發(fā)展的歷史新階段。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，特別是在信息革命的影響下，世界上主要國家之間的力量對比發(fā)生變化，世界主要國家之間開始重新洗牌、重排座次，當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期。

1.中國崛起成為世界格局的變量

當(dāng)代中國已不再是國際秩序的被動(dòng)接受者，而是積極的參與者、建設(shè)者和引領(lǐng)者。改革開放以來中國經(jīng)濟(jì)取得快速的發(fā)展，1978年中國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)只有200美元，約為美國的2/30。2010年中國的GDP開始超過日本，2014年達(dá)到日本的兩倍，2018年中國GDP突破90萬億元，約為美國的2/3，中國的快速崛起對西方模式提出了挑戰(zhàn)。工業(yè)革命是西方進(jìn)步的集中體現(xiàn)，1760年以蒸汽機(jī)為標(biāo)志的工業(yè)革命確立了以歐洲為中心的世界歷史結(jié)構(gòu)，西方國家成為全球化的主導(dǎo)者。在全球化進(jìn)程中，西方國家的生活方式和思想文化也日益深刻地影響著其他民族國家，給發(fā)展中國家?guī)砹速Y本主義的生產(chǎn)模式及附著其上的西方文化，使西方化成了現(xiàn)代化的代名詞。但是中國在一窮二白的基礎(chǔ)上，建立起了最為完整的工業(yè)門類，成為世界上最大的工業(yè)國，將14億中國人帶入工業(yè)社會(huì)，創(chuàng)造了人類發(fā)展史上的奇跡，打破了西方的神話?！皸l條大路通羅馬”，中國特色社會(huì)主義道路提供了一種新型社會(huì)制度發(fā)展模式，也是東方文化對西方文化的挑戰(zhàn)。

2.“美國優(yōu)先”成為世界格局變革最大的不確定因素

20世紀(jì)40年代開始了以原子能技術(shù)、電子計(jì)算機(jī)技術(shù)和航空技術(shù)等為代表的新科技革命，到20世紀(jì)70年代新科技革命掀起新的高潮，其中以信息技術(shù)和信息產(chǎn)業(yè)最為突出。新科技革命使資本主義生產(chǎn)所依賴的物質(zhì)基礎(chǔ)發(fā)生了根本改變，資本主義生產(chǎn)進(jìn)入信息化的新階段。新科技革命促進(jìn)資本主義全球生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)的建立，社會(huì)化大生產(chǎn)更是達(dá)到了新的水平。西方國家之間相互依賴性增強(qiáng)，開始集團(tuán)化發(fā)展。西方國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相互依賴度越來越高，促使他們之間在政治上進(jìn)行廣泛而深入的滲透，甚至在國家戰(zhàn)略安全等領(lǐng)域進(jìn)行高度合作，有些區(qū)域性的一體化組織機(jī)構(gòu)越來越具有國家職能和利益聯(lián)盟的性質(zhì)。在這樣的背景下，美日安保條約簽訂，歐盟、北美自由貿(mào)易區(qū)和北約組織等紛紛建立。隨著信息化基礎(chǔ)上經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，美國的經(jīng)濟(jì)霸權(quán)優(yōu)勢受到削弱。特朗普上臺后推行的“美國優(yōu)先”政策和“退群”之舉，推行單邊主義外交政策等對多邊體系造成沖擊，推行貿(mào)易保護(hù)主義威脅經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，而且新冠肺炎疫情發(fā)生以來，美國沒有承擔(dān)世界大國應(yīng)有的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，反而是到處甩鍋，自我淪陷。西方國家也開始出現(xiàn)內(nèi)部分化，特朗普治下的美國和歐洲國家矛盾更為激烈和公開，暴露出它們在國家政治和經(jīng)濟(jì)利益方面的深層分歧。

3.全球治理體系和國際秩序的新變革

“當(dāng)今時(shí)代，以信息技術(shù)為核心的新一輪科技革命正在孕育興起，互聯(lián)網(wǎng)日益成為創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的先導(dǎo)力量，深刻改變著人們的生產(chǎn)生活，有力推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展。互聯(lián)網(wǎng)真正讓世界變成了地球村，全球的整體相關(guān)性日益密切，許多原有的地區(qū)性和局部性問題逐漸演變?yōu)槿蛐院驼w性問題，對整個(gè)人類社會(huì)的影響已超越了單一的局部范疇，向著全局方向邁進(jìn)，讓國際社會(huì)越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體”[8]。在信息化的時(shí)代背景下，人們之間的時(shí)空距離壓縮，人們之間的利益關(guān)系休戚相關(guān)。與此同時(shí)，世界范圍內(nèi)發(fā)展失衡以及地區(qū)沖突、恐怖主義、氣候變化和公共衛(wèi)生等全球性問題也日益突出，人類社會(huì)發(fā)展面臨的不確定性在上升，這就需要建立合作共贏包容性發(fā)展的全球治理體系。但是過去幾百年的國際格局，基本上都是西方力量獨(dú)大，西方國家長時(shí)間主導(dǎo)著國際格局的演變。從全球化的規(guī)則來看，所有世界性機(jī)構(gòu)和現(xiàn)行通用的國際規(guī)則，都是近兩百年以來西方國家主導(dǎo)制定、建構(gòu)的，比如世貿(mào)組織、世界銀行和國際貨幣基金組織等。西方國家利用國際機(jī)構(gòu)和組織控制國際事務(wù)和話語權(quán)，從自身利益出發(fā)對他國事務(wù)指手畫腳。但是隨著新興國家的群體性崛起，原有的西方主導(dǎo)的國際格局，正在被東西方相對平衡的格局所取代。二十國集團(tuán)逐步取代七國集團(tuán)，成為全球經(jīng)濟(jì)治理和國際經(jīng)濟(jì)合作最重要的平臺。

(三)“兩個(gè)大局”形成歷史性交匯，相互作用、相互激蕩

中華民族偉大復(fù)興是全體中國人民的偉大夢想，百年未有之大變局強(qiáng)調(diào)當(dāng)今世界格局的變化。時(shí)至今日，“中華民族偉大復(fù)興”與“百年未有之大變局”是一體兩面，二者在同一時(shí)空下相互作用、相互激蕩，形成歷史性交匯。一方面，“中華民族偉大復(fù)興”與“百年未有之大變局”二者相互作用，世界百年未有之大變局為中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的形成和展開提供大的外部環(huán)境。我們要在世界大變局背景下來統(tǒng)籌推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局。只有在世界百年未有之大變局中把握我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，才能整體推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。同時(shí)，由于發(fā)展迅速中國已經(jīng)成為國際秩序積極的參與者、建設(shè)者和引領(lǐng)者，因而世界百年未有之大變局不是外在于中國的變局，而是中國置身其中的變局。中國要積極推動(dòng)塑造世界之大變局，使之朝著有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、有利于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的方向發(fā)展。另一方面，“中華民族偉大復(fù)興”與“百年未有之大變局”二者相互激蕩，變革的道路充滿挑戰(zhàn)。中華民族偉大復(fù)興迎來了無比光明的前景，但是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的任務(wù)十分艱巨，道路充滿坎坷。新冠肺炎疫情無疑會(huì)對國際政治、地緣格局、全球治理等產(chǎn)生重大影響，這些與世界百年未有之大變局相互纏繞，國際形勢日趨錯(cuò)綜復(fù)雜，世界格局變革任重道遠(yuǎn)?！爸腥A民族偉大復(fù)興”與“百年未有之大變局”相互作用、融合交匯，在內(nèi)部發(fā)展與外部變化疊加在一起的總局勢下，如何堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是中國共產(chǎn)黨要回答的新時(shí)代之問，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想最為宏闊的時(shí)代背景。

三 習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想凸顯中國共產(chǎn)黨把握和應(yīng)對“兩個(gè)大局”的價(jià)值訴求和戰(zhàn)略思維

在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的歷史交匯的大勢中，中國將何去何從。孫中山說：“歷史潮流，浩浩蕩蕩。順之者昌，逆之者亡?！盵9]以習(xí)近平同志為核心的黨中央順勢而為、乘勢而上，在治黨治國治軍等方面提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想彰顯中國共產(chǎn)黨把握和應(yīng)對“兩個(gè)大局”的價(jià)值訴求，貫穿中國共產(chǎn)黨把握和應(yīng)對“兩個(gè)大局”的戰(zhàn)略思維，回答了時(shí)代之問，顯示了中國智慧。

(一)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想彰顯中國共產(chǎn)黨把握和應(yīng)對“兩個(gè)大局”的價(jià)值訴求

任何時(shí)代都需要時(shí)代主體的參與，反映時(shí)代主體的實(shí)踐意愿和價(jià)值訴求。在“兩個(gè)大局”交匯的歷史大勢之中，以習(xí)近平同志為核心的中國共產(chǎn)黨人提出了“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同”的新理念。

“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力?！盵10]7黨的十八大以來，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)最多的就是理想信念，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“不忘初心、牢記使命”。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢想幾代中國人上下求索，近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代?！耙粡埶{(lán)圖繪就后，就要一任接著一任干”，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興要依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量。必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動(dòng)之中，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”[10]27。堅(jiān)持以人民為中心，順應(yīng)我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生歷史性變化的現(xiàn)實(shí)要求，著力解決我國發(fā)展不平衡不充分的問題，以在更高水平上不斷滿足人民群眾日益增長的美好生活需要為奮斗目標(biāo)，站穩(wěn)人民立場，做符合人民當(dāng)前利益要求和長遠(yuǎn)利益要求的事，解決人民最關(guān)心最迫切的實(shí)際問題，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨?！盵10]65習(xí)近平總書記著眼于人類發(fā)展的前途命運(yùn)，提出了“為世界謀大同”的新理念。21世紀(jì)以電子計(jì)算機(jī)為標(biāo)志的信息技術(shù)得到高度發(fā)展，“個(gè)人電腦﹢互聯(lián)網(wǎng)”成為現(xiàn)代信息社會(huì)重要的生產(chǎn)和生活工具?；ヂ?lián)網(wǎng)提供了便捷的通訊條件，極大地?cái)U(kuò)展了人們的視野、自由表達(dá)和社會(huì)交往的空間。人們的活動(dòng)范圍憑借信息網(wǎng)絡(luò)打破了時(shí)間和距離的限制，人們的社交圈無限擴(kuò)大了。隨著新科技革命的發(fā)展，全球化進(jìn)入全新發(fā)展階段，全球的整體相關(guān)性日益密切。當(dāng)今世界面臨復(fù)雜而多樣的挑戰(zhàn)，沒有哪個(gè)國家能夠獨(dú)立應(yīng)對人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個(gè)國家能夠置身事外、獨(dú)善其身。解決這些涉及人類生存發(fā)展的重大問題和挑戰(zhàn)，要依賴于國際社會(huì)的多邊協(xié)調(diào)和溝通，依賴于世界各國攜手共同努力。面對百年不遇的大變局，中國共產(chǎn)黨把握時(shí)代潮流，提出“為世界謀大同”，向世界昭示了新時(shí)代社會(huì)主義中國的初心堅(jiān)守和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

(二)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想貫穿中國共產(chǎn)黨把握和應(yīng)對“兩個(gè)大局”的戰(zhàn)略思維

中國共產(chǎn)黨在“兩個(gè)大局”交匯的歷史大勢中把價(jià)值訴求轉(zhuǎn)化為實(shí)踐探索，以新的戰(zhàn)略思維來回應(yīng)和解答時(shí)代課題。以習(xí)近平總書記為核心的黨中央緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展“什么樣的中國特色社會(huì)主義、如何堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”的時(shí)代課題，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，在治國治黨治軍等各方面作出系統(tǒng)的理論分析，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是科學(xué)的理論體系，貫穿著從價(jià)值訴求向戰(zhàn)略布局實(shí)踐轉(zhuǎn)化的戰(zhàn)略思維。

篤定的戰(zhàn)略目標(biāo)。在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的前提下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。當(dāng)今世界發(fā)生了歷史性變革，中國特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)入新的歷史方位。以習(xí)近平為核心的黨中央明確了新時(shí)期的總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，把中國特色社會(huì)主義與中華民族偉大復(fù)興統(tǒng)籌起來。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的根本目的，就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，規(guī)定了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的路徑。

堅(jiān)定的戰(zhàn)略方針。堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證?！包h政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”[11]。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面都必須堅(jiān)定自覺地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。鄧小平同志指出：“在中國這樣的大國，要把幾億人口的思想和力量統(tǒng)一起來建設(shè)社會(huì)主義，沒有一個(gè)由具有高度覺悟性、紀(jì)律性和自我犧牲精神的黨員組成的能夠真正代表和團(tuán)結(jié)人民群眾的黨，沒有這樣一個(gè)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是不可能設(shè)想的，那就只會(huì)四分五裂，一事無成”[6]75。堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)的“定海神針”。今天，中國比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大征程中，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)從根本上要靠黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，要靠黨把好方向盤。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這場偉大社會(huì)革命，我們黨必須勇于進(jìn)行自我革命，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，以政治建設(shè)為根本，以思想建設(shè)為根基，以紀(jì)律建設(shè)為關(guān)鍵，以制度建設(shè)為保障，全面加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)和深入開展反腐敗斗爭。

統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的戰(zhàn)略部署?！拔逦灰惑w”總體布局和“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局是新時(shí)代推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的頂層設(shè)計(jì)。中國特色社會(huì)主義共建共享的發(fā)展理念，規(guī)定了實(shí)現(xiàn)總目標(biāo)的價(jià)值理念。強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持人民的主體地位，推動(dòng)改革成果共建共享，就要推動(dòng)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型升級，解決我國發(fā)展實(shí)踐中出現(xiàn)的一系列問題，讓人民群眾有更多獲得感。以習(xí)近平總書記為核心的黨中央提出了完成總?cè)蝿?wù)必須要解決的主要矛盾和把“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局與“四個(gè)自信”統(tǒng)籌起來的戰(zhàn)略安排?！拔逦灰惑w”總體布局規(guī)定了實(shí)現(xiàn)總?cè)蝿?wù)的實(shí)施領(lǐng)域；“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局明確了實(shí)現(xiàn)總?cè)蝿?wù)的著力點(diǎn)；“四個(gè)自信”體現(xiàn)了完成總?cè)蝿?wù)的戰(zhàn)略定力，是實(shí)施“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的動(dòng)力源泉。

有力的戰(zhàn)略舉措。強(qiáng)大的軍隊(duì)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保障。“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的夢想?？梢哉f，這個(gè)夢想是強(qiáng)國夢，對軍隊(duì)來說，也是強(qiáng)軍夢。我們要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)持富國和強(qiáng)軍相統(tǒng)一，努力建設(shè)鞏固國防和強(qiáng)大軍隊(duì)”[12]。只有依靠強(qiáng)大軍隊(duì)作為保障，才能在“敵軍圍困萬千重”的情況下，做到“我自巋然不動(dòng)”。習(xí)近平總書記全面把握國際、國內(nèi)大勢，提出黨在新形勢下的強(qiáng)軍目標(biāo)，即建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，以政治建軍、改革強(qiáng)軍、科技興軍、依法治軍為抓手，作出一系列重大決策部署，帶領(lǐng)我軍取得歷史性成就，實(shí)現(xiàn)歷史性變革。

負(fù)責(zé)任的大國擔(dān)當(dāng)。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供良好的外部環(huán)境，也是中國為世界發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。以信息化為基礎(chǔ)的全球化擴(kuò)大了人類發(fā)展的空間，改變了人們的時(shí)空觀念，人在全球空間的社會(huì)交往改造、創(chuàng)新著社會(huì)秩序，促進(jìn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)朝著“真實(shí)的共同體”發(fā)展?！斑@個(gè)世界，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體”[13]。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要世界持久和平與發(fā)展，中國根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和國家利益，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的戰(zhàn)略抉擇，為世界和平發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！耙换í?dú)放不是春，百花齊放春滿園”。中國將治國理政的經(jīng)驗(yàn)同世界各國交流共享，以自身發(fā)展帶動(dòng)人類社會(huì)共同進(jìn)步。習(xí)近平總書記提出“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”，為人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、持續(xù)繁榮和長治久安繪制了藍(lán)圖，指明了前進(jìn)方向。習(xí)近平總書記倡導(dǎo)推進(jìn)共建“一帶一路”，舉辦中國進(jìn)出口博覽會(huì)，匯聚全球共同發(fā)展的合力。習(xí)近平總書記提出建設(shè)新型大國關(guān)系，打造全球伙伴關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，筑牢和平共處的根基。這些為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為推動(dòng)世界共同發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。