論繪畫(huà)作品中形象的塑造

劉璐

摘 要：繪畫(huà)是一種以形象來(lái)表現(xiàn)主題的視覺(jué)藝術(shù)，藝術(shù)形態(tài)發(fā)展至今，在造型的形式上產(chǎn)生了很大的變化，形象塑造的成敗像是一場(chǎng)革命，如何在繪畫(huà)創(chuàng)作中塑造出典型形象，這是一個(gè)時(shí)代的話(huà)題。藝術(shù)家們所創(chuàng)作的形象產(chǎn)生于他們親身經(jīng)歷的社會(huì)實(shí)踐，形象的背后是藝術(shù)家們對(duì)生活本質(zhì)的揭示。

關(guān)鍵詞：美術(shù);繪畫(huà)創(chuàng)作;形象塑造

中圖分類(lèi)號(hào)：J205 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-3866（2020）24-0-02

在繪畫(huà)創(chuàng)作中，藝術(shù)家需要用藝術(shù)形象來(lái)表達(dá)抽象的思想和感情，在繪畫(huà)創(chuàng)作中所汲取的形象，是存在于社會(huì)生活中既豐富又實(shí)際的形象，脫離生活和概念化的形象是沒(méi)有生命力的。繪畫(huà)作品需要深入生活，已是老生常談，但是在創(chuàng)作繪畫(huà)作品時(shí)，深入生活卻是一個(gè)基本原則，藝術(shù)家們所創(chuàng)作的形象是思想和感情的產(chǎn)物，它決不可能是憑空創(chuàng)造的，只能是產(chǎn)生于他們親身經(jīng)歷的社會(huì)生活，也可以說(shuō)生活是藝術(shù)創(chuàng)作的唯一源泉。藝術(shù)家從生活中觀察、體驗(yàn)、研究、分析，積累了豐富的形象，要想在創(chuàng)作過(guò)程中正確地表達(dá)其思想概念，選擇和運(yùn)用這些形象，那就要對(duì)腦海中的形象進(jìn)行加工和提煉。繪畫(huà)作品是藝術(shù)家們從生活中得來(lái)的感受，而繪畫(huà)作品的主要內(nèi)容就是從這些感受中凝結(jié)而成的思想和感情。藝術(shù)家要想深刻地、細(xì)致地、鮮明地塑造形象，就必須深入生活，熟悉一切人、一切物，并掌握豐富的形象資料，即創(chuàng)作素材，然后運(yùn)用熟練的藝術(shù)技巧，進(jìn)行塑造。這還不夠，藝術(shù)家還必須運(yùn)用豐富的想象力、銳敏的觀察力、深刻的分析力、豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，以及藝術(shù)概括力，通過(guò)美術(shù)作品反映情感活動(dòng)，表達(dá)自己的真情實(shí)感，用極具感染力的藝術(shù)形象打動(dòng)觀者，使觀者能與藝術(shù)家產(chǎn)生思想上的共鳴。

一、繪畫(huà)作品中形象塑造的重要性

當(dāng)今，描繪現(xiàn)實(shí)生活是繪畫(huà)創(chuàng)作的主要內(nèi)容，因此，繪畫(huà)創(chuàng)作的內(nèi)容多數(shù)是表現(xiàn)人的活動(dòng)，人物塑造的好與壞，便成為美術(shù)創(chuàng)作成敗的關(guān)鍵。但是，這里說(shuō)的是形象塑造，除了要塑造好人物外，還不能放松對(duì)其他形象的塑造，我們應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)美術(shù)創(chuàng)作中形象塑造的普遍意義和特殊意義。就一幅繪畫(huà)作品的主題思想來(lái)說(shuō)，出現(xiàn)在畫(huà)面上的一切形象，它們之間都存在著內(nèi)在和外在的關(guān)系，都是表達(dá)藝術(shù)家創(chuàng)作思想的因素。凡是畫(huà)面上的可視形象，不論主次，都存在ー個(gè)塑造的問(wèn)題，繪畫(huà)作品中的主要人物固然要塑造好，但次要人物是與主要人物的活動(dòng)緊密相連的，同樣要塑造好，即使是些極不重要的環(huán)境和道具的形象，也不能忽略。有人說(shuō)，畫(huà)面上有各種主次人物，將其形象全部塑造好了，是不是就是塑造好形象了？原則上可以這樣說(shuō)，但要注意兩個(gè)問(wèn)題：一個(gè)是塑造好一個(gè)人物形象，這里指的不僅是人體的結(jié)構(gòu)正確、體態(tài)自然、服飾的質(zhì)感，更重要的是把人物內(nèi)在的典型性格、思想感情都表現(xiàn)出來(lái);另一個(gè)是人物形象固然要塑造好，但畫(huà)面中的其他形象，包括環(huán)境和道具也同樣要塑造好，因?yàn)榄h(huán)境和道具與人的生活、思想感情息息相關(guān)，都與繪畫(huà)作品的主題思想相聯(lián)系。

二、如何塑造藝術(shù)形象

任何藝術(shù)形式都要通過(guò)一定的藝術(shù)形象來(lái)表達(dá)，而藝術(shù)家的思想感情是抽象的，必須通過(guò)具體形象才能實(shí)現(xiàn)，不同的藝術(shù)按照各自的特點(diǎn)，對(duì)于形象塑造方法各有不同。例如文學(xué)運(yùn)用語(yǔ)言和文字來(lái)表達(dá)，音樂(lè)運(yùn)用音符和節(jié)奏來(lái)表達(dá)，戲劇和舞蹈運(yùn)用演員的表演和音樂(lè)、美術(shù)的配合來(lái)表達(dá)，但這些藝術(shù)形式都一個(gè)共同點(diǎn)，它們一直處于變化的狀態(tài)，就是不能在觀賞者眼前出現(xiàn)可以直接觸及的具體形象，而繪畫(huà)作品則能為欣賞者提供可以直接觀察到的形象，所以繪畫(huà)創(chuàng)作中的形象塑造是直接的、具體的。繪畫(huà)中的形象塑造主要有人物、配飾、環(huán)境等幾個(gè)方面，在一個(gè)畫(huà)面中，不論配飾還是環(huán)境，都是環(huán)繞著主題人物存在。例如，按主題思想安排好的人物，要有主要和次要之分，我們固然要集中力量塑造好主要人物，但對(duì)于次要人物也不能忽視。描繪配飾、環(huán)境都是為了襯托人物，也就是對(duì)人物的間接塑造，因此，塑造好一切形象都是使整幅作品達(dá)到完善的一種藝術(shù)表現(xiàn)。在塑造人物時(shí)，首先要抓住人物特征進(jìn)行描繪，尤其是個(gè)性，人的外表各有不同，而繪畫(huà)中人物的形象又是個(gè)性與共性的統(tǒng)一，既具有與眾不同的性格，又具有代表性，如果只注意共性不注意個(gè)性，塑造出來(lái)的人物就會(huì)是千人一面。其次要表現(xiàn)出人物的精神狀態(tài)，但人的思想和感情是十分復(fù)雜，這里就要求畫(huà)家深入了解人、了解人的精神世界、思想感情等方面，然后在塑造人物時(shí)才能如大腦中所想一樣的表現(xiàn)出來(lái)。我們常說(shuō)：“要鉆到人物的心里去塑造人物”，意義就在這里。所以，藝術(shù)家既要在形似方面下功夫去塑造，也要對(duì)所描繪的對(duì)象進(jìn)行精神上的揣摩，把握其外形和氣韻，才有可能塑造出經(jīng)典的藝術(shù)形象。

現(xiàn)在隨著科技水平的不斷發(fā)展，藝術(shù)家去戶(hù)外可以通過(guò)照相機(jī)、手機(jī)收集素材，然后回到畫(huà)室根據(jù)拍攝的照片進(jìn)行創(chuàng)作。通過(guò)這種方式，藝術(shù)家創(chuàng)作時(shí)可以不受氣候、時(shí)間、地理位置等制約，輕松地獲得繪畫(huà)素材，但是這種回到畫(huà)室看照片創(chuàng)作的方式，讓藝術(shù)家難以捕捉到當(dāng)初的那種創(chuàng)作欲望，會(huì)使繪畫(huà)作品顯得空洞。所以說(shuō)，高科技有時(shí)是能輔助創(chuàng)作，但是不能代替寫(xiě)生。藝術(shù)形象要源于生活、高于生活，繪畫(huà)創(chuàng)作中的形象不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為是對(duì)生活形象的再現(xiàn)，首先藝術(shù)家要熟悉生活，才可能塑造好形象，但是僅僅通過(guò)照片描摹得來(lái)的形象搬上作品，不能叫做塑造形象，要將生活中的形象經(jīng)過(guò)加工和創(chuàng)造，才能稱(chēng)得上是塑造藝術(shù)形象。比如塑造人物，應(yīng)該是從生活中許多具體人物的特征、性格、思想等，按照主題的要求加以選擇，并且集中起來(lái)創(chuàng)造一個(gè)理想人物，使這個(gè)人物具有典型意義。所以藝術(shù)上要求的形象，不是生活中的原始形象，而是藝術(shù)家根據(jù)生活進(jìn)行藝術(shù)加工創(chuàng)造出來(lái)的，是藝術(shù)家主觀對(duì)生活美的探索。對(duì)于繪畫(huà)中藝術(shù)形象的塑造應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：突出作品主題;塑造人物的思想和感情;塑造環(huán)境和配飾。

三、夸張式的形象塑造

繪畫(huà)作品反映的是人的社會(huì)生活，無(wú)疑是描寫(xiě)生活情節(jié)的，這些生活情節(jié)包括著社會(huì)生活中的人與人之間、人與物之間、人與環(huán)境之間的種種關(guān)系，它們存在著內(nèi)部和外部的復(fù)雜聯(lián)系，這種復(fù)雜的聯(lián)系不僅表現(xiàn)為事物的發(fā)生和發(fā)展的形式，而且也表現(xiàn)出各種思想和感情的變化。在繪畫(huà)作品中要想塑造好形象，使成為高于生活的理想的形象，就應(yīng)有所夸張。人物的性格、思想、感情等加以夸張塑造，便能塑造出典型鮮明的形象，著意于突出主題，其中畫(huà)面布局，人物安排，都可以作夸張的處理。繪畫(huà)作品雖然是源于生活，卻必須深刻地、強(qiáng)烈地反映生活，藝術(shù)的夸張不同于行為的夸張，藝術(shù)是思想感情的表達(dá)，當(dāng)我們表達(dá)抽象思想時(shí)，要借助于具體形象和生活情節(jié)，所表達(dá)的思想感情要想具體，我們就得舍棄一些事物的繁瑣的現(xiàn)象，重點(diǎn)突出那些本質(zhì)的東西，這時(shí)對(duì)實(shí)際生活進(jìn)行一番加工和夸張的處理，是必要的。所以，藝術(shù)夸張不會(huì)歪曲生活的表現(xiàn)，相反，它能更深化而突出地表現(xiàn)生活的本質(zhì)。在只能借著可視形象為表現(xiàn)手段，而又受限于時(shí)間與空間的繪畫(huà)，要全面地描寫(xiě)各種生活情節(jié)的發(fā)展過(guò)程，自然是不可能的，但我們可以運(yùn)用多種藝術(shù)手法克服這些困難。經(jīng)過(guò)畫(huà)家創(chuàng)造性的努力，突破時(shí)間空間的限制等因素，在藝術(shù)上往往會(huì)出現(xiàn)奇跡，這時(shí)就會(huì)產(chǎn)生偉大的藝術(shù)家和高水平的繪畫(huà)作品。

四、寫(xiě)實(shí)與抽象

寫(xiě)實(shí)和抽象是兩種不同的繪畫(huà)風(fēng)格，寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)中的形象塑造，不僅要讓觀者在看到畫(huà)作的那一瞬間與藝術(shù)家產(chǎn)生思想上的共鳴，還要用精湛的畫(huà)技給觀者帶來(lái)視覺(jué)上的享受。寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)首先要注重素描關(guān)系，掌握物體的基本結(jié)構(gòu)，所以在寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的形象塑造過(guò)程中，要想再現(xiàn)物像的外貌特征主要手段就是素描，最基礎(chǔ)的要做到形似，其次，在塑造形體時(shí)運(yùn)用好素描關(guān)系和色彩關(guān)系是重點(diǎn)。藝術(shù)家應(yīng)該運(yùn)用素描關(guān)系正確地描繪物體形象、物體質(zhì)感以及人物的內(nèi)在情感，如米勒的代表畫(huà)作《拾穗》，畫(huà)中出現(xiàn)了三個(gè)農(nóng)民形象，在已經(jīng)收割過(guò)的麥地里彎著腰撿拾麥穗，畫(huà)家并沒(méi)有過(guò)多地美化三個(gè)農(nóng)民，我們甚至看不清農(nóng)民的臉部特征，但從人物的形象塑造中，我們可以看出畫(huà)家的素描功底相當(dāng)扎實(shí)，用素描中的明暗效果完美地烘托出了氣氛，從這里可以看出畫(huà)家米勒絕對(duì)是一位謳歌農(nóng)民生活的大師。寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)不僅僅是單純地再現(xiàn)物像，還要藝術(shù)家根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活，將自己的真情實(shí)感融入畫(huà)作中。在很多經(jīng)典的寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)作品，畫(huà)家既要注意對(duì)物體描繪的細(xì)致程度，也要注意對(duì)客觀事物的再創(chuàng)造。

抽象繪畫(huà)是現(xiàn)代藝術(shù)家抒發(fā)情感的一種表現(xiàn)形式，這種造型形式豐富了繪畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言，更多地注入了藝術(shù)家的個(gè)性。藝術(shù)家對(duì)于藝術(shù)形式的不斷探索，使不同于寫(xiě)實(shí)形式的抽象手法，成為一種受現(xiàn)代藝術(shù)家熱捧的表現(xiàn)形式。畢加索的畫(huà)作《朵拉與小貓》，畫(huà)中的人物朵拉坐在木椅上，肩膀上是她的寵物貓，畫(huà)作展示出了立體派的開(kāi)端，畢加索打破傳統(tǒng)繪畫(huà)的規(guī)律，用幾何圖形將畫(huà)面重新組合，延展了畫(huà)面的空間感，堆積的幾何色塊和抽象的造型表達(dá)了畢加索多種復(fù)雜的情感。和寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)比較起來(lái)，抽象繪畫(huà)的造型具有表現(xiàn)型特征，抽象繪畫(huà)中物體間塊面的轉(zhuǎn)折以及物象的形狀已經(jīng)不是生活中實(shí)際物象，而是藝術(shù)家的主觀感受，是所有物像的總體特征的展現(xiàn)。抽象繪畫(huà)在形象塑造時(shí)使用更多的是符號(hào)，藝術(shù)家根據(jù)畫(huà)面的需求，把所要描繪的物像概括成某種符號(hào)，例如抽象的線條、大小不一的圓形、不規(guī)則的方形等，用這些符號(hào)概括出了人們?nèi)粘Ｉ钪械奈锵?，這些符號(hào)的造型特征，是藝術(shù)家對(duì)物像的理解和對(duì)生活的感悟。觀者對(duì)畫(huà)面中符號(hào)的理解不同，就會(huì)產(chǎn)生不同的感受，沒(méi)有了像寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)中具象的參考形象，觀者可以根據(jù)畫(huà)面中的點(diǎn)、線、面元素的組合來(lái)欣賞作品。在寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)中，觀者很容易看出藝術(shù)家畫(huà)了寫(xiě)什么，用了什么樣的技法，表現(xiàn)了什么樣的主題，傳達(dá)了藝術(shù)家什么樣的思想感情。而抽象繪畫(huà)由于是各種元素的組合，觀者不能確定藝術(shù)家具體描繪了什么，要表達(dá)怎樣的情感，所以欣賞抽象繪畫(huà)作品還需要觀者有較高的藝術(shù)修養(yǎng)，否則很難與藝術(shù)家產(chǎn)生共鳴。

五、結(jié)語(yǔ)

任何繪畫(huà)作品都能通過(guò)藝術(shù)形象來(lái)表達(dá)出一定的內(nèi)涵，進(jìn)而體現(xiàn)出藝術(shù)家的情感，并通過(guò)典型的藝術(shù)形象來(lái)打動(dòng)觀者。塑造形象總要求真實(shí)，但夸張地塑造形象是允許的，有時(shí)藝術(shù)家按照主題需要，夸張地塑造出一些形象，運(yùn)用一些符號(hào)化的表情和動(dòng)作，加以獨(dú)特的視覺(jué)表現(xiàn)，帶給觀者視覺(jué)的沖擊，從生活的角度看來(lái)，是不夠真實(shí)的，但只要這個(gè)形象能更好地表現(xiàn)生活的本質(zhì)，那它就達(dá)到了藝術(shù)的真實(shí)。當(dāng)今，藝術(shù)家們應(yīng)該豐富自己的生活閱歷，在自然中感受美，深入了解人的精神世界、思想感情，在生活實(shí)踐中培養(yǎng)出獨(dú)特的感受能力和認(rèn)識(shí)能力，在創(chuàng)作實(shí)踐中形成自己的風(fēng)格，才能塑造出成功的藝術(shù)形象，只有這樣的繪畫(huà)作品才能成為經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的珍貴藝術(shù)品。

參考文獻(xiàn)：

[1]今道友信.東方的美學(xué)[M].北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1991.

[2]鄭清榮.畢加索[M].西安：陜西人民出版社，2014.

[3]徐書(shū)城.繪畫(huà)美學(xué)[M].北京：人民出版社.1991.