塑形 凝神 扎根 筑魂

周雷

[摘要]隨著時代的不斷發(fā)展，人們的道德意識和法治觀念越來越強(qiáng)，對初中道德與法治教師的課堂教學(xué)藝術(shù)也提出了更高的要求。在新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，教師需要從“塑形：構(gòu)建合理的課堂結(jié)構(gòu)”“凝神：凸顯情境、問題與體驗”“扎根：培育學(xué)生核心素養(yǎng)”“筑魂：落實立德樹人目標(biāo)”等方面重建課堂結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的提高。

[關(guān)鍵詞]道德與法治;課堂結(jié)構(gòu);核心素養(yǎng)

[中圖分類號]G633.2

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A

[文章編號] 1674-6058（2020）34-0054-02

當(dāng)前我國社會主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個方面都進(jìn)入了一個嶄新的歷史階段，面對社會的迅速發(fā)展，初中生非常需要道德與法治教師給予其正確的引導(dǎo)和有效的幫助。因此，道德與法治教師需要立足課堂教學(xué)，通過優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)、注重課堂細(xì)節(jié)、培育學(xué)生法治觀念、塑造學(xué)生健康靈魂等多種途徑來達(dá)成育人目標(biāo)，并進(jìn)一步提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。

一、塑形——構(gòu)建合理的課堂結(jié)構(gòu)

在道德與法治教學(xué)過程當(dāng)中，如果沒有“形”，那么可以說整個課堂結(jié)構(gòu)都是松散的，教師的教學(xué)過程和學(xué)生的學(xué)習(xí)過程都缺乏一個主要線索將其穿插起來，進(jìn)而導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容流于表面、沒有深度。而一旦有了“形”，就能確保教師的教學(xué)過程和學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是緊密相關(guān)的，教學(xué)就會沿著正確的軌道前進(jìn)，形式和內(nèi)容就可以做到有機(jī)統(tǒng)一。因而，在道德與法治教學(xué)當(dāng)中，教師需要對課堂結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化，確保課堂有形。

例如，在八年級上冊《天下興亡匹夫有責(zé)》的教學(xué)當(dāng)中，基于課程標(biāo)準(zhǔn)和法治教育大綱的要求以及學(xué)生的學(xué)情，筆者針對這節(jié)課的內(nèi)容構(gòu)建合理的課堂結(jié)構(gòu)，將其分為四個教學(xué)環(huán)節(jié)，其中的每一個環(huán)節(jié)都貫穿了一個核心關(guān)鍵詞——責(zé)任。這一關(guān)鍵詞是這堂課的主題和核心，也是貫穿整個課程的主要線索。環(huán)節(jié)一：勞動實于擔(dān)責(zé)任。這一環(huán)節(jié)屬于道德認(rèn)知，其主要目的是引導(dǎo)學(xué)生明白勞動的重要性，認(rèn)識到國家社會的發(fā)展與勞動密切相關(guān)。環(huán)節(jié)二：各司其職扛責(zé)任。這一環(huán)節(jié)屬于道德澄清，其主要目的是讓學(xué)生意識到任何職業(yè)生而平等，每個職業(yè)都要承擔(dān)各自的責(zé)任。環(huán)節(jié)三：尋找榜樣學(xué)責(zé)任。這一環(huán)節(jié)屬于道德情感，其主要教學(xué)目的在于讓學(xué)生意識到榜樣的重要性，向榜樣學(xué)習(xí)，勇于承擔(dān)責(zé)任。環(huán)節(jié)四：建設(shè)強(qiáng)國勇?lián)?zé)。這一環(huán)節(jié)屬于道德踐行，其目的在于讓學(xué)生思考自己如何為國家作貢獻(xiàn)，并學(xué)會將個人利益與國家利益結(jié)合起來。

通過這四個教學(xué)環(huán)節(jié)構(gòu)建課堂結(jié)構(gòu)的方式，可以使課堂更加有形，并通過“責(zé)任”這一核心關(guān)鍵詞的貫穿，設(shè)計出符合學(xué)生道德認(rèn)識、道德澄清、道德情感以及道德踐行的邏輯，從而實現(xiàn)課堂教學(xué)的環(huán)環(huán)相扣、緊密相連，這對于促進(jìn)教學(xué)效率的提高具有重要的作用。構(gòu)建課堂結(jié)構(gòu)，可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中更富有邏輯，學(xué)習(xí)效果也會更好。

二、凝神——凸顯關(guān)鍵的三大因素

課堂教學(xué)當(dāng)中需要關(guān)注多個方面的因素，而其中最為關(guān)鍵的因素有三個：情境、問題與體驗。要想確保道德與法治教學(xué)過程當(dāng)中能夠凝神，就需要充分凸顯這三大因素。

1.創(chuàng)設(shè)合理情境

創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情境可以有效地引領(lǐng)學(xué)生對問題進(jìn)行深入思考。一個有效的情境需要具備以下特征：學(xué)生熟悉、真實簡潔、科學(xué)合理。道德與法治課堂上所創(chuàng)設(shè)的情境，應(yīng)該著重強(qiáng)調(diào)學(xué)生情感態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生在不斷深入思考當(dāng)中獲取知識。

例如在上文提到的四個教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師也設(shè)置了四個情境與其一一進(jìn)行對應(yīng)，分別是：“年代秀”“父母秀”“飛天秀”以及“給未來寫信”?！澳甏恪鼻榫持饕菍W(xué)生分為4～6人的小組，組織他們搶答有關(guān)古代四大發(fā)明的問題，使學(xué)生意識到勞動的重要性;“父母秀”情境則引導(dǎo)學(xué)生分享自己父母的工作和責(zé)任，從而獲取正確的價值觀;“飛天秀”通過展示我國航天技術(shù)的發(fā)展歷程，培養(yǎng)學(xué)生向榜樣學(xué)習(xí)的情懷;“給未來寫信”情境則是引導(dǎo)學(xué)生想象未來祖國的發(fā)展以及思考自己應(yīng)該有的擔(dān)當(dāng)，使學(xué)生學(xué)會將祖國的發(fā)展與自身的發(fā)展聯(lián)系在一起。

2.設(shè)計核心問題

在課堂教學(xué)中設(shè)置問題可以使學(xué)生展開深入思考，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。例如在“各司其職扛責(zé)任”這一環(huán)節(jié)當(dāng)中，為了使學(xué)生能夠理解不同職位的人盡管勞動不同，但是對國家的責(zé)任奉獻(xiàn)一樣大的道理，教師設(shè)計了以下三個問題：港珠澳大橋的建設(shè)者是如何體現(xiàn)實干精神的？設(shè)計師是否比工人的貢獻(xiàn)更大呢？你們能否與大家分享一下父母的工作以及他們的貢獻(xiàn)呢？通過這層層遞進(jìn)的三個問題，學(xué)生結(jié)合經(jīng)驗，意識到所有的勞動都是一樣的，職業(yè)沒有高低之分，從而充分地了解“各司其職扛責(zé)任”的內(nèi)涵。

3.加深情意體驗

體驗和感悟是道德與法治課堂教學(xué)的特點(diǎn)，通過體驗，學(xué)生能夠?qū)σ呀虒W(xué)的知識有更加深入的理解。在“年代秀”情境中，教師讓學(xué)生體驗到了父母的辛苦付出，體驗到了古代勞動人民所取得的偉大成就。

三、扎根——培育學(xué)生的核心素養(yǎng)

在《天下興亡匹夫有責(zé)》一課中，筆者主要圍繞科學(xué)精神和公共參與兩個核心素養(yǎng)展開教學(xué)工作。

1.培養(yǎng)科學(xué)探究的精神

科學(xué)精神是在認(rèn)識和改造社會當(dāng)中所表現(xiàn)出來的一種價值取向。始終堅持馬克思主義方法論，可以對個人成長、科學(xué)進(jìn)步、國家發(fā)展以及人類文明作出正確的價值判斷和行為選擇。

在《天下興亡匹夫有責(zé)》一課的教學(xué)當(dāng)中，筆者結(jié)合馬克思主義發(fā)展觀，使學(xué)生意識到，無論在古代還是在現(xiàn)代，中國始終處于不斷發(fā)展當(dāng)中。通過“飛天秀”情境，讓學(xué)生充分了解到發(fā)展是不可阻撓的，但也是十分曲折的;利用歷史唯物主義的價值判斷和價值選擇觀點(diǎn)，使學(xué)生理解，只有實現(xiàn)個人價值和社會價值的統(tǒng)一，個人價值的實現(xiàn)才是真正有意義的，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生不斷暢想人生價值的意義。在第二個環(huán)節(jié)當(dāng)中，讓學(xué)生分析不同職業(yè)的價值、貢獻(xiàn)高低，使他們在深入思考的過程當(dāng)中懂得所有職業(yè)都是平等的，任何職業(yè)都可以為國家作出貢獻(xiàn)。

2.培養(yǎng)公共參與的意識

所謂公共參與，指的是公民能夠井然有序地參與各種公共事務(wù)，承擔(dān)各種社會責(zé)任，積極行使當(dāng)家做主的權(quán)利。在《天下興亡匹夫有責(zé)》一課的教學(xué)當(dāng)中，公共參與素養(yǎng)貫穿整個過程，也是核心內(nèi)容。這節(jié)課的主要教學(xué)目的，就是引導(dǎo)學(xué)生能夠意識到責(zé)任的重要性以及踐行責(zé)任的重要性，意識到自身的責(zé)任與國家的發(fā)展緊密相關(guān)，尤其是在“建設(shè)強(qiáng)國勇?lián)?zé)”這一環(huán)節(jié)當(dāng)中，通過“寫給自己的一封信”，樹立起將個人命運(yùn)和國家命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起的觀念，從而培養(yǎng)公民意識和公共參與意識。

四、筑魂——落實立德樹人的目標(biāo)

初中階段的學(xué)生正處于道德觀念、價值觀念、情感態(tài)度形成的關(guān)鍵時期，而初中道德與法治課程的主要目的，就是幫助學(xué)生塑造這三個觀念。在《天下興亡匹夫有責(zé)》一課的教學(xué)中，教師將愛國主義融入了各個環(huán)節(jié)，并從多個角度、多個層面對其進(jìn)行了展現(xiàn)，包括愛國詩詞、愛國事跡、愛國行動、愛國教誨等等，使學(xué)生形成“天下興亡，匹夫有責(zé)”的價值觀念，從而使這節(jié)課有了靈魂。

1.在導(dǎo)入環(huán)節(jié)引入愛國詩詞

在課程開始之前，教師就組織學(xué)生收集之前學(xué)過愛國詩詞，然后讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行分享。有學(xué)生說道：國破山河在，城春草木深。也有學(xué)生說道：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。通過導(dǎo)入愛國詩詞，學(xué)生可以意識到愛國始終存在于中華民族的靈魂之中，既富有傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，也符合當(dāng)下中國發(fā)展的特征，這就充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

2.在過程環(huán)節(jié)展示愛國事跡

在“年代秀”情境當(dāng)中，學(xué)生已經(jīng)逐步意識到愛國不再是空談，每個人都可以用自己的勞動來愛國，只有勞動，才能促進(jìn)國家不斷發(fā)展，建設(shè)祖國的美好未來。教師通過展示港珠澳大橋的建設(shè)者以及引導(dǎo)學(xué)生分享自己父母的平凡勞動，讓學(xué)生意識到愛國就是做好自己的工作，通過勞動可以為國家作貢獻(xiàn)。這樣的愛國才是真的愛國，也只有通過這種方式，才能真真切切地推動國家發(fā)展。

3.在導(dǎo)行環(huán)節(jié)倡導(dǎo)愛日行動

“給未來寫信”情境，其實就是在倡導(dǎo)學(xué)生將自己的未來與國家的命運(yùn)聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生暢想如何為國家作貢獻(xiàn)。通過對未來的暢想，學(xué)生可以幫助自己找好未來的方向和自身的價值所在，并不斷為此而努力。

4.在升華環(huán)節(jié)聆聽愛日教誨

在課堂的最后，教師引用了十九大報告當(dāng)中習(xí)近平總書記對青年人的教誨，以提高學(xué)生的政治認(rèn)同，使學(xué)生將愛國、愛黨、愛人民有機(jī)結(jié)合起來，真正地落實了立德樹人的根本任務(wù)。

總之，在道德與法治教學(xué)當(dāng)中，構(gòu)建有形、有神、有根、有魂的課堂結(jié)構(gòu)，不僅對課堂教學(xué)效率的提升有著重要的意義，還可以實現(xiàn)對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。

（責(zé)任編輯 袁妮）