榮寶齋木版水?。阂桓奔绨?，兩個(gè)擔(dān)子

王劍英

北京琉璃廠古文化街

琉璃廠古文化街，京城著名古玩字畫和文房四寶集散地，榮寶齋是這條響當(dāng)當(dāng)?shù)慕值览镆粔K響當(dāng)當(dāng)?shù)恼信疲赜小懊耖g故宮”之美譽(yù);在西街，榮寶齋大廈、榮寶拍賣大廈、榮寶齋美術(shù)館、榮寶齋典當(dāng)、榮寶齋禮品店等排了一溜兒。

緊挨榮寶齋大廈西側(cè)，是一棟兩層古典范的小樓“木版水印工藝坊”（以下簡(jiǎn)稱工藝坊）。推門而入，里面滿滿陳列著齊白石、徐悲鴻、黃永玉等書畫大家的作品，但仔細(xì)一看，咦，許多標(biāo)價(jià)只有幾千甚至幾百元？

大廳里有一處現(xiàn)場(chǎng)展示技藝加體驗(yàn)的工作臺(tái)，一身利落打扮的高文英就站在那里，細(xì)心為客人示范、講解這門技藝的流程與特點(diǎn)。

木版水印是首批國(guó)家級(jí)非遺，榮寶齋是這項(xiàng)技藝的國(guó)家級(jí)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地，擁有4位國(guó)家級(jí)傳承人和1位北京市級(jí)傳承人，高文英是國(guó)家級(jí)傳承人之一。

但當(dāng)下，高文英覺(jué)得，若以純市場(chǎng)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，這門技藝遇到了一些困難。

新調(diào)任的業(yè)務(wù)負(fù)責(zé)人張建平則在思考如何重新謀劃、布局：“想生存、要利潤(rùn)，就得向市場(chǎng)主動(dòng)出擊?！?h3>千年技藝，百年傳承

木版水印工藝坊設(shè)立并開放于2008年北京奧運(yùn)會(huì)之際，這既是榮寶齋的一處門市所在，亦是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展示的一扇窗口。奧運(yùn)會(huì)開幕時(shí)，許多政府官員、國(guó)際友人紛紛來(lái)此觀摩，無(wú)不贊嘆這一有著千年深厚底蘊(yùn)的非遺技藝。

木版水印在明代“饾版、拱花”套印技藝上繼承發(fā)展而來(lái)，其基礎(chǔ)是始于唐代的雕版印刷術(shù)，有印刷業(yè)“活化石”之稱。它集繪畫、雕刻、印刷于一體，用這種方法印制出來(lái)的中國(guó)畫酷似原作，可以達(dá)到亂真的地步。齊白石曾在自己創(chuàng)作的《蝦》和木版水印復(fù)制品前打量許久，最后搖頭：“這個(gè)……我還真看不出來(lái)。”

絹本手卷《韓熙載夜宴圖》被公認(rèn)為木版水印巔峰之作，榮寶齋為復(fù)制此畫，歷時(shí)8年之久，使用了與原件完全相同的材料和珍貴顏色，刻版1667套，套印6000多次，印制成品35件，被故宮博物院定為“次真跡一等”并收藏。

在幾代技師的努力下，榮寶齋復(fù)制了大量國(guó)寶級(jí)的國(guó)畫作品，既在某種程度上保護(hù)了原作，亦拉近了百姓與國(guó)畫藝術(shù)的距離。在工藝坊，你可以花380元買一幅小尺寸的鄭板橋《蘭竹爭(zhēng)妍》，4000元買一幅中尺寸的于非闇《牡丹》，12800元買一幅大尺寸的白雪石《千峰競(jìng)秀》。而于非闇的《牡丹》系列原作近年來(lái)的拍賣價(jià)動(dòng)輒數(shù)百萬(wàn)元。

高文英曾多次面對(duì)這樣的提問(wèn)：“你們把這門技藝在公共場(chǎng)所展示，不怕把秘密泄露了嗎？”

她回答：“不怕。首先咱這定位是傳統(tǒng)文化的展示，榮寶齋是國(guó)企，對(duì)于傳承和弘揚(yáng)有不可推卸的責(zé)任?！?/p>

榮寶齋前身是始創(chuàng)于康熙年間的南紙店“松竹齋”，至今已有三百多年歷史。木版水印業(yè)務(wù)始自光緒年間（1896年）設(shè)立的印制工坊“帖套作”。新中國(guó)成立后，公私合營(yíng)改制為國(guó)企，現(xiàn)隸屬于中國(guó)出版集團(tuán)公司。

早在20世紀(jì)50年代，榮寶齋木版水印就在德國(guó)獲得萊比錫國(guó)際金獎(jiǎng)，為祖國(guó)贏得巨大榮譽(yù)。1956年國(guó)畫名作《簪花仕女圖》復(fù)制成功，周總理將第一件作為國(guó)禮送給了當(dāng)時(shí)的緬甸總理吳努。

北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)，以及法蘭克福、紐約、倫敦等大型國(guó)際書展上，都能看到榮寶齋木版水印的身影，引發(fā)驚嘆之聲，讓世界感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。

木版水印技藝的三道工序：勾描分色

木版水印技藝的三道工序：刻制印版

木版水印技藝的三道工序：套色印刷

歷史上，其傳承曾命懸一線。在上世紀(jì)30年代內(nèi)外交困的動(dòng)蕩年代，當(dāng)時(shí)魯迅給日本友人的信中，談及北京的木版水印時(shí)，“雕工、印工現(xiàn)在只剩下三四人，大都限于可憐的境遇中，這班人一死，這套技術(shù)也就完了。”

危難之際，鄭振鐸和魯迅伸出搶救之手。鄭振鐸跑遍北京城，搜集到500多幅木版水印信箋（注：即信紙）的畫樣，魯迅親自選定320幅，交給榮寶齋印制，即為《北平箋譜》。之后魯迅又極力向國(guó)外推薦，并將成品寄往美國(guó)、法國(guó)、日本、德國(guó)的博物館，令這門傳統(tǒng)技藝在戰(zhàn)火紛飛的年代免遭覆滅。

得想辦法創(chuàng)新手段

厚重的歷史文化和首批國(guó)家級(jí)非遺既是榮譽(yù)，也是責(zé)任，宣傳、普及、繼承、弘揚(yáng)這門技藝是榮寶齋責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)。但就企業(yè)和市場(chǎng)屬性而言，當(dāng)下木版水印制作的高成本和市場(chǎng)相對(duì)小眾的現(xiàn)狀，亦令它的發(fā)展處于某種尷尬境地。

在榮寶齋4樓的辦公室里，談及市場(chǎng)現(xiàn)狀和未來(lái)拓展，張建平幾次感嘆：“得想辦法創(chuàng)新手段才行哪！”

不久前，他從榮寶齋出版社總編輯的崗位上調(diào)任木版水印業(yè)務(wù)板塊的負(fù)責(zé)人，一直在思考如何為其注入新的活力。

木版水印是榮寶齋的核心業(yè)務(wù)之一，在各門市統(tǒng)一使用的購(gòu)物袋上，印制的經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)有6句話，第二句就是“木版水印 古今書畫”。