自我同一性理論對中學(xué)語文課堂教學(xué)的啟示

簡夢丹 熊 韻

（江西科技師范大學(xué) 江西南昌 330000）

“同一性”這一概念最早是由著名的美國心理學(xué)家埃里克森提出的。在埃里克森看來，人的一生可以劃分為八個不同的階段，每一個階段，面臨的“危機”都是不同的，在人的12～20周歲階段，面臨的“危機”就是自我的“同一性與角色混亂”，這一時期的核心問題就是關(guān)于個體自我意識與自我角色的探索。而瑪西亞則在此基礎(chǔ)上，借助“探索”與“承諾”兩個維度，將“自我同一性”劃分為四種不同的狀態(tài)模型，進一步探究個體的自我價值所在以及自我角色的定位。

由于“應(yīng)試教育”的影響，在中學(xué)語文閱讀課的教學(xué)過程中，教師的一切教學(xué)活動都以“高考”為指揮棒而進行，極大地忽視了作為“主體”的學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生獨立學(xué)習(xí)和思考的能力不足，在教師的教學(xué)活動中，學(xué)生無法明確自身的角色，導(dǎo)致語文閱讀課教學(xué)效率低下。

因此，借助瑪西亞的“自我同一性”理論，重新審視作為語文閱讀課教學(xué)的“主體”—學(xué)生，幫助學(xué)生在語文閱讀課教學(xué)中明確自身的定位，探尋自我價值所在，使教師能具體問題具體分析，因材施教，從而有效提升語文閱讀教學(xué)的效率。

自我同一性理論概述

埃里克森提出,青少年處于自我同一性形成與同一性混亂的階段，而瑪西亞從“探索”與“承諾”的維度出發(fā)，試圖以同一性狀態(tài)的發(fā)展變化狀態(tài)來反映自我同一性的發(fā)展過程。

事實上，在瑪西亞看來，“探索”是指個體在同一性形成過程中，個體對各種與自己密切相關(guān)的問題，比如個性、興趣以及學(xué)校角色等問題產(chǎn)生了迷惑，需要個體在面臨多種有意義的選擇中做出取舍，而“承諾”在一定程度上，是指個體為能真正認(rèn)識自我，并達到某一個目標(biāo)或目的時需要花費的時間和精力的程度。

瑪西亞依據(jù)“探索”和“承諾”的程度高低將“自我同一性”劃分為四種不同的狀態(tài)：同一性完成型，這一狀態(tài)下，個體已經(jīng)進行了探索，并在探索的過程中，對各種選擇都進行了充分仔細(xì)的思考，且能對某一特定的目標(biāo)做出堅定正面的自我承諾，具備高探索、高承諾的特點。個體的人格特征大多顯示為目標(biāo)明確、積極行動樂觀進取等正面的特點；同一性延緩型，該狀態(tài)中，個體大多會主動進行探索多種選擇，也樂于進行探索，希望能夠找到符合并引領(lǐng)個體生活的目標(biāo)，但卻無法對某一特定的目標(biāo)，真正的投入，自我承諾較低，具有高探索、低承諾的特征。個體的人格特征多數(shù)表現(xiàn)為敏感較真、情緒起伏大、能積極探索，卻多數(shù)不切實際、極易感到挫??；同一性早閉型，這種狀態(tài)中的個體，大多不太熱衷于進行探索，很多時候，更多的是依靠父母老師等權(quán)威人物的期望或建議，但大多都會按照權(quán)威人物的建議做出積極努力的正面、有意識的自我承諾，具有低探索、高承諾的特點。其人格特征多為沒有主見、遵從權(quán)威、自主性較差，不太愿意進行自主探索，但也比較認(rèn)真沉穩(wěn)；同一性彌散性，該狀態(tài)下的個體大多不會主動進行探索，不會付出努力，與此同時，也不會對某一特定目標(biāo)或意識形態(tài)做出明確的自我承諾，具有低探索、低承諾的特點，其人格特征多表現(xiàn)為極度消極悲觀、不愿付出行動，任性恣意。

中學(xué)語文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀

“一言堂”現(xiàn)象?！伴喿x”是語文學(xué)科的主要構(gòu)成部分,閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。一直以來，我國就提倡“尊師重道”，尤其是在傳統(tǒng)儒家思想長達兩千多年的影響下，教師們在課堂教學(xué)中，占據(jù)著“絕對”的地位，有著絕對的權(quán)威，大多數(shù)學(xué)生只能將自身的角色定位于“傾聽者”，不敢表達自身真實的想法。尤其是語文閱讀課的教學(xué)中，學(xué)生大多選擇一味的聽從教師的講解，埋頭苦記筆記；甚至還有的學(xué)生，干脆認(rèn)為自己是一個“誤入者”，游離于語文閱讀教學(xué)之外。尤其是在語文閱讀教學(xué)過程中，教師逐漸占據(jù)了絕對的主導(dǎo)的地位，學(xué)生也信奉“沉默是金”，不和教師進行交流溝通。

眾所周知，作為兼具人文性與工具性的基礎(chǔ)性學(xué)科，語文學(xué)科的教學(xué)并不僅僅只是教師的“教”，學(xué)生的“學(xué)”也是非常重要的，但現(xiàn)實中，由于學(xué)生自我意識和自我角色的不足與不定，語文的課堂教學(xué)中，教師成為了“獨裁者”，久而久之，從而逐漸形成了“一言堂”現(xiàn)象。

“群言堂”現(xiàn)象。隨著時代的飛速變化，越來越多的教師們開始反思傳統(tǒng)的教育理念是否符合現(xiàn)代社會的教育實際，再加上與西方國家的接觸日益深入，一些一線教師們逐漸接觸到了一些西方的新的教育理念。因此，在學(xué)術(shù)界慢慢的出現(xiàn)了一些專家們提倡向西方進行學(xué)習(xí)，提倡一些關(guān)于西方的教育主張，例如，主張課堂教學(xué)要以“學(xué)生”為主，教師應(yīng)該是起引導(dǎo)的作用；或者提倡合作、探究的學(xué)生方式，將課堂還給學(xué)生等等。

不可否認(rèn)，這些理念都有其可取之處，但在實際的閱讀課教學(xué)過程中，卻少有教師能夠真正將其落實在教學(xué)中，“學(xué)生”的角色反而更為混亂，導(dǎo)致語文閱讀課教學(xué)中長期存在著“群言堂”的現(xiàn)象。

自我同一性理論對教學(xué)的啟示

瑪西亞“自我同一性”理論自提出以來，就受到了眾多專家學(xué)者們的青睞，在“自我同一性”理論下，個體的“自我同一性”發(fā)展變化過程中個體所體現(xiàn)出來的特征都是不同的，其個體的人格特征也都不盡相同，而這也為中學(xué)語文閱讀課教學(xué)效率的提升提出了新的思路。但由于處于該階段的青少年們由于受其身心發(fā)展規(guī)律的影響，大多不成熟，因此，本文主要從教師的角度出發(fā)，探究切實可提供實踐的提升語文閱讀課教學(xué)的策略。

堅持“求真”，符合身心發(fā)展規(guī)律?！白晕彝恍浴崩碚撓?，不同學(xué)生個體的“自我同一性”發(fā)狀狀態(tài)也都是不同的，不同發(fā)展?fàn)顟B(tài)中的學(xué)生其人格特征也都不盡相同。因此，在實際的語文閱讀科教學(xué)行程中，教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真深入的對學(xué)生進行了解，在了解的基礎(chǔ)上，依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的實際情況，實事求是的組織教學(xué)活動，盡可能實現(xiàn)“因材施教”，最大程度的滿足不同學(xué)生個體的學(xué)習(xí)需要，遵循學(xué)生個體的身心發(fā)展規(guī)律，不引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)明顯不符合其身心發(fā)展規(guī)律的內(nèi)容。

重視“探索”，尋求“最近發(fā)展期”?，斘鱽啞白晕彝恍浴崩碚搶Α白晕彝恍浴卑l(fā)展變化過程中不同狀態(tài)的劃分，就是從“探索”與“承諾”的維度出發(fā)的，因此，在中學(xué)的語文課堂教學(xué)過程中，更加應(yīng)當(dāng)重視引導(dǎo)學(xué)生個體對“自我”的“探索”。在語文課堂教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)積極鼓勵學(xué)生個體依據(jù)個體的實際情況，積極主動的進行探索，甚至教師應(yīng)當(dāng)積極主動創(chuàng)造條件，讓學(xué)生個體進行探索，并在這一過程中，幫助學(xué)生尋求個體的“最近發(fā)展區(qū)”，從而促進學(xué)生個體不斷地進行探索，提升語文課堂教學(xué)的效率。

追求“和諧”，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自我?，斘鱽喌摹白晕彝恍浴崩碚?，是在個體的尋求自我的過程中，對于自我的確認(rèn)和自我發(fā)展等重大問題的確認(rèn)。事實上，在實際的語文課堂教學(xué)過程中，大多數(shù)學(xué)生不是非常明確自己的價值所在以及自我角色的定位，學(xué)生個體時常處于“角色混亂”狀態(tài)中。因此，在語文的課堂教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)注重積極引導(dǎo)學(xué)生個體明確自我價值和自我角色所在，使學(xué)生個體對自我思維認(rèn)識逐漸完善，最終達到一種“和諧”的狀態(tài)，促進學(xué)生健康發(fā)展。

事實上，中學(xué)語文閱讀課教學(xué)是包含著師生雙方的，既包含了教師的“教”，也蘊含著學(xué)生的“學(xué)”。在瑪西亞的“自我同一性”理論中，個體自我同一性的發(fā)展過程分為了四種不同的狀態(tài)，每一種狀態(tài)的發(fā)展變化過程都有其特征所在，將“自我同一性”理論引入到中學(xué)語文閱讀課的教學(xué)中，有利于加深教師對不同學(xué)生個體自我同一性發(fā)展變化過程的認(rèn)識，在最大程度上滿足不同發(fā)展變化狀態(tài)下學(xué)生發(fā)展的需要，既能使教師的“教”更具針對性，同時也能使學(xué)生在教師的教學(xué)過程中，明確自我價值以及角色定位，促進學(xué)生的“學(xué)”，從而真正做到提升語文課堂的教學(xué)效率，推動學(xué)生個體的長遠發(fā)展。