歷史虛無主義的危害及其對(duì)策研究

但 桃 楊龍波

（上海師范大學(xué) 上海 200234）

歷史虛無主義的主要觀點(diǎn)

首先，歷史虛無主義傳播“歷史偶然性”論，否定中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的必然性。歷史虛無主義者否定黨在抗日戰(zhàn)爭中的中流砥柱的歷史作用的歷史必然性。當(dāng)前歷史虛無主義在學(xué)術(shù)外衣的“研究”下，不斷挖掘出當(dāng)年抗戰(zhàn)時(shí)期的“真實(shí)史料”，謊稱在抗戰(zhàn)中國民黨的死亡人數(shù)是共產(chǎn)黨死亡人數(shù)的數(shù)倍，因此，沒有國民黨就沒有抗戰(zhàn)的勝利。更有甚者，謬稱共產(chǎn)黨只是在敵后戰(zhàn)區(qū)打打游擊，而沒有在正面戰(zhàn)場上發(fā)揮過真正的抵抗，這樣的抗戰(zhàn)虛無語言甚囂塵上。

另外，歷史虛無主義否定中國共產(chǎn)黨的革命史，歷史虛無主義者宣稱中國近現(xiàn)代史上的諸革命，非但沒有起到建設(shè)的作用，反而起到的是破壞作用。其堅(jiān)持解決階級(jí)斗爭應(yīng)該用互讓協(xié)商、進(jìn)行改良的方式進(jìn)行，而不是革命，革命只會(huì)給中國人民和中華民族帶來災(zāi)難。

最后，歷史虛無主義隨意抹黑、歪曲革命與建設(shè)中出現(xiàn)的領(lǐng)袖及英雄人物。第一，歷史虛無主義對(duì)歷史上的英雄人物進(jìn)行惡意丑化，詆毀有功于歷史的英雄人物。對(duì)李自成、張獻(xiàn)忠、洪秀全為代表的農(nóng)民領(lǐng)袖解說成認(rèn)識(shí)短淺、驕奢淫逸的殺人惡魔。第二，歷史虛無主義者鼓吹“非毛化”，大力黑化毛主席。歷史虛無主義對(duì)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖進(jìn)行極力丑化，從革命與建設(shè)兩個(gè)方面對(duì)毛主席的斗爭策略甚至人品以及歷史功績等方面進(jìn)行質(zhì)疑。

歷史虛無主義的危害

否定中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值意蘊(yùn)

歷史虛無主義反馬的本質(zhì)屬性決定其內(nèi)容與我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的對(duì)立。歷史虛無主義一方面夸大傳統(tǒng)文化中的消極部分，另一方面卻對(duì)傳統(tǒng)文化中主流進(jìn)行抹黑和否定，把傳統(tǒng)文化丑化成保守、愚昧、閉塞的落后文化，動(dòng)搖了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。致使“西方優(yōu)越論”“西方民主論”等形形色色的論斷在社會(huì)生活中此起彼伏。

就其滲透路徑而言，歷史虛無主義主要通過兩種方式以達(dá)成其目的：一是否定和批判中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以擊垮國人內(nèi)心的文化自信。在現(xiàn)實(shí)生活中，歷史虛無主義往往借助圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等各類外國節(jié)日以沖淡國人對(duì)中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的民族意識(shí)與價(jià)值認(rèn)同感。二是以擊垮國人文化自信基底為前提，企圖重新架構(gòu)國人文化價(jià)值取向?；跇?gòu)建西式價(jià)值建制的意圖，歷史虛無主義者通常鼓吹西方國家的“憲政民主”“自由、民主、人權(quán)”等西式普世價(jià)值，以弱化國人的文化自信與民族認(rèn)同。

社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，正確的、先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展，與此相反，錯(cuò)誤的、落后的、反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)存在的發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國先進(jìn)文化的代表與凝練，是人民價(jià)值取向的判斷標(biāo)準(zhǔn)。但是歷史虛無主義動(dòng)搖了我國人民的社會(huì)價(jià)值觀取，最終歪曲我國人民的正確價(jià)值取向，弱化人民的文化自信。

弱化馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)

馬克思主義理論主張用聯(lián)系、發(fā)展和辯證的眼光來看待歷史，它是符合中國國情的指導(dǎo)思想，也是中國堅(jiān)定地走社會(huì)主義道路的政治信念。習(xí)近平總書記在論述馬克思主義指導(dǎo)地位的重要性時(shí)指出：“我們要加強(qiáng)對(duì)各種社會(huì)思潮的辨析和引導(dǎo)，不當(dāng)旁觀者，敢于發(fā)聲亮劍，善于解疑釋惑，守護(hù)這一馬克思主義、中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)前沿陣地?！睂?shí)踐證明，馬克思主義理論用階級(jí)分析法和歷史分析法評(píng)價(jià)歷史人物和事件，幫助人們樹立正確的世界觀和學(xué)會(huì)使用科學(xué)的方法論。但歷史虛無主義者往往刻意選取歷史片段進(jìn)行詆毀，削減人民對(duì)科學(xué)理論的信仰，最終使廣大人民對(duì)馬克思主義科學(xué)理論產(chǎn)生動(dòng)搖心理。

很顯然，這是西方“和平演變”的手段、是反動(dòng)勢力弱化馬克思主義意識(shí)形態(tài)的手段，與科學(xué)認(rèn)識(shí)論背道而馳。在新形勢下，西方加緊了對(duì)中國意識(shí)形態(tài)的滲透，其方式和手段也更加隱匿。它們通過網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)美化資本主義、丑化社會(huì)主義，在多樣化思潮的背景下，不斷制造人民內(nèi)部矛盾，企圖從意識(shí)形態(tài)上瓦解國內(nèi)團(tuán)結(jié)，最終實(shí)現(xiàn)弱化馬克思主義意識(shí)形態(tài)在我國主導(dǎo)地位的險(xiǎn)惡目的。

歪曲黨史、國史、革命史，瓦解我國的政權(quán)根基

社會(huì)主義與資本主義的根本區(qū)別在生產(chǎn)關(guān)系上表現(xiàn)為公有制與私有制的對(duì)立，為西方資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的歷史虛無主義通過“范式轉(zhuǎn)換”貶低中華文明轉(zhuǎn)而去夸大西方文明，并歪曲黨史、國史、革命史，影響我國人民對(duì)中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的認(rèn)同感，從而動(dòng)搖人民對(duì)我國社會(huì)主義制度認(rèn)同，進(jìn)而影響作為上層建筑核心的國家政權(quán)根基。

中國特色社會(huì)主義制度是黨帶領(lǐng)全國人民探索出的適合中國國情的制度體系，是時(shí)代的產(chǎn)物，是黨治國理政智慧的體現(xiàn)。新中國成立以來特別是改革開放以來我國取得了令人矚目的成就，科學(xué)詮釋了中國特色社會(huì)主義的優(yōu)越性，歷史虛無主宣稱資本主義民主制與議會(huì)制將是人類政權(quán)組織的最好形式，人類的未來將以資本文明的勝利與社會(huì)主義的失敗而告終。此種言論目的在于擾亂國民歷史觀，動(dòng)搖人們對(duì)中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的信心，轉(zhuǎn)而迷信資本主義制度，最終危害我國國家制度的健康運(yùn)行。

政治領(lǐng)域中的西方資產(chǎn)階級(jí)蓄意攻擊與改革開放下市場經(jīng)濟(jì)的逆向發(fā)展是歷史虛無主義產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)下，以曲解中國近代歷史為主要內(nèi)容的歷史虛無主義大力宣揚(yáng)改革開放以來中國社會(huì)發(fā)生的困難和挫折，目的為威脅社會(huì)主義政治建設(shè)，最后達(dá)到否定共產(chǎn)黨執(zhí)政合法地位，危害我國國家政權(quán)根基的穩(wěn)定。

抵制和消除歷史虛無主義危害的對(duì)策

完善制度保障以培育公民責(zé)任擔(dān)當(dāng)

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，改變了人們的信息交流方式，加上當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)法律制度還不太健全，由此給一些別有用心之人以可乘之機(jī)，一些未經(jīng)篩選和鑒別的新聞信息便乘虛而入，導(dǎo)致該錯(cuò)誤思潮的廣泛傳播。因此，要全面加強(qiáng)唯物史觀的研究與宣傳，在國民思想內(nèi)部形成正確歷史觀。

一方面，通過教育引導(dǎo)社會(huì)公眾認(rèn)清歷史虛無主義思潮的本質(zhì)面目，增強(qiáng)社會(huì)公眾對(duì)歷史虛無主義的甄別力與抵御歷史虛無主義侵蝕的免疫力。另一方面，宣傳正面典型先進(jìn)事例?！白杂X承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)”，積極引導(dǎo)社會(huì)公眾學(xué)習(xí)黨史國史及先進(jìn)模范事跡，增加社會(huì)公眾的民族認(rèn)同感與民族責(zé)任感。

堅(jiān)持全面依法治國，“就要加快形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系。”在全面依法治國的戰(zhàn)略布局下，建設(shè)法治社會(huì)已成為現(xiàn)實(shí)要求，應(yīng)當(dāng)通過宣傳、教育及法律等多渠道保障形成合力，提升人民群眾的歷史責(zé)任感與民族自豪感，從根源上消解歷史虛無主義的思想危害。

筑牢馬克思主義理論在網(wǎng)絡(luò)陣地的主導(dǎo)地位

馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義唯物史觀對(duì)人類社會(huì)的歷史進(jìn)程具有重要的指導(dǎo)意義，是抵制歷史虛無主義思潮最有力的武器 。只有堅(jiān)定不移地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才能提高評(píng)價(jià)歷史的批判思維能力，真正參與到馬克思主義理論的傳播中。

恩格斯曾指出：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題?！弊鳛楸粚?shí)踐證明了的科學(xué)真理—馬克思主義唯物史觀，始終立足于客觀存在的物質(zhì)世界，深刻闡述社會(huì)歷史關(guān)系及其人類社會(huì)歷史運(yùn)行的客觀規(guī)律，而歷史虛無主義卻與此相反?？梢哉f，歷史虛無主義之所以錯(cuò)誤，其根本原因就在于在理論根源上，完全從思維觀念、理性邏輯出發(fā)來認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界，因此，消除歷史虛無主義流毒，就必須用科學(xué)的歷史唯物主義歷史觀反對(duì)以唯心史觀為理論根基的歷史虛無主義，將徹底的唯物主義觀點(diǎn)貫穿與全部理論之中。

一是正確認(rèn)清馬克思主義的指導(dǎo)地位，將馬克思主義理論與中國的具體國情相結(jié)合，充分認(rèn)識(shí)到馬克思主義的理論能夠引領(lǐng)當(dāng)前中國特色社會(huì)主義道路的穩(wěn)步發(fā)展。二是為了有效地應(yīng)對(duì)歷史虛無主義錯(cuò)誤思潮，應(yīng)引導(dǎo)廣大青年大學(xué)生堅(jiān)持以馬克思主義唯物史觀為基礎(chǔ)，學(xué)會(huì)全面分析歷史事件的整體發(fā)展進(jìn)程。三是通過強(qiáng)化組織和學(xué)習(xí)，讓青年大學(xué)生和廣大網(wǎng)民掌握馬克思主義的基本原理，筑牢馬克思主義在網(wǎng)絡(luò)新媒體陣地的主導(dǎo)地位，使馬克思主義指導(dǎo)思想成為全民公認(rèn)的思想理論武器。

堅(jiān)持以唯物史觀作為歷史研究的方法論基礎(chǔ)

用唯物史觀分析中國黨史、共和國史、改革開放史，既是正確分析中國歷史的典范，也是與錯(cuò)誤思潮的根本相對(duì)。

要運(yùn)用階級(jí)與階級(jí)斗爭的觀點(diǎn)，分析國內(nèi)紛繁復(fù)雜的階級(jí)社會(huì)現(xiàn)象。在社會(huì)主義初級(jí)階段，由于受國際社會(huì)和國內(nèi)因素的影響，階級(jí)斗爭還將在一定范圍內(nèi)長期存在，在某種條件下還有可能激化，但已不是主要矛盾。因此，我們一方面要防止把階級(jí)斗爭擴(kuò)大化，另一方面要防止和糾正階級(jí)斗爭熄滅論。在認(rèn)識(shí)和處理階級(jí)矛盾時(shí)，要嚴(yán)格區(qū)分階級(jí)矛盾與非階級(jí)矛盾。歷史虛無主義便是通過否定階級(jí)觀點(diǎn)而混淆隱藏在事物發(fā)展背后的對(duì)事物起決定作用的物質(zhì)動(dòng)因，中國歷史就是一部階級(jí)斗爭史，對(duì)立階級(jí)的斗爭推動(dòng)著社會(huì)歷史的向前發(fā)展。唯物史觀之所以是正確的，就是因?yàn)樗苷_反映階級(jí)社會(huì)的基本事實(shí)。離開此歷史觀，探索歷史規(guī)律就變?yōu)榭照劇?/p>

習(xí)近平總書記在黨的十九屆四中全會(huì)指出，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國正處于中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵時(shí)期。各種非馬思潮伴隨著市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展躍躍欲試，挑戰(zhàn)我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)主流思想地位。強(qiáng)化對(duì)歷史虛無主義的批判研究，一方面有助于使人們更好地辨識(shí)歷史虛無主義，強(qiáng)化人們的理論自覺；另一方面通過對(duì)歷史虛無主義的批判與抵制，從而更好的鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

注釋

[1]習(xí)近平談治國理政（第二卷）[M]．北京:外文出版社，2017:327．

[2]張洋，舉旗幟聚民心育新人興文化展形象，更好完成新形勢下宣傳思想工作使命任務(wù)[N]． 人民日?qǐng)?bào)，2018-08-23（01）．

[3]中共中央宣傳部．習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M]．北京:人民出版社，2016:91．

[4]馬克思恩格斯選集(第4卷)[M]．北京:人民出版社，2012:229．