寧 磊,王小元
安徽工程大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院,安徽 蕪湖 241000
日本工業(yè)設(shè)計(jì)大師深澤直人首先提出“無意識設(shè)計(jì)”的概念,又稱“直覺設(shè)計(jì)”,并被他廣泛運(yùn)用于其為無印良品、三宅一生品牌等設(shè)計(jì)的作品當(dāng)中。他的設(shè)計(jì)理念是指設(shè)計(jì)作品必須具備“不需要思考就能知道”的直覺,通過觀察人的無意識行為,挖掘出可能存在的隱性需求,用設(shè)計(jì)的手法將看不見之物呈現(xiàn)為可見之物,使物與環(huán)境完美融合在一起。
無意識設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)者在進(jìn)行構(gòu)思的時(shí)候?qū)⒆约捍胧褂谜叩慕嵌?,挖掘使用者的隱性需求,將設(shè)計(jì)放到使用環(huán)境中去看待問題,思考如何在使用的過程中達(dá)到解決問題的目的,并且不被使用者察覺,消除使用者對物品的設(shè)計(jì)存在感,使物品恰到好處的被環(huán)境容納。相對于物品的審美價(jià)值與使用功能,無意識設(shè)計(jì)更著重于受眾在使用物品時(shí)的無意識行為與物品之間營造的環(huán)境價(jià)值。這種將設(shè)計(jì)隱藏在受眾使用過程中,讓使用者在無意識的狀態(tài)下達(dá)成設(shè)計(jì)的目的,在滿足物品的使用功能的基礎(chǔ)上又最大限度的保留了其多樣性特征[1]。
肌理是一種表面,其不局限于產(chǎn)品,也可以是環(huán)境的表面。詹姆斯·吉布森在生態(tài)學(xué)的視知覺論中闡述過“表面”的概念,他從“介質(zhì)”“實(shí)體”“表面”三個(gè)層面重新定義了環(huán)境,“介質(zhì)”指的是動(dòng)物(包括人)可在其間移動(dòng)的媒質(zhì);“實(shí)體”是具備由重力賦予層次的硬度、不易變化且能長期保持統(tǒng)一形態(tài)的物質(zhì);“表面”是這兩者之間的界限或界面。而肌理就是“表面”的主要特征,產(chǎn)品的肌理通過顏色、材質(zhì)和表面處理工藝作用于人的視覺、觸覺,從積累的知覺資源中調(diào)取信息,使人產(chǎn)生“聯(lián)想”“情緒”“感受”等反應(yīng)。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域,設(shè)計(jì)者會根據(jù)不同的設(shè)計(jì)需求來設(shè)定產(chǎn)品的肌理效果以達(dá)到設(shè)計(jì)目的,一般從觸覺肌理和視覺肌理兩個(gè)層面進(jìn)行。
觸覺肌理是使人產(chǎn)生觸覺體驗(yàn)的肌理,當(dāng)人用觸覺體驗(yàn)感知外部環(huán)境的時(shí)候,往往會以“溫暖的”“尖銳的”“柔軟的”“破碎的”等形容詞來進(jìn)行判定,并且根據(jù)我們的知覺資源將這些觸覺一一對應(yīng)到感知層面,比如,柔軟的圍巾會給人舒適溫和的感覺,鋒利的刀刃會給人危險(xiǎn)的感覺。在觸覺體驗(yàn)的層面上,肌理一般通過產(chǎn)品材質(zhì)和表面處理工藝的方式傳達(dá)出來。材質(zhì)本身就有肌理,不同材質(zhì)有不同的表面組織結(jié)構(gòu),表面處理工藝可以根據(jù)不同材質(zhì)具有的肌理特征,讓產(chǎn)品表現(xiàn)出不同的肌理效果。
視覺肌理是指給人以視覺體驗(yàn)的肌理,一般是以產(chǎn)品色彩和造型的方式呈現(xiàn)。當(dāng)眼睛成為人獲取環(huán)境信息的“接收器”,產(chǎn)品的色彩與造型在一定程度上以最快的速度在傳遞信息,并反饋給感知層面:不同的色彩可以讓產(chǎn)品的使用者產(chǎn)生不同的心理體驗(yàn),比如白色會給人純潔干凈的感覺,藍(lán)色會給人寧靜悠然的感覺;產(chǎn)品的造型是其本身存在的一種形式,不僅可以傳達(dá)出產(chǎn)品的功能性特征還展現(xiàn)了產(chǎn)品的形式美感。也就是說,當(dāng)人們在看到產(chǎn)品的時(shí)候會根據(jù)它的造型來聯(lián)想使用時(shí)的場景與體驗(yàn)感[2]。
無意識設(shè)計(jì)追求的適度感是人與物、環(huán)境之間的平衡,因此物的環(huán)境價(jià)值怎樣被人所選取,在不自覺的情況下怎么達(dá)到使用功能并且弱化訴求意識的印象,物的肌理表現(xiàn)力就顯得尤為重要。肌理是物的表面,肌理呈現(xiàn)的效果賦予物品以張力,是人與物之間維持平衡關(guān)系的相對之力量體現(xiàn)。設(shè)計(jì)者以物的肌理向受眾傳遞信息,比如,關(guān)于物的功能性特征、形狀、材質(zhì)以及色彩等。肌理使物品在無形中引導(dǎo)并配合人的無意識行為,在日常生活中扮演了一個(gè)認(rèn)識多年且默契的朋友角色。在這樣的前提下,可以從兩個(gè)思路來分析無意識設(shè)計(jì)中的肌理表現(xiàn)力,分別是由物到人和由人到物。
從觸覺肌理的層面來說,一般情況下需要人與物處于近距離狀態(tài),通過身體對物品肌理的觸碰來獲得感知和體驗(yàn)。物品以材質(zhì)作為存在的載體,材質(zhì)的選擇在一定程度上影響了物品的觸覺肌理效果,而且由于材質(zhì)表面組織結(jié)構(gòu)具有高低起伏、粗糙平滑的變化,所以設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作的時(shí)候會根據(jù)設(shè)計(jì)需求和意圖,用表面處理工藝將材質(zhì)塑造成理想的觸覺肌理效果。按照由物到人的思路,要考慮的是產(chǎn)品的觸覺肌理是怎么契合人的無意識行為,這不是單純靠設(shè)計(jì)就可以完成的事,需要利用人們長期積累的物品使用經(jīng)驗(yàn)和形成的使用習(xí)慣,讓使用者按照習(xí)慣,在不需要進(jìn)行判斷和思考的情況下完成動(dòng)作,達(dá)到設(shè)計(jì)目的[3]。
人們的視覺體驗(yàn)受產(chǎn)品表面色彩和造型的影響進(jìn)而產(chǎn)生與之相關(guān)的聯(lián)想,從視覺肌理的層面來說,這是從產(chǎn)品本身出發(fā)喚醒人的意識和感覺,但由于大部分的視覺體驗(yàn)來自于人在過去生活中已經(jīng)體驗(yàn)過的觸覺記憶,所以視覺肌理是怎樣調(diào)動(dòng)觸覺記憶并且在無意識的狀態(tài)下讓人產(chǎn)生行為動(dòng)機(jī)就顯得尤為重要。
人對于肌理的感知是復(fù)雜的,人們在過去生活中對觸覺、視覺信息的大量收集導(dǎo)致在接觸到物的時(shí)候,對觸覺和視覺的體驗(yàn)可以在無意識的狀態(tài)下同時(shí)進(jìn)行。果汁皮膚飲料盒根據(jù)水果的皮膚來設(shè)計(jì)的飲料包裝,使人在看到的時(shí)候就想到水果的肌理、味道甚至?xí)?lián)想到將其拿在手里喝的場景。飲料盒的色彩、造型、形態(tài)是它表面肌理的集合,人們根據(jù)這個(gè)集合聯(lián)想到的場景,體驗(yàn)到的感受都是沒辦法區(qū)分開的,如果物品肌理提供的元素越多,這個(gè)集合就會越大,物品就會逐漸取代人作為主體存在。而無意識設(shè)計(jì)是以人為主角,所以無意識設(shè)計(jì)中的肌理表現(xiàn)力要停留在一個(gè)恰到好處的位置,抹除不必要的部分讓設(shè)計(jì)之物與環(huán)境融為一體,使生活化繁為簡,這樣肌理作為外部環(huán)境的組織結(jié)構(gòu)才可以更好的描述人的內(nèi)部世界狀態(tài)。
無意識設(shè)計(jì)中的肌理表現(xiàn)力描述了在環(huán)境中人與物之間意識層面的交流過程,而肌理作為其中的媒介,呈現(xiàn)出人與物、環(huán)境三者之間維持平衡的相對力量。在現(xiàn)代社會,我們已經(jīng)不再追求更多新的事物,更需要發(fā)現(xiàn)的是隱藏在日常生活里的細(xì)節(jié),除去多余的部分,尋找身體內(nèi)部與外部環(huán)境的聯(lián)結(jié),讓一切都變得剛剛好。