“師生學(xué)習(xí)共同體”在漢語(yǔ)語(yǔ)言類(lèi)課程教學(xué)中的實(shí)踐研究

柳建鈺 單志鵬 陳方方（.渤海大學(xué)文學(xué)院，遼寧錦州0；.北京語(yǔ)言大學(xué) 語(yǔ)言科學(xué)院，北京0008；.渤海大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部，遼寧錦州0）

教育部部長(zhǎng)陳寶生指出，本科教育是大學(xué)的根和本。要著力提升專(zhuān)業(yè)建設(shè)水平，推進(jìn)課程內(nèi)容更新，推動(dòng)課堂革命，建好質(zhì)量文化[1]。隨著第三次工業(yè)革命（計(jì)算機(jī)及信息技術(shù)革命）的不斷深入，多學(xué)科交互表現(xiàn)得尤為明顯，計(jì)算機(jī)及信息技術(shù)在教育領(lǐng)域表現(xiàn)出延展性、多途性、快捷性的特點(diǎn)。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的影響下，傳統(tǒng)“從游”式的師生關(guān)系向新型“交互”式的方向發(fā)展，教師不再是學(xué)生獲得知識(shí)的唯一來(lái)源,借助互聯(lián)網(wǎng)，學(xué)生可以不局限時(shí)間、地點(diǎn)以書(shū)本為中心點(diǎn)開(kāi)展延展性學(xué)習(xí)。隨著慕課概念的引進(jìn)與發(fā)展，知識(shí)學(xué)習(xí)更加區(qū)塊化、集中化、深度化，這使傳統(tǒng)教師的教學(xué)模式受到?jīng)_擊。尤其是“00 后”進(jìn)入大學(xué)校園，他們學(xué)習(xí)主動(dòng)性強(qiáng)，學(xué)習(xí)訴求多樣，局限于傳統(tǒng)書(shū)本的知識(shí)不能滿(mǎn)足他們的需求，同時(shí)不加延展擴(kuò)充的傳統(tǒng)“單一性”的教學(xué)方法，也會(huì)使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣下降，這就要求教師要主動(dòng)了解學(xué)情，從學(xué)生中來(lái)、到學(xué)生中去，從學(xué)生身上學(xué)習(xí)新手段與新事物，以共同學(xué)習(xí)輔助教學(xué)。國(guó)家教育咨詢(xún)委員會(huì)委員、中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)瞿振元認(rèn)為，“在當(dāng)下的師生關(guān)系中，學(xué)習(xí)合作者的因素在增長(zhǎng)，教學(xué)相長(zhǎng)、師生互動(dòng)的學(xué)習(xí)共同體在形成。‘師生學(xué)習(xí)共同體’逐漸成為現(xiàn)代高等教育教學(xué)領(lǐng)域中教師和學(xué)生關(guān)系的發(fā)展趨勢(shì)”[2]。

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的漢語(yǔ)語(yǔ)言類(lèi)課程主要包括三門(mén)專(zhuān)業(yè)核心（學(xué)位）課程：現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、語(yǔ)言學(xué)概論，另外還有一些供選修的自主發(fā)展課程。通過(guò)學(xué)習(xí)，不僅要讓學(xué)生熟知國(guó)家語(yǔ)言文字政策，掌握語(yǔ)言學(xué)及古今漢語(yǔ)的基本概念、基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)，而且還要培養(yǎng)學(xué)生形成嚴(yán)密的邏輯思維能力和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)作風(fēng)，培養(yǎng)他們形成較強(qiáng)的理解、分析、運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，貫徹執(zhí)行國(guó)家語(yǔ)言文字工作方針、政策的能力，具備終身學(xué)習(xí)與專(zhuān)業(yè)發(fā)展意識(shí)，為以后從事語(yǔ)言文字教學(xué)及研究打下堅(jiān)實(shí)的基本理論知識(shí)基礎(chǔ)。一直以來(lái)，漢語(yǔ)語(yǔ)言類(lèi)課程都被學(xué)生認(rèn)為是較難掌握的課程。前期調(diào)研發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是在教學(xué)模式、教學(xué)方法方面，還是在教學(xué)內(nèi)容、班型設(shè)置和學(xué)習(xí)時(shí)間等方面，都存在著影響學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)語(yǔ)言類(lèi)課程的不利因素，有必要盡快解決這些問(wèn)題。

鑒于此，我們認(rèn)為，在“學(xué)生中心、產(chǎn)出導(dǎo)向、持續(xù)改進(jìn)”O(jiān)BE 理念指導(dǎo)下，在漢語(yǔ)語(yǔ)言類(lèi)課程中進(jìn)行基于“師生學(xué)習(xí)共同體”教學(xué)模式的探索和實(shí)踐，創(chuàng)設(shè)一種在真正意義上以學(xué)生為主體、師生交際互動(dòng)為核心、提升學(xué)生素養(yǎng)能力為重點(diǎn)、持續(xù)促進(jìn)師生和諧共進(jìn)為中心的新型“教—學(xué)”模式，將有利于從根本上提高漢語(yǔ)語(yǔ)言類(lèi)課程的教學(xué)效果。

一、“師生學(xué)習(xí)共同體”概說(shuō)

“共同體”是由德國(guó)著名社會(huì)學(xué)家裴迪南·滕尼斯（Ferdinand Tonnies）在1881年提出的社會(huì)學(xué)概念，其闡述的“共同體”是在社會(huì)學(xué)角度上呈現(xiàn)出來(lái)的整個(gè)具有共同、共通目的性的社會(huì)群體的集合?！肮餐w”是以共建共享為原則，以促進(jìn)整體共進(jìn)為目標(biāo)建立起來(lái)的。受這一理論的影響，前賢時(shí)俊先后在教育學(xué)、心理學(xué)等各個(gè)學(xué)科付諸實(shí)踐，現(xiàn)階段其理論建設(shè)已經(jīng)漸趨系統(tǒng)完備，實(shí)踐應(yīng)用亦逐步深入，形成了多學(xué)科、多角度、多層次的發(fā)展方向，表現(xiàn)出系統(tǒng)性、全面性、深入性的研究特色。

在“共同體”理論概念的影響下，美國(guó)當(dāng)代教育家博耶爾（Ernest L Boyer）在1995年率先提出了“學(xué)習(xí)共同體”的概念。他指出，“學(xué)習(xí)共同體可以視為一種組織，它能夠向所有人提供因共同體的使命而朝他們共同的愿景一起學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，共同體中的人不僅共同分享學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，同時(shí)共同尋找通向知識(shí)的旅程和理解世界運(yùn)作的方式，通過(guò)相互作用和共同參與實(shí)現(xiàn)教育這一相同的目標(biāo)”[3]?！皩W(xué)習(xí)共同體”是在計(jì)算機(jī)及信息技術(shù)革命的時(shí)代背景下產(chǎn)生的一種師生之間強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，生生之間優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的“師生和諧”的學(xué)習(xí)團(tuán)體。“學(xué)習(xí)共同體”是一個(gè)交互、和諧的學(xué)習(xí)團(tuán)體。作為教育的施受雙方，師生之間交互影響，彼此交流、分享、溝通，實(shí)現(xiàn)師生各自場(chǎng)域的交匯，擴(kuò)大交匯場(chǎng)域的面積，共創(chuàng)和諧師生學(xué)習(xí)氛圍。同時(shí)，媒介交互的范圍不斷擴(kuò)大，可以豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容與手段，擴(kuò)大學(xué)習(xí)范圍與途徑，增強(qiáng)學(xué)習(xí)體悟與動(dòng)力，從而增加對(duì)“學(xué)習(xí)共同體”的認(rèn)同感與歸屬感?！皩W(xué)習(xí)共同體”也是一個(gè)互補(bǔ)、共進(jìn)的學(xué)習(xí)團(tuán)體。師生之間目標(biāo)明確，雙向分享各種資源，師生之間、生生之間得到知識(shí)上的互補(bǔ)，師生雙方個(gè)體的提升帶動(dòng)整體的進(jìn)步，師生之間的互補(bǔ)共進(jìn)帶動(dòng)整個(gè)“學(xué)習(xí)共同體”內(nèi)外的和諧共進(jìn)，從而使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)向主動(dòng)學(xué)習(xí)、機(jī)械學(xué)習(xí)向發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、接受學(xué)習(xí)向自主學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。

在“學(xué)習(xí)共同體”與教育科學(xué)交叉影響下，“師生學(xué)習(xí)共同體”這一新概念最終形成?！皫熒餐w是以教師和學(xué)生為主體自發(fā)結(jié)成有意義的平等關(guān)聯(lián)，從而促進(jìn)彼此學(xué)習(xí)與發(fā)展的一個(gè)有機(jī)生態(tài)系統(tǒng)。它主張平等地位、有意義關(guān)聯(lián)、共同發(fā)展?！盵4]在師生關(guān)系中最主要的就是學(xué)習(xí)。古代的“傳道”“授業(yè)”“解惑”與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)派別的發(fā)展，都是師生學(xué)習(xí)共同體在歷史長(zhǎng)河中的具體表現(xiàn)。面向現(xiàn)代，尋找一份和諧的師生學(xué)習(xí)關(guān)系，促進(jìn)師生在授受關(guān)系中和諧發(fā)展至關(guān)重要?，F(xiàn)階段，深入研究教育教學(xué)理論，改進(jìn)課堂教學(xué)方法，提升師生和諧關(guān)系，促使師生共同成長(zhǎng)，成為當(dāng)務(wù)之急。

二、現(xiàn)階段漢語(yǔ)語(yǔ)言類(lèi)課程教學(xué)存在的問(wèn)題

漢語(yǔ)語(yǔ)言類(lèi)課程本身具有重要價(jià)值。學(xué)習(xí)“現(xiàn)代漢語(yǔ)”中的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、修辭、字形等，可以推動(dòng)語(yǔ)言文字面向應(yīng)用，從而走向當(dāng)代、走向世界；學(xué)習(xí)“古代漢語(yǔ)”中的語(yǔ)法、文字、訓(xùn)詁與音韻等，可以研究文獻(xiàn)典籍，從而了解古人的思想文化與內(nèi)涵；學(xué)習(xí)“語(yǔ)言學(xué)概論”中的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、計(jì)算語(yǔ)言學(xué)與應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)等，可以了解語(yǔ)言的使用情況，推動(dòng)漢語(yǔ)內(nèi)在規(guī)律的共時(shí)與歷時(shí)的研究。但目前，在高校漢語(yǔ)語(yǔ)言類(lèi)課程教學(xué)中仍存在相應(yīng)的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在授受雙方，即教師和學(xué)生兩個(gè)方面。

（一）教師方面

首先，教學(xué)創(chuàng)新意識(shí)不足。一些年長(zhǎng)教師由于自身教學(xué)習(xí)慣已經(jīng)養(yǎng)成，對(duì)學(xué)術(shù)前沿知識(shí)與問(wèn)題的接受速度比較慢，對(duì)教學(xué)的方式與方法有所忽視，接受新知識(shí)的能力不足。他們中有些人對(duì)教學(xué)改革有畏懼情緒，內(nèi)心抵觸新的教學(xué)方法與模式，創(chuàng)新意識(shí)不夠。同時(shí)，年輕教師剛?cè)肼?，角色轉(zhuǎn)變正處于過(guò)渡期，處于教師成長(zhǎng)階段中的關(guān)注生存階段。他們更多的是旁聽(tīng)、學(xué)習(xí)年長(zhǎng)教師的講課，對(duì)教學(xué)方法接受不到位，不敢過(guò)于創(chuàng)新，只求得穩(wěn)定。這種向師性導(dǎo)致課堂教學(xué)創(chuàng)新不足，課堂教學(xué)成效不夠明顯。

其次，師生之間互動(dòng)意識(shí)比較缺乏。受到人文學(xué)科某些特性的影響，課堂教學(xué)往往是教師的“一家之言”，“滿(mǎn)堂灌”現(xiàn)象嚴(yán)重，無(wú)法有效體現(xiàn)以學(xué)生為中心的理念。在漢語(yǔ)語(yǔ)言類(lèi)課程教學(xué)中，規(guī)律方法的闡述、名詞術(shù)語(yǔ)的解析、學(xué)科史的介紹等，大多由教師口授，忽視學(xué)生課前預(yù)習(xí)與課堂互動(dòng)。尤其是“古代漢語(yǔ)”課程與“語(yǔ)言學(xué)概論”課程，更多傾向教師普及傳授，只有在現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法、方言、漢字等內(nèi)容的課堂教學(xué)中，由于與當(dāng)代生活密切相關(guān)，故而能引起學(xué)生的興趣，師生之間互動(dòng)性能稍微增強(qiáng)。這種不注意根據(jù)個(gè)性差異和學(xué)習(xí)能力分層次制定學(xué)習(xí)目標(biāo)的做法，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)言類(lèi)課程的學(xué)習(xí)興趣下降。

再次，貫通性不夠。受傳統(tǒng)人文社會(huì)學(xué)科教學(xué)的影響以及以往授課方式的傳承，漢語(yǔ)語(yǔ)言類(lèi)課程大多采用以教師自我為中心的授課方式，而且大多數(shù)教師僅僅就文本進(jìn)行講解，很少將語(yǔ)言類(lèi)學(xué)科之間的共通性融入課堂教學(xué)。如在“古代漢語(yǔ)”教學(xué)中，往往只針對(duì)課本節(jié)選的文言篇章本身內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，很少將古代漢語(yǔ)中的現(xiàn)象與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的傳承使用進(jìn)行歸納分析，很少闡述背后的語(yǔ)言學(xué)現(xiàn)象。在“現(xiàn)代漢語(yǔ)”教學(xué)中，對(duì)語(yǔ)法分析大多用西方語(yǔ)言學(xué)理論進(jìn)行闡述，更多的是面向當(dāng)代語(yǔ)言實(shí)際，而對(duì)此類(lèi)語(yǔ)法現(xiàn)象很少進(jìn)行歷史溯源。

（二）學(xué)生方面

首先，積極性不高。進(jìn)入大學(xué)生活，學(xué)生擺脫了高中階段的高強(qiáng)度學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)生活的新鮮感隨著時(shí)間的推移逐漸降低。學(xué)生主觀上對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生枯燥之感，學(xué)習(xí)興趣不濃，學(xué)習(xí)積極性不高。同時(shí)，學(xué)生對(duì)“師生學(xué)習(xí)共同體”的認(rèn)識(shí)不到位，在課堂中對(duì)教師嘗試落實(shí)“師生學(xué)習(xí)共同體”的回應(yīng)不夠，認(rèn)為教學(xué)授課方式的改變是教師的任務(wù)和工作，與學(xué)生無(wú)關(guān)，導(dǎo)致學(xué)生在共同體建設(shè)過(guò)程中不能充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

其次，參與度不夠。語(yǔ)言類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)首先是對(duì)名詞術(shù)語(yǔ)的學(xué)習(xí)，對(duì)概念的掌握，這項(xiàng)工作在很大程度上要求學(xué)生要牢記術(shù)語(yǔ)與概念，學(xué)生往往是被動(dòng)接受，而非自覺(jué)主動(dòng)學(xué)習(xí)。對(duì)師生之間關(guān)系定位認(rèn)識(shí)不準(zhǔn)確，導(dǎo)致學(xué)生不會(huì)主動(dòng)參與教師課堂教學(xué)的活動(dòng)，更多的是對(duì)知識(shí)點(diǎn)的消極被動(dòng)接受?！皩W(xué)生的客體化使學(xué)生放棄了話(huà)語(yǔ)權(quán)和自主權(quán)，其發(fā)展處在被動(dòng)的、消極的狀態(tài)?！盵4](12)

再次，應(yīng)用意識(shí)不足。受到人文學(xué)科理論性強(qiáng)而應(yīng)用性弱這一特點(diǎn)的影響，學(xué)生對(duì)“現(xiàn)代漢語(yǔ)”“古代漢語(yǔ)”“語(yǔ)言學(xué)概論”中的知識(shí)僅作為期末考試使用，并未作更多的應(yīng)用。其主要表現(xiàn)為課上不思考，課下不反思，對(duì)生活中的語(yǔ)言實(shí)際不關(guān)心、不關(guān)注，對(duì)古代文獻(xiàn)的閱讀大多泛泛而讀，不深究、不審慎。理論的學(xué)習(xí)應(yīng)以實(shí)踐的應(yīng)用為目的，“師生學(xué)習(xí)共同體又是生存共同體和生命共同體，要追求雙方的生命質(zhì)量和幸福指數(shù)，靠的是構(gòu)建學(xué)術(shù)共同體，共同探究求學(xué)、治學(xué)、問(wèn)學(xué)的學(xué)問(wèn)方法”[5]，而現(xiàn)在更多的學(xué)生并未形成以共同探究為目的的團(tuán)體，更談不上對(duì)實(shí)際生活現(xiàn)象的思考與探究。

三、“師生學(xué)習(xí)共同體”在教學(xué)中實(shí)施的主要內(nèi)容

“師生學(xué)習(xí)共同體”是“在成員之間互相尊重、信任的前提下，在統(tǒng)一目標(biāo)的指引下，最終實(shí)現(xiàn)師生相長(zhǎng)、共進(jìn)”[6]的一種和諧共進(jìn)的新型師生學(xué)習(xí)關(guān)系類(lèi)型，是現(xiàn)代高等教育發(fā)展的必由之路?！皫熒鷮W(xué)習(xí)共同體”是高等教育培養(yǎng)人才的本質(zhì)要求，是對(duì)以往耳提面命、師道尊嚴(yán)式的教育模式與師生關(guān)系的揚(yáng)棄與超越，是有效提高漢語(yǔ)語(yǔ)言類(lèi)課程教學(xué)效果的主要途徑之一。在漢語(yǔ)語(yǔ)言類(lèi)課程教學(xué)過(guò)程中實(shí)施“師生學(xué)習(xí)共同體”，其主要內(nèi)容大致包括以下幾點(diǎn)：

（一）設(shè)定教學(xué)目標(biāo)

在知識(shí)信息時(shí)代，學(xué)生不再局限于書(shū)本上的知識(shí)，對(duì)知識(shí)的訴求變得多樣化，學(xué)習(xí)的媒介也變得多元化，因此，在教學(xué)過(guò)程中要充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)要求與價(jià)值取向，不能“唯分主義”，要堅(jiān)持多元評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定首先要與漢語(yǔ)言文學(xué)類(lèi)人才培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)生畢業(yè)要求及未來(lái)發(fā)展目標(biāo)無(wú)縫對(duì)接。其次，要以學(xué)生為中心，以培養(yǎng)學(xué)生興趣、提升學(xué)生能力為重點(diǎn)，依據(jù)學(xué)生的個(gè)性化特征進(jìn)行目標(biāo)制定，以學(xué)生學(xué)習(xí)能力進(jìn)行目標(biāo)設(shè)定，做到主次兼顧、多管齊下。再次，教學(xué)目標(biāo)還要涵蓋漢語(yǔ)語(yǔ)言類(lèi)課程的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、必要技能、核心素養(yǎng)等內(nèi)容。最后，教學(xué)目標(biāo)必須具有可測(cè)量性，以便學(xué)期末進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度的計(jì)算，為完成目標(biāo)提供數(shù)據(jù)支撐。

（二）創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)環(huán)境

轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)課堂教學(xué)與學(xué)習(xí)模式，創(chuàng)設(shè)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)環(huán)境氛圍。將學(xué)生自主參與課堂教學(xué)放在首位，提升學(xué)生個(gè)體的自主學(xué)習(xí)效率，鼓勵(lì)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)，運(yùn)用多種方法、找尋多種途徑掌握課程的基本知識(shí)內(nèi)容。同時(shí)，在課堂上營(yíng)造自主協(xié)作氛圍，以組為單元進(jìn)行合作探究，以組內(nèi)成員為單位協(xié)作討論，以組際為單位拓展交流，最后以師生雙方為主體明確啟發(fā)，最大限度地提高學(xué)生的參與度，保證獲得感，從而擴(kuò)大知識(shí)受眾群體范圍，實(shí)現(xiàn)課堂知識(shí)受眾面積的自主擴(kuò)大。

（三）強(qiáng)化學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師。學(xué)習(xí)的內(nèi)容、情景、方法、媒介等都會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到提升，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)動(dòng)作用，從而使學(xué)生自主參與“學(xué)習(xí)共同體”的全程課程學(xué)習(xí)。充分了解學(xué)情，明確學(xué)生興趣點(diǎn)所在，選擇與學(xué)生知識(shí)背景相匹配的教學(xué)內(nèi)容，循序漸進(jìn)地深化課程內(nèi)容的安排與教學(xué)重難點(diǎn)的設(shè)計(jì)。同時(shí)，適當(dāng)安排一些具有挑戰(zhàn)性的教學(xué)內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生參與教師科研訓(xùn)練，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，進(jìn)而扎實(shí)地掌握所學(xué)知識(shí)，最終使知識(shí)內(nèi)化、深化，并能進(jìn)行所學(xué)知識(shí)的正向遷移。

（四）設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程

傳統(tǒng)講授式的課堂教學(xué)模式多為“一家之言”，學(xué)生機(jī)械地接受，沒(méi)有做到在課堂上學(xué)思并重。而“師生學(xué)習(xí)共同體”的課堂教學(xué)模式的多樣化、多元化，注重的是“多家之言”，不限定于教師的傳授。教師作為“師生學(xué)習(xí)共同體”的課堂教學(xué)模式的“總設(shè)計(jì)師”，在教學(xué)階段的設(shè)計(jì)、導(dǎo)入、過(guò)程、反思等各個(gè)方面都要深入思考，總體把握。整個(gè)教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)必須邏輯清晰、內(nèi)容完整，具有明顯的教學(xué)產(chǎn)出導(dǎo)向。另外，還要強(qiáng)調(diào)漢語(yǔ)語(yǔ)言類(lèi)課程知識(shí)體系的互聯(lián)貫通，打通“現(xiàn)代漢語(yǔ)”“古代漢語(yǔ)”“語(yǔ)言學(xué)概論”的壁壘，做到舉一反三，先行后行順序適當(dāng)。

（五）規(guī)劃交互方式

協(xié)作學(xué)習(xí)是在整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程中，以“學(xué)習(xí)共同體”為中心的小組組內(nèi)成員之間與小組組際之間的相互促進(jìn)、知識(shí)交互、資源共享，從而多元化、多樣化地解決、內(nèi)化新知識(shí)的學(xué)習(xí)方式。實(shí)現(xiàn)協(xié)作學(xué)習(xí)效率的提高，其前提是要對(duì)交互單位進(jìn)行劃分，要從學(xué)生個(gè)體與群體的特點(diǎn)進(jìn)行分析，保證組內(nèi)異質(zhì)、組際同質(zhì)。對(duì)每組單位的數(shù)量、組內(nèi)學(xué)習(xí)的方式、組際討論的形式做好規(guī)劃，同時(shí)還需要對(duì)提升“共同體”的協(xié)作學(xué)習(xí)做好規(guī)劃，以形成師師、生生、師生的多層次、多方位的具有統(tǒng)一目標(biāo)的“共同體”。

（六）制訂教學(xué)監(jiān)督與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

要充分體現(xiàn)過(guò)程化考核的要求，形成性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和終結(jié)性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要完整、明確、可量化，在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系內(nèi)部做好成績(jī)等級(jí)的界定，等級(jí)要有一定的層次性。在綜合考量師生的整體參與度與反饋度的基礎(chǔ)上，實(shí)事求是地做好每個(gè)學(xué)生的評(píng)價(jià)。以中型班教學(xué)（60 人）為研究重點(diǎn)，對(duì)學(xué)生作業(yè)完成的質(zhì)量與評(píng)價(jià)、學(xué)生協(xié)作學(xué)習(xí)的成效與實(shí)現(xiàn)、學(xué)生對(duì)知識(shí)的內(nèi)化與掌握情況等進(jìn)行綜合測(cè)試，最終形成科學(xué)的教學(xué)監(jiān)督與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系。

四、“師生學(xué)習(xí)共同體”在教學(xué)中的具體實(shí)施過(guò)程

“師生學(xué)習(xí)共同體”可以在漢語(yǔ)語(yǔ)言類(lèi)課程教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮重要作用。其一般意義上的具體實(shí)施過(guò)程可歸結(jié)為如下四步：

第一，教師要在學(xué)生配合下創(chuàng)建“師生學(xué)習(xí)共同體”。教師首先要對(duì)自己在教學(xué)過(guò)程中的地位角色即將發(fā)生的根本轉(zhuǎn)變——由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變成學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)劃者和引導(dǎo)者——有充分的心理認(rèn)知，牢固樹(shù)立“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念。遵循問(wèn)題導(dǎo)向和能力導(dǎo)向，以課程任務(wù)為驅(qū)動(dòng)，確定好教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)形式、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程監(jiān)督與學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)策略等，通過(guò)集體討論和問(wèn)卷調(diào)查，制定“師生學(xué)習(xí)共同體”具體實(shí)施操作方案，并不斷完善總體框架，提高方案的可操作性。

第二，開(kāi)展具體教學(xué)工作。教師可以率先在“古代漢語(yǔ)”課程教學(xué)過(guò)程中開(kāi)展“師生學(xué)習(xí)共同體”教學(xué)實(shí)踐。踐行“產(chǎn)出導(dǎo)向”理念，深入梳理和精心選擇教學(xué)內(nèi)容，將適用于“師生學(xué)習(xí)共同體”的內(nèi)容分模塊進(jìn)行整合，構(gòu)建“古代漢語(yǔ)”課程教學(xué)內(nèi)容體系。以“古代漢語(yǔ)”課程中的相應(yīng)篇章學(xué)習(xí)為切入點(diǎn)，以古代文獻(xiàn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)與掌握為目標(biāo)，圍繞文字、詞匯、語(yǔ)法、聲韻、訓(xùn)詁、文化常識(shí)等知識(shí)點(diǎn)展開(kāi)教學(xué)。同時(shí)，充分發(fā)揮圖書(shū)館藏書(shū)與高校學(xué)報(bào)在服務(wù)教學(xué)科研中的重要價(jià)值，適度增加教學(xué)內(nèi)容的容量，提升整個(gè)教學(xué)過(guò)程的創(chuàng)新性、學(xué)術(shù)性。創(chuàng)建“師生學(xué)習(xí)共同體”，師生之間互相支持、相互合作，營(yíng)造民主、平等的課堂氛圍，以小組式、參與式、探究式、案例式、體驗(yàn)式的教學(xué)方法開(kāi)展具體教學(xué)。要特別注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與巨大潛能，共同營(yíng)造和諧的師生互動(dòng)氛圍，促使學(xué)生的整體學(xué)習(xí)狀態(tài)及學(xué)習(xí)效果較改革前能有比較明顯的改觀。

第三，進(jìn)行階段總結(jié)與反思。教師可以根據(jù)“古代漢語(yǔ)”課程“師生學(xué)習(xí)共同體”教學(xué)實(shí)踐的具體經(jīng)驗(yàn)考慮具體課程實(shí)施，制定漢語(yǔ)語(yǔ)言類(lèi)課程“師生學(xué)習(xí)共同體”教學(xué)實(shí)踐分課程方案，力爭(zhēng)使形成的方案具有科學(xué)性、針對(duì)性和可操作性。同時(shí)，每門(mén)課程的分課程方案也應(yīng)該充分考慮課程的總體特點(diǎn)和學(xué)生認(rèn)知的階段性發(fā)展水平，不能千篇一律。

第四，在包括“現(xiàn)代漢語(yǔ)”“古代漢語(yǔ)”“語(yǔ)言學(xué)概論”等在內(nèi)的所有漢語(yǔ)語(yǔ)言類(lèi)課程教學(xué)中全面實(shí)施“師生學(xué)習(xí)共同體”教學(xué)模式。一般來(lái)說(shuō)，至少應(yīng)該開(kāi)展兩個(gè)學(xué)期教學(xué)實(shí)踐才能真正發(fā)現(xiàn)“師生學(xué)習(xí)共同體”實(shí)施過(guò)程中存在的問(wèn)題。在此過(guò)程中，教師應(yīng)借助問(wèn)卷調(diào)查、教學(xué)座談等方式廣泛聽(tīng)取同行和學(xué)生的反饋意見(jiàn)，注意總結(jié)并及時(shí)解決存在的問(wèn)題，堅(jiān)持動(dòng)態(tài)更新和修正教學(xué)內(nèi)容，不斷優(yōu)化完善具體實(shí)施方案，真正做到“持續(xù)改進(jìn)”。同時(shí)，為了更好地構(gòu)建“師生學(xué)習(xí)共同體”，教師也要通過(guò)自學(xué)、參加培訓(xùn)、課題研究等途徑，自覺(jué)提升語(yǔ)言學(xué)理論素養(yǎng)、教育教學(xué)與信息技術(shù)水平，與學(xué)生共同成長(zhǎng)。

綜上所述，“師生學(xué)習(xí)共同體”是現(xiàn)代高等教育教學(xué)領(lǐng)域教師和學(xué)生關(guān)系的發(fā)展趨勢(shì)，在漢語(yǔ)語(yǔ)言類(lèi)課程的教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)“師生學(xué)習(xí)共同體”，可以充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)生動(dòng)力，使其變?yōu)檎n堂的主人，在學(xué)習(xí)過(guò)程中養(yǎng)成良好的邏輯推理能力、思維批判能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力，從根本上提高漢語(yǔ)語(yǔ)言類(lèi)課程的教學(xué)效果。通過(guò)嘗試對(duì)中型班制下提高漢語(yǔ)語(yǔ)言類(lèi)課程教學(xué)效果的有效途徑的分析，我們相信在“學(xué)生中心、產(chǎn)出導(dǎo)向、持續(xù)改進(jìn)”O(jiān)BE 理念指導(dǎo)下，實(shí)行“師生學(xué)習(xí)共同體”教學(xué)模式，中型班制下漢語(yǔ)語(yǔ)言類(lèi)課程的教學(xué)效果會(huì)有顯著提高。