德育體育融合的高校傳統(tǒng)武術(shù)文化育人模式研究

劉帥

摘要：堅持辦好中國特色的社會主義教育，服務(wù)中華民族偉大復(fù)興作為教育的基石，高校教育肩負(fù)著不可取代的重要作用。本研究從課堂教學(xué)、課內(nèi)外一體化、教學(xué)資源擴展、競賽、課程考核、國際教育、高科技成果應(yīng)用和挖掘傳統(tǒng)醫(yī)武融合技藝等方面，探討了德育體育融合的高校傳統(tǒng)武術(shù)文化育人模式。

關(guān)鍵詞：德育 體育 傳統(tǒng)武術(shù) 高校 傳統(tǒng)文化 育人

背景

事物的存在與發(fā)展必須與其所在社會背景相適應(yīng)，才能有好的發(fā)展前景。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳提出：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育。全國教育大會上習(xí)近平總書記：“培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人，為誰培養(yǎng)人”，堅持辦好中國特色的社會主義教育，服務(wù)中華民族偉大復(fù)興作為教育的基石。2017年8月，教育部王登峰司長指出：武術(shù)進校園需要全民合力，學(xué)校體育（包括武術(shù)教育）要實現(xiàn)的“增強學(xué)生體質(zhì)，提高運動技能，塑造健全人格”三大目標(biāo)，是國運昌盛、國脈傳承的基礎(chǔ)?！暗?、智、體、美”綜合素質(zhì)是高校教育工作的核心目標(biāo)，德育居首位。“未曾習(xí)武先習(xí)德”，提升“武德”修養(yǎng)是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)的首要任務(wù)，武德文化是習(xí)武之人不斷沉淀的行為文化，主要包含“仁、智、義、禮、信、勇”等思想。

1.創(chuàng)新高校體與德二育并重傳統(tǒng)武術(shù)教育模式

2016年，中共中央國務(wù)院印發(fā)《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》，提出：推進健康中國建設(shè)，是全面提升中華民族健康素質(zhì)、實現(xiàn)人民健康與經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的國家戰(zhàn)略，把健康融入所有政策。

這些背景下高校傳統(tǒng)武術(shù)課，在做好“體”育功能的基礎(chǔ)上，融合傳統(tǒng)文化和以“武德”為切入點的“德”育，探索高校傳統(tǒng)體育文化育人模式意義重大。探索傳統(tǒng)體育文化與職業(yè)素養(yǎng)兩種行為文化融合教育模式的創(chuàng)新。將“德、智、體、美“教育中的“德”和“體”融合，同時向?qū)W生傳遞健康美的“健美”觀。將社會主義核心價值觀與優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化內(nèi)在聯(lián)系融合的創(chuàng)新性闡述。推進高校民族文化傳承與創(chuàng)新示范基地建設(shè)。豐富拓展校園文化，推進傳統(tǒng)武術(shù)等進校園等文化教育活動。將忠義愛國、尊師重道、互助互愛、誠信守諾、謙敬忍讓、保家衛(wèi)國、見義勇為、自強不息、吃苦耐勞、遵紀(jì)守法的武德內(nèi)涵，融到學(xué)生的武術(shù)教育與校園文化當(dāng)中。

2.傳統(tǒng)武術(shù)文化高校育人模式的構(gòu)建

2.1德育體育融合的武術(shù)課堂教學(xué)

“武德”教育貫穿于教學(xué)，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，按照一體化、分學(xué)段、有序推進的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)“武德”文化全方位、全過程地融入傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)。打造以德為先、德技雙馨的武術(shù)育人課程，促進大學(xué)生全面發(fā)展。武術(shù)禮儀貫穿課堂始終，由武術(shù)抱拳禮的內(nèi)涵引入尊師重道、互助互愛、團結(jié)、謙敬忍讓的品質(zhì)。

課堂上引用古代武俠與武術(shù)名人等典型故事保家衛(wèi)國、忠義愛國、愛黨敬業(yè)、見義勇為、文化認(rèn)同，引入培養(yǎng)學(xué)生熱血愛國的情懷。觀看愛國武俠電影培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷，結(jié)合當(dāng)時社會背景深化武德教育。全面開展武術(shù)課，普修與選修相結(jié)合。既要把學(xué)習(xí)門檻低、健身價值高、文化內(nèi)涵豐富的太極拳與健身氣功，作為普修性質(zhì)的體育課教學(xué)內(nèi)容之一，又要開設(shè)武術(shù)選修課，為想深入學(xué)習(xí)武術(shù)的學(xué)生，提供深入學(xué)習(xí)的平臺。另外，開設(shè)德育體育融合的武術(shù)課堂教學(xué)優(yōu)秀示范課和網(wǎng)絡(luò)示范課程，擴大影響力。

2.2充分利用地域傳統(tǒng)武術(shù)文化擴展教學(xué)資源

南京自古至今就有濃郁的地域習(xí)武文化，歷史上出過7名武狀元，民國時期著名的中央國術(shù)館也位于南京，其學(xué)員的弟子或再傳弟子都在南京。這為地域文化和校園文化的融合奠定了良好的基礎(chǔ)。融合優(yōu)勢的地域武術(shù)文化，發(fā)展武術(shù)社團，豐富校園文化。高校要加強與省、市、區(qū)各級武術(shù)協(xié)會和傳統(tǒng)武術(shù)代表人物交流與合作，為地域武文化和校園文化融合創(chuàng)造條件，提供平臺。通過以傳統(tǒng)文化、地域文化、行業(yè)文化和校園文化的結(jié)合，擴展教育資源，推進以武術(shù)育人示范課程建設(shè)，塑造以德為先、德技雙馨，體現(xiàn)高校教育特點的武德育人課程，促進大學(xué)生健康成長和全面發(fā)展。

2.3武德納入高校武術(shù)課程考核評價

明確武德行為規(guī)范加分與扣分，重視過程考核，明確要求武術(shù)禮儀貫穿課堂始終，對練前后行禮，對抗訓(xùn)練點到為止避免傷害，訓(xùn)練過程相互幫助，提升學(xué)生武德修養(yǎng)。學(xué)習(xí)過程中如果出現(xiàn)破壞場地器材、嚴(yán)重不尊重教師，嚴(yán)重擾亂課堂秩序，武術(shù)對抗訓(xùn)練嚴(yán)禁使用違規(guī)動作等問題，將會實施一票否決制度，不能通過期末考核。同時教師教案、教學(xué)督導(dǎo)都要明確體現(xiàn)出武德教育的內(nèi)容。以習(xí)武先習(xí)德的要求和傳統(tǒng)武德的文化內(nèi)涵，結(jié)合新時代的環(huán)境融入社會主義思想政治教育。

與此同時增加是否有突破課堂教學(xué)意識形態(tài)安全底線和紅線現(xiàn)象、是否堅持正確的政治方向，遵守政治紀(jì)律、是否有散布違背中央決定的言論等教學(xué)評價否決性指標(biāo)。將意識形態(tài)督導(dǎo)納入日常督導(dǎo)工作，引導(dǎo)師生踐行社會主義核心價值觀。

2.4融入武德教育多渠道推進高校傳統(tǒng)武術(shù)教育

課內(nèi)外一體化的武德教育，課外武術(shù)社團活動，目前依托武術(shù)社團，組織校武術(shù)隊、武術(shù)社團等組織在校內(nèi)外進行武術(shù)表演，宣揚武德文化，傳習(xí)武術(shù)技藝，傳播武術(shù)精神，校內(nèi)外展演反響熱烈。組建學(xué)校武術(shù)隊以競賽檢驗學(xué)習(xí)成果，做好參賽隊員的動員與選拔工作，嚴(yán)格訓(xùn)練，制定完備賽前訓(xùn)練計劃。由武術(shù)的刻苦訓(xùn)練與團體合作，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、自強不息、謙敬忍讓、團結(jié)一心的品質(zhì)。通過武術(shù)競賽規(guī)則培養(yǎng)學(xué)生遵守規(guī)則、遵紀(jì)守法的思想品德。

2.5 創(chuàng)新高校傳統(tǒng)武術(shù)國際教育，傳達“止戈為武”中國和平武德文化

創(chuàng)新國際化教育與交流方式，豐富文化交流內(nèi)容。武術(shù)作為中國的重要文化符號，是向外國留學(xué)生傳遞中國文化的優(yōu)良載體。通過展示中國人“止戈為武”，愛好和平的特點，降低國際上“中國威脅論”的影響。中國傳統(tǒng)武術(shù)深受外國游學(xué)團的喜愛。中國傳統(tǒng)武術(shù)文化是我校留學(xué)生必修課，武術(shù)作為中國的重要文化符號，做好傳統(tǒng)體育文化對外交流與傳播。

2.6 推進高科技手段與技術(shù)成果的應(yīng)用

繼承與創(chuàng)新是相輔相成，現(xiàn)代科技日益發(fā)達的當(dāng)今社會，適當(dāng)?shù)膽?yīng)用科技成果做事會事半功倍。作為高校高科技成果是推廣的重要陣地。通過微信群、微課、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺深化武德和武術(shù)文化教育。把現(xiàn)代先進的體能訓(xùn)練方法、康復(fù)手段、運動營養(yǎng)和運動醫(yī)學(xué)成果，引入到武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練中，促進高校傳統(tǒng)武術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。

3.深挖中華傳統(tǒng)醫(yī)武文化和技藝，助力健康中國國家戰(zhàn)略

傳承“醫(yī)武”文化，自古至今“醫(yī)武”不分家，發(fā)揚武德“仁、義”精神，教學(xué)過程中融入健康知識。中國傳統(tǒng)武術(shù)，特別是導(dǎo)引、太極、形意等武術(shù)流派的訓(xùn)練體系都融入了許多中醫(yī)理論與知識，有著非常好的健身祛病效果。很多武術(shù)家特別是在中醫(yī)骨傷和運動損傷方面有很高的造詣，如少林寺的禪醫(yī)、黃飛鴻、鄭懷賢等人在中醫(yī)骨傷、跌打損傷治療方面技術(shù)高超。1964年，國務(wù)院總理周恩來在訪問埃塞俄比亞時，意外摔倒手臂受傷。衛(wèi)生部方面說醫(yī)治此類傷情國內(nèi)最權(quán)威的醫(yī)院是解放軍301醫(yī)院。會診最后得出的結(jié)論是：傷勢嚴(yán)重，但沒有形成骨折，“傷筋動骨一百天”，治療周期預(yù)計至少得兩個月。因為根據(jù)預(yù)先的安排大規(guī)模的外交活動，周恩來之所以要求在10天內(nèi)治好手傷。而鄭懷賢從1964年2月7日到2月12日，一共給周恩來進行了6次治療，周恩來的手傷就已經(jīng)基本痊愈。自古至今，武術(shù)人自己有一套不同于現(xiàn)代醫(yī)院治療系統(tǒng)的治療跌打損傷的高超技術(shù)，高校應(yīng)該深挖醫(yī)武文化和技藝，將這些中國傳統(tǒng)醫(yī)武融合的寶貴技藝發(fā)揚光大。應(yīng)用現(xiàn)代體育訓(xùn)練與醫(yī)學(xué)科研成果，對優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)技藝的創(chuàng)新性闡述。

4.小結(jié)

充分挖掘優(yōu)秀中華武德的育人功能，創(chuàng)建高水平的武德文化育人示范課程，打造德育體育并重的學(xué)校武術(shù)育人課程模式，推進傳統(tǒng)體育文化育人，促進大學(xué)生健康成長和全面發(fā)展。高校是培養(yǎng)高層次人才的主要陣地，它有豐富的教育資源，高校人才培養(yǎng)模式的改進對文化傳承和創(chuàng)新重要源泉。充分挖掘優(yōu)秀中華武德文化的育人功能，探索高校高水平的武德文化育人模式意義重大。一方面，有利于完善高校傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展體系，增強大學(xué)生文化自覺和文化自信，進而國家文化軟實力的提升；另一方面，加強大學(xué)生健康教育，塑造大學(xué)生自主自律的健康行為，普及健康生活。高校是培養(yǎng)的學(xué)生是高層次人才，他們的的健康狀況、道德修養(yǎng)和民族文化認(rèn)同是國運昌盛的基礎(chǔ)。

課題來源：江蘇省教育廳江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究基金課題（雙重國家戰(zhàn)略下南京市高校傳統(tǒng)體育文化傳承與創(chuàng)新模式研究，編號2018SJA0631）和南京科技職業(yè)學(xué)院雙高計劃立項課題（職院校武德文化育人示范基地建設(shè)創(chuàng)建項目，編號SGCX-2019-12）階段性研究成果。南京科技職業(yè)學(xué)院人文社會科學(xué)研究課題（高職院校武德文化育人模式研究，編號NJPI-2019-YB-06）。

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