魏晉南北朝是如何成為中國(guó)歷史上“最看臉”的時(shí)代？

公元312年，也就是西晉懷帝永嘉六年，建康發(fā)生了一起“命案”，才貌雙全的美男子衛(wèi)玠在眾多粉絲們的爭(zhēng)相圍觀下被“看死”了。

據(jù)《晉書衛(wèi)玠傳》記載：京師人士聞其姿容，觀者如堵。玠勞疾遂甚，永嘉六年卒，時(shí)年二十七，時(shí)人衛(wèi)玠被看殺。

衛(wèi)玠出生于河?xùn)|名門衛(wèi)家，祖父是西晉權(quán)臣衛(wèi)瓘，自幼就長(zhǎng)得豐神秀異。他的祖父衛(wèi)瓘曾斷言：“此兒有異于眾，奈吾已老，不能見(jiàn)其長(zhǎng)成耳?！毙l(wèi)玠總角之年出入市集，就已經(jīng)能夠引發(fā)小規(guī)模的轟動(dòng)。見(jiàn)過(guò)衛(wèi)玠的人，無(wú)不稱贊他為“玉人”。

他的舅舅王濟(jì)，也是一個(gè)美男子，史稱“俊爽有豐姿”，但是在看到衛(wèi)玠的時(shí)候，卻常常自慚形穢，每見(jiàn)玠輒嘆曰：“珠玉在前，覺(jué)我形穢。與玠同游，炯若明珠之在側(cè)，朗然照人耳。”

衛(wèi)玠不僅長(zhǎng)相俊美，同時(shí)還才華出眾。他不僅寫的一手好字，還善玄學(xué)。衛(wèi)玠因?yàn)殚L(zhǎng)得好看，又很會(huì)玄談，名氣十分大。南渡之后，南方的人爭(zhēng)相拜訪圍觀，要一睹這位美男子的風(fēng)采，結(jié)果竟活活把他看死了——死的時(shí)候他才27歲，“看殺衛(wèi)玠”這個(gè)典故，就是這么來(lái)的。

由此可見(jiàn)，魏晉南北朝時(shí)期人們“看顏值、重容貌”的瘋狂程度絲毫不亞于現(xiàn)在粉絲們對(duì)“女神”、“男神”的追逐。

魏晉南北朝時(shí)期不僅是個(gè)“看臉”的時(shí)代，更是“男色”盛行的時(shí)代。那個(gè)時(shí)代，男性一度超越女性成為主要的審美對(duì)象，我們?nèi)缃裰赖慕?jīng)典成語(yǔ)如擲果盈車、看殺衛(wèi)玠、傅粉何郎、芝蘭玉樹(shù)的主人公都來(lái)自這一時(shí)期。

那個(gè)時(shí)代對(duì)男子的審美更偏向于“陰柔化”，出門要化妝，抹粉，臉要白，衣裳要寬松飄逸，要瘦不勝衣，要病態(tài)羸弱。

雖然當(dāng)時(shí)男性的審美追求與今天有些不一，但不影響后世津津樂(lè)道，并將其譽(yù)為是一個(gè)盛產(chǎn)美男的時(shí)代。世說(shuō)新語(yǔ)“容止”一章，就記載了這個(gè)時(shí)代很多出名的美男子。

十級(jí)美顏：何晏

何平叔美姿儀，面至白，魏明帝疑其傅粉。正夏月，與熱湯餅。既噉，大汗出，以朱衣自拭，色轉(zhuǎn)皎然?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·容止》

何晏是三國(guó)時(shí)期魏國(guó)人，因?yàn)樗哪赣H被喜愛(ài)人妻的曹操納為妾氏，他也成為曹操的養(yǎng)子。何晏皮膚極為細(xì)膩白皙，看起來(lái)就像我們現(xiàn)在開(kāi)了十級(jí)美顏，是個(gè)妥妥的小白臉，這也使得周圍的人懷疑他是不是在臉上搽了粉。

為了驗(yàn)證何宴是不是搽了粉，魏明帝曹叡故意在大夏天賞給他一碗熱湯面，逼著他當(dāng)場(chǎng)吃完。何宴吃得大汗淋漓，不斷擦拭，結(jié)果皮膚經(jīng)過(guò)汗水浸泡，更加水嫩，白得透明。大家這才服了，知道他確是天生麗質(zhì)。

何晏是個(gè)極為自戀的人，《三國(guó)志》記載他“自喜”、“行步顧影”，就是說(shuō)他自戀無(wú)比，走路都得停下來(lái)看自己的影子：哎呀！我居然長(zhǎng)得這么好看！

國(guó)家級(jí)認(rèn)證美男：潘安

潘岳妙有姿容，好神情。少時(shí)挾道出洛陽(yáng)道，婦人遇者，莫不連手共縈之?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·容止》

潘安，本名潘岳，字安仁，西晉人。史書沒(méi)有具體說(shuō)他身高幾許、體重如何、容貌怎樣，但是他的美是毋庸置疑的，是中國(guó)歷史上美男子的代表人物，一直延續(xù)到現(xiàn)在，“貌若潘安”依舊是形容美男子。

當(dāng)時(shí)，潘安的女粉們是非常瘋狂的，經(jīng)常他一出門，就被婦女們手拉手圍起來(lái)，擋著不讓他走，就是為了能多看他幾眼。他年輕時(shí)駕車走在街上，連老婦人都為之著迷，用水果往潘安的車?yán)飦G，都將車丟滿了，這就“擲果盈車”的由來(lái)。

潘安做河陽(yáng)縣令時(shí)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境令滿縣栽桃花。后遂用“河陽(yáng)一縣花”代稱潘安，這也是中國(guó)最早“花樣美男”的出處。

“竹林F7”之一：嵇康

說(shuō)到魏晉風(fēng)骨，我們就不得不提到“竹林七賢”。

嵇康是“竹林七賢”的領(lǐng)袖，是著名的美男作家，精通文學(xué)、玄學(xué)和音樂(lè)，英俊瀟灑，人稱“龍章鳳姿，天質(zhì)自然”。

有一次，他去山林里采藥，竟被樵夫誤認(rèn)為“天人下凡”。他死了多年以后，他的兒子嵇紹剛到首都洛陽(yáng)，有人看見(jiàn)了回來(lái)對(duì)王戎說(shuō)：“昨于稠人中始見(jiàn)嵇紹，昂昂然如野鶴之在雞群?！蓖跞只卮穑骸熬龔?fù)未見(jiàn)其父耳?！庇纱丝赏葡腼抵h逸風(fēng)度。

男皇后：韓子高

韓子高，相傳他容貌，又有突出的軍事天賦，是我國(guó)歷史上唯一的男皇后，也是封建社會(huì)中最成功的男寵。

韓子高的確擁有一副雌雄莫辨的好相貌，美到讓南朝陳文帝陳蒨一見(jiàn)鐘情。

《南史·卷六十八·列傳五十八》記載：“景平，陳文帝出守吳興，子高年十六，為總角，容貌美麗，狀似婦人，于淮渚附部伍寄載，欲還鄉(xiāng)里，文帝見(jiàn)而問(wèn)曰：‘能事我乎？”意思是說(shuō)，侯景之亂平定之一，陳蒨出任吳興太守，遇上了年僅十六歲的韓子高，被其長(zhǎng)相吸引，直接冒失的上前問(wèn)道，你要不要從了我？

此后，韓子高一直伴隨在陳文帝身邊，“文帝甚寵愛(ài)之，未嘗離於左右”。借著這些寵愛(ài)，以及自己立下的功勞，韓子高先后被任命為右將軍、員外散騎常侍、壯武將軍、成州刺史等職。

還有小字“鳳凰”的騎士美少年慕容沖，才貌雙全的燕開(kāi)國(guó)皇帝慕容垂，江左風(fēng)華第一的謝混，清河崔氏的崔浩，河?xùn)|裴氏的裴楷，關(guān)隴獨(dú)孤氏的獨(dú)孤信等等，均以美色聞名于天下。

除了這些美男子，這個(gè)時(shí)代也有很多著名的美女，如綠珠、潘玉奴、馮小憐、張麗華等等。

魏晉南北朝是我國(guó)歷史上政權(quán)更替最頻繁的大動(dòng)亂時(shí)代之一，三百多年間就有三十多個(gè)政權(quán)興衰更替。在這樣一個(gè)背景下，儒家所宣揚(yáng)的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人生信仰受到了強(qiáng)烈沖擊，人生的短促，生命的脆弱，命運(yùn)的難測(cè)，禍福的無(wú)常以及個(gè)人的無(wú)能為力使他們陷入了迷茫，于是人們開(kāi)始思考起關(guān)于個(gè)人生命的問(wèn)題。

正是這種思考，使他們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了自我，感受到了生命的可貴，關(guān)注到了除正統(tǒng)思想長(zhǎng)期宣揚(yáng)的人的社會(huì)價(jià)值外，個(gè)體生命價(jià)值的重要性。正因如此，外貌作為個(gè)體生命最直接的表現(xiàn)受到了當(dāng)時(shí)人們的高度重視。他們摒棄了傳統(tǒng)的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為男子同樣可以追求“香膚柔澤，素質(zhì)。爾形既淑，爾服亦鮮”。

在那樣的時(shí)代中，他們開(kāi)始追求人性的自在張揚(yáng)和及時(shí)行樂(lè)的現(xiàn)世享樂(lè)思想。

從歷史和典籍中，我們看到了一群生動(dòng)的魏晉名士群像。他們膚白如玉，形貌麗，有的“巖巖如孤松之獨(dú)立”，有的“傀俄若玉山之傾倒”，有的“朗朗如明月入懷”，有的“軒軒如朝霞舉”，有的“濯濯如春柳月”，也有的“卓卓如野鶴立”。他們不受世俗約束，不為外物所累，放浪形骸，率性而為，遺世獨(dú)立，不拘禮節(jié)，喝酒、長(zhǎng)嘯、裸形、做青白眼，把那個(gè)動(dòng)蕩血腥的時(shí)代渲染成華麗多姿。

“看臉”的社會(huì)審美下，深埋著他們特立獨(dú)行的自由靈魂。（來(lái)源：百度APP）