紅嫂祖秀蓮

趙斐 邵光智

前言

在人類的歷史長河中，有一個偉大的稱呼：沂蒙紅嫂。她帶著母愛的光芒，帶著女性的賢德，帶著水的上善、山的巍峨，帶著沂蒙女性大愛無疆、舍生忘我的品格，用血淚乳汁，滋養(yǎng)鋼鐵戰(zhàn)士的筋骨，映照著艱苦卓絕中國革命的征程，孕育出水乳交融、生死與共的沂蒙精神，仿佛一顆顆耀眼的星辰，明亮閃爍，光照史冊。

沂蒙紅嫂，一個英雄的群體，第一個被稱作紅嫂的人，像山泉里流出的第一滴水珠，隨后是嘩啦啦流響的溪流、江河，澎湃洶涌，浪花閃爍。

祖秀蓮，沂蒙紅嫂第一人，中國紅嫂第一人，這些年，我們多次到她的家鄉(xiāng)體驗生活，隨著一次次深入采訪，她的形象在我們心中日漸清晰、明亮，她的苦難、她的成長、她的胸懷，她勇救傷員的事跡，深深刻在了我們的腦海里。她的家鄉(xiāng)桃棵子村在小康路上的變化，日新月異，成為鄉(xiāng)村振興的樣板，成為新時代弘揚沂蒙精神的典范。

苦難中成長

1891年7月10日，祖秀蓮出生在沂水縣馬牧池鄉(xiāng)杏墩子村（今屬沂南縣）一個貧苦農(nóng)民家庭，父親不識字，因家中一棵玉蘭樹春天花開茂盛，認(rèn)為是個好兆頭，就給女兒取名玉蘭。玉蘭是家里的長女，有兩個妹妹一個弟弟，因家境貧寒，父母養(yǎng)不起這么多孩子，為了給小玉蘭找個活路，將她送到東寺堡村孫姓人家做童養(yǎng)媳，孫家也不殷實，玉蘭過著衣不遮體、食不果腹、饑寒交迫的生活，晨起天不明，晚眠已夜半，依然挨打受罵，在生命線上艱難掙扎。

春天，玉蘭挎著籃子在山野挖野菜，看著爛漫的山花，聽著婉轉(zhuǎn)的鳥鳴，藍(lán)天白云下，幻想著鳥兒一樣自由，但玉蘭知道，自己就是一朵貧瘠山崗上的苦菜花，一天天、一年年地苦熬著日子。終于，玉蘭長大成人，長成了一朵芬芳的玉蘭花，結(jié)婚的日子到了，婆家破天荒為她縫制了一身新嫁衣，這是她記事以來第一次穿新衣服，似乎感覺苦日子就要到頭了。結(jié)婚后，玉蘭孝敬父母、勤儉持家，然而，連年的兵荒馬亂，天災(zāi)和人禍不斷，百姓家家戶戶處在水深火熱之中，玉蘭一家也不例外。玉蘭生下第一個女兒時，家里斷了糧，丈夫東借西湊，做了一鍋玉米、小麥、地瓜混成的粥飯，為了供給女兒奶水，玉蘭含淚喝了三天。屋漏偏遭連陰雨，在玉蘭生下第三個女兒時，丈夫患了重病，不久撒手人寰，玉蘭帶著三個孩子，實在支撐不下去，好心人多次勸她改嫁，為了三個孩子，玉蘭決定沖破世俗偏見，有合適的人家，再嫁。

杏墩子村北望十多里地，是桃棵子村，村里有個青年張文新逃荒要飯闖關(guān)東多年未歸，家里聽說他在東北生了病，回不了家，族人一合計，張文新還未結(jié)婚，不能撂在東北不管了，就讓和他同齡的侄子張恒彬去東北找他，把他帶回家治療。張恒彬接受任務(wù)后步行到了青島，在青島打工掙了購買輪渡票的錢，坐船去了大連，邊打工邊找張文新，半年后，找到了張文新，爺倆相見，抱頭淚涌。之后，爺倆邊打工維持生活邊往回走，回家時，已是破衣爛衫，蓬頭垢面，張文新跪在自家門前，嚎啕大哭。治好了張文新的病，大家張羅著給他說媳婦，經(jīng)遠(yuǎn)房親戚介紹，張文新認(rèn)識了玉蘭，1925年，34歲的玉蘭帶著三個女兒嫁到了桃棵子村，與張文新結(jié)為夫妻，更名祖秀蓮。

舍生忘死救傷員

二十世紀(jì)二十年代初的舊中國，百姓在三座大山的壓榨之下，饑寒交迫，暗無天日。為尋求光明與真理，1927年，沂蒙山區(qū)腹地沂水縣有了共產(chǎn)黨的早期活動，沂水人民開始一步步覺醒。隨著1938年中共中央山東分局、八路軍山東縱隊在沂水王莊成立，1939年1月1日《大眾日報》在王莊創(chuàng)刊，革命的烽火熊熊燃燒。這個時期，國民黨、日本鬼子來往穿梭，共產(chǎn)黨八路軍對敵斗爭形勢嚴(yán)峻。1939年，山東分局領(lǐng)導(dǎo)的革命力量，黨政軍，首要的工作是發(fā)動群眾、武裝群眾，成立婦救會、青救會、抗日救國會等組織，開展對敵斗爭。1939年1月1日，沂水縣婦救會在王莊成立，沂蒙婦女第一次得到解放，婦女可以出門辦事情了，能夠參加到抗日活動中去，感覺世界寬廣了。王莊與桃棵子村相隔一個山頭，幾十里地，常有八路軍干部來做宣傳，幫著群眾生產(chǎn)勞動。張恒彬與弟弟張恒軍、堂弟張恒玉等積極參加革命活動。日本鬼子搶糧，國民黨征糧，共產(chǎn)黨八路軍幫助百姓種糧，苦難中長大的祖秀蓮，認(rèn)準(zhǔn)了共產(chǎn)黨，只有共產(chǎn)黨才為老百姓辦好事，讓窮苦人過上好日子。在張恒彬的帶領(lǐng)下，她開始為黨工作。祖秀蓮能說會道不怕事，鄰里之間有什么矛盾，受了什么委屈，都愛找她調(diào)解、訴說，做軍鞋、交軍糧，祖秀蓮在姐妹中間一招呼，大家都響應(yīng)。在沂蒙山區(qū)，祖秀蓮是最早覺醒并舍生忘死為革命工作的新女性。

1941年11月，莊稼剛剛收完，還有部分作物秸稈在地里鋪曬著，沒運回村莊，日本鬼子開始對沂蒙山區(qū)進(jìn)行慘絕人寰的拉網(wǎng)式大掃蕩。拉網(wǎng)掃蕩，就是敵人事先定下一個中心點，周圍各據(jù)點的鬼子同時出動，成扇面向這個點合圍聚攏，試圖將網(wǎng)內(nèi)的八路軍一網(wǎng)打盡?？勾笠环中：蜕綎|縱隊的指揮機關(guān)被敵人追到了馬牧池、西墻峪一帶，縱隊偵查參謀郭伍士正在一分校學(xué)習(xí)，被日軍裹了進(jìn)來。部隊準(zhǔn)備向西北方向的甄家疃一帶突圍，郭伍士曾在這一帶活動過，奉命和戰(zhàn)友往北偵察，在南墻峪東北擋陽柱山南坡發(fā)現(xiàn)敵情，郭伍士見周圍幾個村子都冒著黑煙，幾里外的山上有敵人竄動，挺身而出，獨自一人將大隊鬼子從擋陽柱山東側(cè)引向桃棵子村東北的山頭。鬼子發(fā)現(xiàn)上當(dāng)受騙后，向郭伍士瘋狂射擊，郭伍士從小練習(xí)武術(shù)，奔跑騰挪中躲過了敵人一次次掃射，惱怒的鬼子調(diào)來了狙擊手，一槍擊中了郭伍士的右腿膝蓋部位，郭伍士一個趔趄跪倒在地上，他迅速將手中握著的手槍埋在土里，剛一回頭，一顆子彈從口腔射入，后又被擊中三槍，倒在了血泊里。趕上來的鬼子對著昏迷的郭伍士兇殘地連刺兩刀，確認(rèn)死亡后，叫囂著離去。

南墻峪村一個羊倌叫張恒蘭，聽到槍響帶著幾只羊躲在了擋陽柱山的半山腰，他在山上看到了一群鬼子在追一個八路軍戰(zhàn)士，眼睜睜看著戰(zhàn)士被鬼子打倒了，等鬼子走后，急忙下山跑到戰(zhàn)士身邊，這個八路軍戰(zhàn)士就是郭伍士，張恒蘭跪下看了看一動不動滿身是血的郭伍士，知道他已經(jīng)犧牲，就到附近玉米地里抱來玉米秸，蓋在了郭伍士身上，返回山上去找他的羊。等他跑到山上回望郭伍士時，發(fā)現(xiàn)蓋在郭伍士身上的玉米秸在動，張恒蘭想，莫非這個戰(zhàn)士還活著。他又跑下山來，扒拉開玉米秸，見郭伍士慢慢睜開了眼睛。張恒蘭扶著郭伍士的胳膊，讓他半坐起來，這才發(fā)現(xiàn)，郭伍士的肚子被鬼子用刺刀捅破，白花花的腸子翻露出來。張恒蘭慌忙脫下自己身上的褂子，撕成條，將郭伍士的肚子包起，用兩個袖子綁在郭伍士的腰上，并把趕羊的鞭桿遞到郭伍士的手里，顫巍巍地說，我是村里的老光棍，沒有能力救你，你到前面那個村子去吧，找戶人家，也許能救你。

張恒蘭指的村子就是桃棵子村，郭伍士忍著劇痛，拄著鞭桿站起，一瘸一拐向桃棵子村挪動，走到一半，已經(jīng)沒了力氣，他一點點爬進(jìn)村子，身后留下了一道血痕。郭伍士用鞭桿拍了幾戶人家的大門，無一家回應(yīng)，原來村民聽到槍聲都跑到山里躲鬼子去了。等他爬過村里一條小溝，來到一個挑翅門樓前時，因流血過多，體力不支，昏倒在地。這戶人家就是祖秀蓮家，祖秀蓮的丈夫張文新身患瘧疾，不能走動，祖秀蓮在家伺候丈夫，沒有躲進(jìn)山里。再說在山上躲鬼子的張恒彬，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見有個人爬進(jìn)了村子，就領(lǐng)著張恒玉、張恒軍、張道江跑進(jìn)村子查看，順著血跡找到了郭伍士，張恒彬一看是個八路軍戰(zhàn)士，急忙用手拍打祖秀蓮家關(guān)閉著的大門，邊拍邊低聲喊，三嬸子，三嬸子，快開門哪！這時，祖秀蓮正端著一盆水往外走，開門一看，見張恒彬扶著一個血人，端水的瓢子咣當(dāng)一聲摔在了地上。祖秀蓮見受傷的是八路軍戰(zhàn)士，趕緊扶到屋里，并對張恒彬等說，你們先走吧，人多別被鬼子看見了，等天黑了再過來，傷員就交給我吧。

祖秀蓮將郭伍士扶到炕上，郭伍士用手往嘴里指，祖秀蓮知道郭伍士想喝水，就端了一碗涼白開要給郭伍士喝。張文新連忙說，受傷流血的人不能喝涼水，你不知道啊。祖秀蓮急忙將水倒進(jìn)燎壺，在鍋灶下燒水，柴草不敢添多了，怕煙大被鬼子發(fā)現(xiàn)，燒到半開，用湯匙喂郭伍士，可水怎么喂進(jìn)去，又怎么流了出來。祖秀蓮一急，把手指伸進(jìn)郭伍士嘴里一摳，一個血塊被帶了出來，血塊里還裹著一枚牙齒，原來，鬼子狙擊手的一顆子彈從郭伍士嘴里射入，脖子后射出，打掉的牙和血堵住了他的咽喉。郭伍士張開嘴，祖秀蓮將水一匙一匙地喂了進(jìn)去。

張恒彬幾人從祖秀蓮家出來，見不遠(yuǎn)處有鬼子兵在竄動，怕鬼子入戶搜查，急忙返回祖秀蓮家，將郭伍士從東院墻墻頭上抬了出來，藏到了一個玉米秸稈堆成的柴垛里。祖秀蓮把血跡清理干凈，回到屋里等天黑再想辦法。張恒彬、張恒軍趴在郭伍士藏身的柴垛五十米外的一個草堆里，觀察敵情。清醒過來的郭伍士疼痛難忍，從柴垛里爬了出來，張恒彬趕緊招手讓他別出來，郭伍士又爬回了柴垛。

這時，一隊鬼子來到祖秀蓮家門前不遠(yuǎn)處燒火做飯，祖秀蓮聽到叫嚷聲出來查看，被鬼子一槍托打倒，鬼子用槍指著祖秀蓮，讓她回家提水，張恒彬看到鬼子端著槍在祖秀蓮家進(jìn)進(jìn)出出，手心里捏了一把汗。

終于天黑了下來，鬼子吵吵鬧鬧著走遠(yuǎn)了。祖秀蓮把張恒彬、張恒軍、張道江喊過來，將郭伍士從草垛抬到了一處空房子里，后來一商量，還是藏到山洞里最安全，于是他們連夜把郭伍士抬出村，藏到了村西北角兩塊大石頭間的洞子里，并用石塊將洞口封住，從外面看就是個地堰，自己人來了，以敲打石塊為暗號進(jìn)出山洞。

祖秀蓮每天挎著菜籃子到山上挖野菜，以此為掩護(hù)給郭伍士送水送飯。當(dāng)時百姓都困難，吃了上頓沒下頓，祖秀蓮家也不例外，為了給郭伍士調(diào)養(yǎng)身體，她把家里唯一一只下蛋的母雞殺了，熬成湯，給郭伍士增加營養(yǎng)，自己則糊弄一頓是一頓。在此期間，鬼子漢奸到村子里多次搜尋八路軍傷員，都被祖秀蓮巧妙地躲過了。祖秀蓮剛出嫁到田家峪村的三女兒張恒修，也有幾次回到娘家，幫助祖秀蓮照顧郭伍士，天好的時候，就把郭伍士偷偷背到家里，擦洗傷口。因家中無糧，沒東西吃，祖秀蓮就沒黑沒白地紡線，冒險到敵人占據(jù)的院東頭集或姚店子集上賣了，買點小米熬粥給郭伍士喝。

過了些天，祖秀蓮到洞里送飯時，聞到洞里有股子臭味，打開郭伍士的傷口一看，有蛆蟲往外爬，嚇得她趕緊閉上了眼睛，原來由于無藥治療，郭伍士肚子上的傷口里生了蛆。祖秀蓮想到咸菜缸里招蛆時，投幾片蕓豆葉兒，蛆便被藥得往外爬。于是，她便出來尋找蕓豆葉子。雖然是深秋，臨近冬季，山里地塹子向陽的地方還有沒被霜打風(fēng)干的蕓豆棵子，祖秀蓮采到了幾把，把蕓豆葉擠成汁兒滴進(jìn)郭伍士的傷口，蛆竟一個個鼓涌出來……蛆出來了，郭伍士的命就保住了。祖秀蓮為郭伍士養(yǎng)傷29天，其中有4天冒著危險將郭伍士接到家里，在這個洞里，郭伍士養(yǎng)傷25天。后來這個山洞，起名為藏兵洞。戰(zhàn)爭年代，桃棵子村附近的村民在祖秀蓮帶動下借用山洞掩護(hù)八路軍，現(xiàn)成的山洞沒這么多，村民們想了一個辦法，將地堰上的地刨開，挖一個洞，洞上面用長條石頭蓋好，再覆蓋上土，種上莊稼，開口在地堰，洞口用石塊壘砌起來，從外面看不出一點洞穴的痕跡，即使鬼子漢奸來回在上面走動，也發(fā)現(xiàn)不了。用這種方式，村民匿藏掩護(hù)八路軍傷病員及首長的家屬數(shù)百人，無一人出現(xiàn)意外。

郭伍士的傷口日漸好轉(zhuǎn)，祖秀蓮打聽到了八路軍有個野戰(zhàn)醫(yī)院在10公里外的中峪村，就讓張恒彬、張恒軍把郭伍士送到醫(yī)院接受更好的治療。臨別，祖秀蓮抹著眼淚囑咐他，不管走到山南海北，一定捎個信兒回來。郭伍士哽咽著說，無論戰(zhàn)斗到哪里，也忘不了你這個“娘”。說罷已是淚水漣漣。張恒彬、張恒軍等人用花簍筐抬著郭伍士，翻山越嶺，將他送往中峪村，臨近中午，他們到了中峪村村口，遇見兩個八路軍戰(zhàn)士，說明情況后，戰(zhàn)士幫著將郭伍士送到醫(yī)院。郭伍士在野戰(zhàn)醫(yī)院養(yǎng)傷一段時間后，重返戰(zhàn)場。

八年尋母情深似海

1912年，郭伍士出生在山西省大同市渾源縣千佛嶺鄉(xiāng)小道溝村一個貧苦農(nóng)民家庭，全家住在一口破窯洞里，靠父親給地主種地謀生。1937年春天，郭伍士聽說延安有一支窮人自己的隊伍工農(nóng)紅軍，他說服了父母家人，決意去參加紅軍，并在黃河岸邊找到了紅軍，實現(xiàn)了參軍為百姓打天下的愿望。

郭伍士先是隨部隊在太行山區(qū)抗擊日寇，這期間，黨中央、毛主席發(fā)出了“派兵去山東”的號召，將取得平型關(guān)大捷的八路軍115師派到山東作戰(zhàn)，并從延安派出了一批軍政干部，來到山東根據(jù)地。郭伍士隨著部隊來到沂蒙山區(qū)，被分配到八路軍山東縱隊當(dāng)偵察參謀，多次出色地完成偵察任務(wù)，在擋陽柱戰(zhàn)斗中與大批日軍遭遇，身中五槍兩刺刀，生命垂危之際為祖秀蓮所救。傷愈后的郭伍士重返部隊，負(fù)責(zé)看守部隊的槍械物資倉庫，他和戰(zhàn)友避開敵人的多次掃蕩，使這個流動的戰(zhàn)地倉庫未遭受損失，為抗日戰(zhàn)爭的勝利做出了貢獻(xiàn)。

1947年，我華東野戰(zhàn)軍粉碎了國民黨軍對山東解放區(qū)的重點進(jìn)攻，二等傷殘軍人郭伍士經(jīng)組織批準(zhǔn)復(fù)員，他經(jīng)過再三考慮，決定不回老家山西，而是來到沂蒙山區(qū)，報答沂蒙人民的養(yǎng)育和救命之恩。組織根據(jù)他的請求，將他安排到沂南縣隋家店戰(zhàn)備糧庫工作。他一心思念救他生命的沂蒙母親，但因當(dāng)時傷勢過重，養(yǎng)傷又在山洞內(nèi)，只有四個晚上在祖秀蓮家待過，已記不清村莊的模樣，只記得祖秀蓮叫張大娘。八百里沂蒙，山重水復(fù)，到哪里去找張大娘？工作之余，他當(dāng)起了貨郎、打狗子，一頭挑著狗肉，一頭挑著酒簍，走街串巷，踏遍沂蒙山山水水，行程幾千里，尋找救命恩人。沂蒙山鄉(xiāng)，時常見到一個挑著酒簍操著外地口音的買賣人，奇怪的是，他進(jìn)村不是著急賣自己的酒，而是打聽一個叫“張大娘”的人，他在村村寨寨見過了多少個張大娘，已經(jīng)記不清。功夫不負(fù)苦心人，終于在他復(fù)員后的第八個年頭，1956年，郭伍士挑著酒簍走進(jìn)桃棵子，望著這山，望著這水，記憶的閘門訇然打開，大娘慈祥的面容，鬼子的猙獰面目，29天的養(yǎng)傷情節(jié)，歷歷在目。見到祖秀蓮，郭伍士雙膝跪地喊了一聲：“娘??！”淚如雨下。祖秀蓮已經(jīng)認(rèn)不出郭伍士，郭伍士哭著說：“娘啊，您不認(rèn)識我了？我是爬著來到您門前，被您救活的小郭啊?！弊嫘闵徝嗣槭亢竽X上的傷疤，又看了看他的假牙，忍不住哭喊了一聲：“兒啊，你回來了！”

母子相見，走動頻繁。有次祖秀蓮為郭伍士做了一雙鞋，讓她的三女婿，張恒修的對象給送過去，郭伍士為三妹夫烙油餅吃，并讓他帶回兩斤掛面。逢年過節(jié)，郭伍士都帶上禮物來看祖秀蓮。在農(nóng)村，按照習(xí)俗，如果家里無兒，可以收一個兒子，而祖秀蓮自己有一個兒子，再收一個外姓兒子有很多講究。郭伍士提出要按照禮俗正式拜祖秀蓮為娘，為她養(yǎng)老送終，祖秀蓮決定打破舊俗，收下這個兒子。張恒彬當(dāng)時任村里的大隊長，主持了認(rèn)娘拜兒儀式。

1958年，隋家店村修水庫，動員村民搬遷，郭伍士申請到桃棵子村落戶，好和娘團(tuán)聚在一起。組織同意后，這年深秋，郭伍士用手推車推著家當(dāng)和孩子，來到了桃棵子村。郭伍士尋親期間，村里有個祖姓姑娘，因家里是地主，出身不好，經(jīng)常挨批斗，受人欺壓，郭伍士了解到，姑娘家雖是地主，但并未干過什么壞事，是善良之家，于是決定娶姑娘為妻。民政部門在復(fù)員軍人調(diào)查時，發(fā)現(xiàn)郭伍士還沒娶親，就同意了這門親事。到1958年，他們已有了4個孩子。來到桃棵子，村里分給他們糧食，但一時沒有住宿的地方，大隊長張恒彬騰出了自己的三間房，讓郭伍士一家住下。土地是農(nóng)民的命根子，盡管桃棵子村人均地少，但郭伍士與桃棵子村血肉相連，村里開會一商量，給郭伍士一家分了土地。郭伍士在張恒彬家住了三年，直到村里給蓋了新房子才搬出去住。

郭伍士來到村里后，進(jìn)了村支部班子，擔(dān)任支部委員。他勤奮工作，秉公辦事，自己從不占一點便宜，深受百姓愛戴。村里考慮到他受過重傷，讓他看護(hù)山林，他兢兢業(yè)業(yè)，早出晚歸，杜絕了林木盜伐、山林火災(zāi)，他自己以身作則，連個干柴枝子也不往家拿。郭伍士身手好，槍打得準(zhǔn)，村里讓他訓(xùn)練民兵，他把民兵訓(xùn)練得個個像戰(zhàn)士，多次受到上級的表揚。他還當(dāng)起了學(xué)校里的課外輔導(dǎo)員，到附近村的小學(xué)，為學(xué)生講自己親身經(jīng)歷的革命故事。1982年4月，郭伍士作為特邀代表，參加沂水縣第九屆人大第二次會議，參政議政。

郭伍士的孝道當(dāng)時已經(jīng)遠(yuǎn)近聞名。二十世紀(jì)五六十年代，郭伍士一家所在的桃棵子村第三生產(chǎn)小隊日工分值一角五分錢，他六個孩子，只有他掙工分，工分少，人口多，日子艱難。他每月有十幾元的傷殘補助金，每次領(lǐng)到錢后，郭伍士都買糖果點心孝敬爹娘，自己的孩子都吃不到。他跟妻子解釋說，沒有咱這個娘，我的命早就沒了，哪來的補貼，哪來的這幾個孩子，錢不是我的，是咱娘的。祖秀蓮也像親奶奶一樣對待郭伍士的孩子，孩子們到她家，她把用來換油鹽的雞蛋煮了分給孩子們吃。特別到了清明節(jié)和端午節(jié)，祖秀蓮提前把雞蛋攢起來，煮熟了分給郭伍士的孩子。郭伍士的大女兒郭文榮一提奶奶祖秀蓮，就想起奶奶給她煮熟的雞蛋。她說，奶奶來我家，見到我們一邊笑一邊掀開褂子大襟，我們立馬圍上去，奶奶摸出幾個雞蛋，笑嘻嘻地遞給我們，我們舍不得吃，睡覺都摟著。

祖秀蓮的丈夫和兒子相繼去世，郭伍士更加孝敬，過生日，郭伍士都是把她請到自己家里，拿出最好的菜肴招待。有年下大雨，祖秀蓮門前的小河漲水，他要背祖秀蓮過河，背到家里給娘過生日。當(dāng)時，郭伍士已經(jīng)近七十歲了，加上身上的傷時常隱隱作痛，腿腳也不利索，幾個小伙要替他背，但他不肯，堅持自己背，讓別人扶著，背過河后，他累得坐在一塊石頭上直喘粗氣。

中華人民共和國成立后，祖秀蓮積極參加社會主義建設(shè)，帶頭參加合作社，中共沂水縣委經(jīng)常組織祖秀蓮等英模人物做革命傳統(tǒng)教育報告。我們見過一張她做報告的照片，祖秀蓮坐在一張桌前，舉著右手，侃侃而談;桌上放著茶壺、茶水，身后是會議簾子，會標(biāo)主題是“革命傳統(tǒng)教育報告會”;左右有一副對聯(lián)：發(fā)揚革命傳統(tǒng)，爭取更大勝利。1966年1月，祖秀蓮作為特邀代表參加沂水縣第六屆人代會，成為人大主席團(tuán)成員。她八十多歲高齡，還去參加南墻峪水庫修建工程，施工民工聽說紅嫂祖秀蓮來到了工地現(xiàn)場，熱情空前高漲。1976年，祖秀蓮光榮地加入了中國共產(chǎn)黨，1977年7月，祖秀蓮因病去世，享年87歲。這年6月，郭伍士老家的侄子在施工時被意外倒塌的一面墻砸在了下面，不幸遇難，郭伍士接到電報后急匆匆回了渾源縣處理侄子的后事。這期間，祖秀蓮病危，郭伍士接信后，連夜往回趕，回來時，祖秀蓮已入土，郭伍士心如刀絞，跪在墳前痛哭流涕，一連三天三夜，郭伍士趴在墳頭哭娘，哭啞了嗓子，哭腫了雙眼，因傷心過度又加三天滴水未進(jìn)，大病了一場。

張在召回憶，紅嫂去世那天，縣里和公社給她開追悼會，墳前的開闊地上站滿了干部群眾。悼詞是京劇《紅嫂》編導(dǎo)李瑜干先生親自撰寫的。李導(dǎo)演多次來桃棵子村體驗生活，與祖秀蓮結(jié)下了深厚的友誼，“紅嫂”走了，他第一時間得到消息，并寫下了感天動地的悼詞。祖秀蓮去世12年后的秋天，時任中共中央政治局委員、國家教委主任李鐵映來到桃棵子，祭拜祖秀蓮，帶領(lǐng)隨同的省市縣領(lǐng)導(dǎo)，在墓前鞠躬悼念，親手栽下了兩棵松樹，并題字：向老區(qū)人民學(xué)習(xí)！

紅嫂光芒照千秋

二十世紀(jì)五十年代末六十年代初，時任山東省文聯(lián)副主席、中國作家協(xié)會山東分會主席、著名作家劉知俠來沂水采訪，多次在桃棵子村聆聽、挖掘祖秀蓮救傷員郭伍士的故事。桃棵子村的張道森回憶說，他那時七八歲，劉知俠經(jīng)常到村里來，大高個，留著大背頭，在他家里吃飯，說起話來笑呵呵的，到了晚上，許多鄰里飯后在院子里坐著，祖秀蓮三奶奶說著話，還有一些插嘴補充的。劉知俠把本子墊在膝蓋上，那時也沒有電燈，他就在月光下記錄，時不時抬頭問幾句。劉知俠在沂水的采訪筆記有一大箱，1960年在沂水城東嶺，他根據(jù)采訪來的素材，開始創(chuàng)作小說《沂蒙山的故事》，張大娘祖秀蓮與郭伍士的故事深深感染著作家的心靈，他把祖秀蓮與郭伍士如實地寫進(jìn)了小說《沂蒙山的故事》，這篇紀(jì)實性的小說1961年創(chuàng)作完成，末尾寫著：1961年3月26日寫完于沂水東嶺。同年8月，小說由山東人民出版社出版。《沂蒙山的故事》分在東嶺上、風(fēng)雪之夜、路遇、張大娘家里、山西人、解放、誕生地、赤石崮、向?qū)?、一碗雞湯、尾聲十一個章節(jié)，其中張大娘家里寫的是祖秀蓮，山西人寫的是郭伍士。在寫《沂蒙山的故事》的同時，劉知俠構(gòu)思成了姊妹篇《紅嫂》，發(fā)表在1961年第八期《上海文學(xué)》，作者在文末注明：1961年4月25日寫完于沂水東嶺。這兩篇小說，創(chuàng)作完成時間僅僅相隔一個月，仔細(xì)研究里面的故事和人物形象，可以斷定，《紅嫂》脫胎于《沂蒙山的故事》，《紅嫂》的主人公紅嫂，就是《沂蒙山的故事》里的張大娘祖秀蓮，可以說，祖秀蓮是第一個被稱作“紅嫂”的沂蒙女性。劉知俠是第一個提出“紅嫂”這一稱呼的作家，為宣傳紅嫂這一典型形象，做出了卓越貢獻(xiàn)?！杜R沂歷史百年大事記》在記述紅嫂的章節(jié)中，將祖秀蓮放在首位，并做了詳細(xì)介紹。

小說《紅嫂》發(fā)表后，紅遍了全國，走向了世界，被翻譯成英、法、德等多種文字，風(fēng)靡全球。1963年金秋，文化部決定1964年舉行全國京劇觀摩演出，推動繁榮現(xiàn)代京劇事業(yè)。山東省文化廳為選出優(yōu)秀劇目參加全國的演出，舉辦全省京劇匯演。淄博京劇團(tuán)將劉知俠的小說《紅嫂》編排成京劇《紅嫂》參加省演出，引起雷鳴般的掌聲。《紅嫂》和省京劇團(tuán)的《奇襲白虎團(tuán)》獲選進(jìn)京演出。為進(jìn)京演好這出戲，《紅嫂》劇組進(jìn)一步打造，從青島京劇團(tuán)請調(diào)了著名梅派青衣張春秋，這時離演出還不到一個月的時間。張春秋不分晝夜加班加點，所有唱詞唱腔動作在20天里一氣呵成，為京劇《紅嫂》紅遍全國奠定了基礎(chǔ)。1964年6月20日，京劇《紅嫂》首場在北京二七劇場上演，獲得觀眾陣陣喝彩。第二場在首都劇場上演，剛出訪回國的周恩來總理自己掏錢買票觀看演出，劇組在演出結(jié)束時才看到周總理，總理上臺與演職人員握手，夸贊劇目題材好、演得好，過后還專門召集了《紅嫂》座談會，提出了意見建議。全國匯演結(jié)束后，1964年8月12日，《紅嫂》《奇襲白虎團(tuán)》兩個劇組到北戴河專程為毛澤東、朱德等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人演出，獲得成功，毛主席握著張春秋的手說，哎呀，謝謝你們，演得好！并與全體演職人員合影留念。在隨后召開的座談會上，毛主席作出指示：《紅嫂》這出戲是軍民魚水情的戲，演得很好，要拍成電影，教育更多的人，做共和國的新紅嫂。自此，京劇《紅嫂》在全國唱紅，各地劇團(tuán)紛紛排演《紅嫂》，來桃棵子村體驗生活的演員絡(luò)繹不絕。

此后，山東京劇團(tuán)《紅嫂》劇組多次深入桃棵子村體驗生活，張春秋與祖秀蓮?fù)酝⊥瑒趧樱瑒〗M根據(jù)生活體驗和了解到的更多祖秀蓮與郭伍士的真實故事，對劇本進(jìn)行了反復(fù)修改，并改名為《紅云崗》，仍由張春秋主演。1975年6月，《紅云崗》劇組送戲下鄉(xiāng)來到了“紅嫂”故里。時任沂水縣黨史辦主任竇憲諾在一篇文章中寫道：他們在晚上演出的空余時間，把桃棵子村的祖秀蓮接到劇組落腳的崔家峪公社黨委園內(nèi)。祖秀蓮一到，劇組的演員就“轟”的一下把她圍上了，張春秋和祖秀蓮?fù)谝粭l短長條凳上，膝蓋抵著膝蓋，細(xì)白的手握著粗黑的手，她們面對面交談，親切自然，讓人感到她倆和眾多演員的笑容是從心底流淌到臉上的。竇憲諾用“海鷗”牌120相機為她們拍照片，張春秋說，臺上演員張大口唱時別照，那樣照出來難看，幾句話讓人感覺她很隨和。

1970年，中國舞劇團(tuán)決定將京劇《紅嫂》改成芭蕾舞劇，更名為現(xiàn)代舞劇《沂蒙頌》。中國舞劇團(tuán)組成了一個龐大的創(chuàng)作演出團(tuán)隊，到紅嫂故里學(xué)習(xí)和體驗生活。1971年初春，春寒料峭，76人的藝術(shù)家隊伍來到沂水縣，一住就是34天。劇組不住條件好的縣城，從北京直接到了中共中央山東分局成立地、《大眾日報》創(chuàng)刊地西北王莊，住在了社員家里。劇組徒步20公里，翻過一座高山，來到桃棵子村，拜訪祖秀蓮和郭伍士，聽祖秀蓮講革命斗爭故事，接受傳統(tǒng)教育，他們?yōu)閺埓竽镒嫘闵徍腿罕娧莩隽宋鑴　都t色娘子軍》。劇組在沂水積累了豐富的創(chuàng)作素材，寫成了《中國舞劇團(tuán)到臨沂地區(qū)沂水縣王莊區(qū)體驗生活的情況報告》，報告中說：舞劇團(tuán)的同志在沂水期間，植樹7500棵，整修大寨田7畝，修筑河壩4道840米，整修地堰3200處，從不叫苦叫累。為群眾演出8場，觀眾50000余人次，放映《紅色娘子軍》等影片40場，觀眾達(dá)20余萬人次。當(dāng)?shù)馗刹咳罕姺Q贊舞劇團(tuán)：心紅手巧干勁猛，莊稼活里逞英雄。個個干活賽猛虎，人人練得思想紅?！兑拭身灐肪帉?dǎo)李承祥在回憶錄里說：踏上沂蒙老區(qū)的紅土地，就會明白“魚水情深”這四個字的分量。在革命老區(qū)，當(dāng)年家家都是醫(yī)院，個個都是護(hù)士，老百姓對子弟兵比自家人還親。

1972年春，《沂蒙頌》在北京天橋劇場進(jìn)行試驗性公演時，引起強烈反響。主題曲《愿親人早日養(yǎng)好傷》一夜走紅：蒙山高，沂水長，軍民心向共產(chǎn)黨，心向共產(chǎn)黨，紅心映朝陽，映朝陽。爐中火，放紅光，我為親人熬雞湯，續(xù)一把蒙山柴爐火更旺，添一瓢沂河水情深意長。愿親人，早日養(yǎng)好傷，為人民求解放重返前方，重返前方。

1973年5月16日，《沂蒙頌》在北京天橋劇場首演，北京演出后，劇組回到沂水，鄉(xiāng)親們搭起土臺子，搬出自己的爐灶做道具，演員不辭辛苦，登臺演出，群眾蜂擁而至，路遠(yuǎn)的用手推車推著老人、孩子，趕來看演出，觀眾達(dá)數(shù)萬人。后來，劇組應(yīng)邀到上海、廣州等大城市演出。1975年，八一電影制片場將《沂蒙頌》拍成電影，在全國城鄉(xiāng)公映，“蒙山高，沂水長”優(yōu)美動人的旋律響徹大江南北、長城內(nèi)外。1976年，劇組還代表國家出訪德國、奧地利等國，《沂蒙頌》登上國際舞臺，在世界上產(chǎn)生了廣泛影響。電影《紅嫂》的拍攝并不順利，斷斷續(xù)續(xù)，一直到1976年9月底才拍攝完成。

隨著小說《沂蒙山的故事》《紅嫂》、京劇《紅嫂》《紅云崗》、舞劇《沂蒙頌》及電影、電視、連環(huán)畫等各種藝術(shù)形式的傳播，紅嫂在全國人民心中成為一個英雄群體的形象，成為革命戰(zhàn)爭年代眾多舍生忘死、擁軍愛黨的優(yōu)秀沂蒙女性的光榮稱謂，被稱作“紅嫂”的人，除了祖秀蓮?fù)?，還有明德英、王煥于、李桂芳、趙傳春……紅嫂已成為一個紅色文化符號，一個向善向上具有博大胸懷的革命女性的象征，永載光榮史冊。

紅嫂故里小康路

桃棵子村歷屆黨支部、村委會，不斷傳承紅嫂精神，發(fā)揮山區(qū)優(yōu)勢，艱苦創(chuàng)業(yè)、砥礪前行，努力改變山區(qū)貧困面貌。

為讓紅嫂精神發(fā)揚光大，2012年，紅嫂后人，村支書張在召籌措資金，帶領(lǐng)村民在祖秀蓮墓地東側(cè)，建起一排瓦房，作為紅嫂紀(jì)念館。紀(jì)念館基礎(chǔ)設(shè)施正在建設(shè)中，村民紛紛翻箱倒柜找出珍藏的紅色老物件捐獻(xiàn)出來，紀(jì)念館成功建成，對外開放。

2015年，在原紀(jì)念館東側(cè)，一座新的紅嫂祖秀蓮紀(jì)念館落成。新館由鹿成增、魏茂泉等昔日曾和祖秀蓮一起生活過不忘紅嫂情的一百多名老兵集資興建。8月28日，秋高氣爽，紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年暨沂蒙紅嫂祖秀蓮紀(jì)念館開館大會在桃棵子村舉行。中共山東省委原常委、山東省軍區(qū)原政委趙承鳳將軍作了熱情洋溢的講話，中華詩詞學(xué)會常務(wù)副會長，解放軍電視宣傳中心原政委、主任李文朝將軍致辭，并賦詩一首：大愛無垠氣若虹，千秋紅嫂耀沂蒙。情深似海湯汁里，恩重如山懷抱中。原濟(jì)南軍區(qū)聯(lián)勤部政委張建設(shè)將軍、山東省軍區(qū)原副司令員馮祥來將軍與沂水縣領(lǐng)導(dǎo)為沂蒙紅嫂雕像揭牌。300多名沂蒙老兵組成方隊神采奕奕出現(xiàn)在現(xiàn)場。紀(jì)念館建成后，前來參觀學(xué)習(xí)的機關(guān)干部、中小學(xué)生絡(luò)繹不絕，這里成為革命傳統(tǒng)教育基地。

隨著新館的建成，桃棵子村支部一班人把目光投向了發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，以此為依托，振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)。2015年2月，省委組織部選派第二輪第一書記到村幫扶，楊傳信被山東能源集團(tuán)黨委選中，出任桃棵子村第一書記。他與張在召帶領(lǐng)村班子，立足實際，確立了“紅色黨建與鄉(xiāng)村旅游相互促進(jìn)，旅游發(fā)展與扶貧開發(fā)一體推進(jìn)”的工作思路，提出了“人人都是紅嫂家人，家家都是旅游景點”的概念，積極爭取涉農(nóng)和旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，修路架橋、疏浚河道、綠化環(huán)境、發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，全面打造美麗鄉(xiāng)村。成立了紅嫂故里旅游專業(yè)合作社，進(jìn)行專業(yè)化市場化運作，村民及貧困戶自愿入股，合作社統(tǒng)一運營。為配合桃棵子發(fā)展旅游，第一書記多方籌資，建起休閑度假小木屋9套，改造傳統(tǒng)居民石屋9套，全部交由旅游公司運營。設(shè)立了網(wǎng)上“沂蒙山特產(chǎn)”商城，發(fā)展特色“農(nóng)家樂”，建起了沂蒙老山街民俗、紅云崗賓館，恢復(fù)了劉知俠舊居、戰(zhàn)時郵局、知情老屋，形成了吃住游一體化服務(wù)。“旅游+扶貧”保障了村集體穩(wěn)定增收，貧困戶實現(xiàn)了穩(wěn)定脫貧。經(jīng)過組織考選，張在召從一千多名社區(qū)、村支部書記中脫穎而出，被任命為院東頭鎮(zhèn)人大常委會副主任，成為國家公務(wù)員、副科級干部。

桃棵子走出了一條鄉(xiāng)村旅游的新路子，昔日的貧困小山村發(fā)生了翻天覆地的變化，桃棵子村黨支部被中共山東省委授予干事創(chuàng)業(yè)好班子，并先后榮獲好客山東最美鄉(xiāng)村、山東省首批傳統(tǒng)村落、山東旅游特色村、山東省歷史文化名村、山東省文明村、中國美麗鄉(xiāng)村百佳范例、國際美麗鄉(xiāng)村、第一批全國鄉(xiāng)村旅游重點村、國家森林村居等榮譽稱號。目前，桃棵子村已被評為國家AAA級景區(qū)。這一項項榮譽猶如一串串珍珠，讓桃棵子村熠熠生輝。桃棵子村發(fā)展的前景越來越廣闊。

后記

紅嫂祖秀蓮的事跡，穿透世紀(jì)風(fēng)雨，編織成水乳交融、生死與共的革命情懷，成為新時代中國特色社會主義道路上的熠熠星輝，永遠(yuǎn)激勵后人前行。

紅嫂祖秀蓮紀(jì)念館，閃爍著紅嫂精神的光輝，照耀著蒙山沂水，成為一部生動的教科書，感化著每一個走進(jìn)紀(jì)念館的心靈。

今日桃棵子，山清水秀，景色宜人，一年四季游客往來不絕，成為山坳里的紅色明珠。

我們在桃棵子村行走，觸摸歷史的足跡，一磚一瓦，一草一木，仿佛都在述說著那段刻骨銘心的故事，不忘來時路。

從歷史走向現(xiàn)實，走進(jìn)綠色的山野，聽鳥語，聞花香，看綠染群峰，觀碧水清波，每一次呼吸，都透徹心扉。

在街巷中穿行，每一聲問候，都充滿親情、深情，農(nóng)家樂里，每一縷炊煙、每一縷菜香，都散發(fā)著縷縷鄉(xiāng)愁、家的味道。

桃棵子村是全面建成小康社會的一個縮影，在中華民族偉大復(fù)興中國夢的征程上，桃棵子村破浪前行。