運(yùn)用互動(dòng)影像作品推進(jìn)紅色經(jīng)典大眾化

辛田 王秋婷

[摘 要]紅色經(jīng)典大眾化是把紅色經(jīng)典作品以通俗易懂、大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式進(jìn)行傳播，進(jìn)而使得大眾理解、喜愛(ài)，體會(huì)到作品所傳遞的情感、承載的精神。在新時(shí)代紅色經(jīng)典大眾化有不同的傳播方式和路徑。2019年，一款國(guó)產(chǎn)RPAG游戲《隱形守護(hù)者》依據(jù)真實(shí)人物經(jīng)歷改編，以互動(dòng)影像模式呈現(xiàn)，是紅色經(jīng)典大眾化的創(chuàng)新探索，也為紅色經(jīng)典大眾化的推進(jìn)帶來(lái)啟示。

[關(guān)鍵詞]紅色經(jīng)典大眾化;互動(dòng)影像;《隱形守護(hù)者》

紅色經(jīng)典是紅色文化的精髓，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨崇高的革命精神和堅(jiān)定的理想信念，需要不斷繼承與發(fā)揚(yáng)。當(dāng)今除了聽(tīng)紅色歌曲、讀紅色著作、看紅色電影等傳播紅色經(jīng)典的方式，還有新興的紅色游戲，在更強(qiáng)的互動(dòng)性、參與性下完成紅色經(jīng)典大眾化的目標(biāo)。

2019年，一款國(guó)產(chǎn)角色扮演冒險(xiǎn)游戲（簡(jiǎn)稱(chēng)RPAG）《隱形守護(hù)者》登陸全球最大游戲和軟件平臺(tái)Steam并迅速受到追捧，成為該國(guó)際平臺(tái)游戲熱銷(xiāo)榜第一名。這款游戲以紅色諜戰(zhàn)為背景，依據(jù)真實(shí)人物的經(jīng)歷改編，講述了一名赴日留學(xué)歸來(lái)的愛(ài)國(guó)青年隱藏在日偽政權(quán)下，傳遞情報(bào)完成任務(wù)，奉獻(xiàn)青春與熱血，最終為抗戰(zhàn)事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)的故事，展現(xiàn)了抗戰(zhàn)年代在秘密戰(zhàn)線(xiàn)奮斗的無(wú)名英雄為了民族和人民義無(wú)反顧無(wú)私奉獻(xiàn)的信念、如履薄冰潛伏工作的艱難，以及用鮮血和犧牲默默守護(hù)后輩美好生活的精神，也代表了紅色經(jīng)典新的演繹方式。

一、紅色經(jīng)典新時(shí)代內(nèi)涵與傳播方式

1.紅色經(jīng)典新時(shí)代內(nèi)涵

20世紀(jì)90年代，人民文學(xué)出版社推出“紅色經(jīng)典叢書(shū)”，第一次將“紅色”與“經(jīng)典”兩個(gè)概念從真正意義上結(jié)合在一起，選取了《青春之歌》《紅旗譜》《林海雪原》等一批長(zhǎng)篇小說(shuō)作為代表作品。

紅色經(jīng)典的內(nèi)涵在不斷發(fā)展變化，不同時(shí)代有不同的含義，主要是一批以描述社會(huì)主義革命進(jìn)程與建設(shè)，弘揚(yáng)民族精神，引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)及審美的作品。進(jìn)入新時(shí)代，從經(jīng)典書(shū)籍的熱銷(xiāo)、經(jīng)典影片的重拍到經(jīng)典戲劇的改編，紅色經(jīng)典的傳播加入了流行元素和高科技手段，用多元化的方式表現(xiàn)曾經(jīng)那段艱苦卓絕又光榮難忘的崢嶸歲月。

2.紅色經(jīng)典傳播方式

紅色經(jīng)典大眾化是把紅色經(jīng)典作品以通俗易懂、喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式進(jìn)行傳播，使得大眾理解、喜愛(ài)，進(jìn)而體會(huì)到作品所傳遞情感、所承載精神的過(guò)程?！昂罄恕?0后、00后對(duì)于“紅色經(jīng)典熱”時(shí)期風(fēng)靡的作品比較陌生，缺乏情感上的共鳴。這就需要對(duì)紅色經(jīng)典作品進(jìn)行符合當(dāng)下語(yǔ)言環(huán)境的加工和重構(gòu)。如徐克導(dǎo)演拍攝的電影《智取威虎山》，既保留了原作革命精神內(nèi)核和基本情節(jié)設(shè)定，又為人物加入了更加豐富的情感，使得人物形象更加立體飽滿(mǎn)，同時(shí)運(yùn)用新科技增強(qiáng)視覺(jué)沖擊，將戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面拍攝的細(xì)膩又宏大。此外，互聯(lián)網(wǎng)的普及也為紅色經(jīng)典大眾化傳播拓展了路徑，為經(jīng)典在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)帶來(lái)了無(wú)限可能。2006年，《林海雪原》被開(kāi)發(fā)成第一部紅色經(jīng)典角色扮演游戲，在故事結(jié)構(gòu)中融入科技反恐內(nèi)核，吸引了青年人參與。由此開(kāi)端，新興網(wǎng)絡(luò)紅色游戲以更強(qiáng)的互動(dòng)性、參與性，更好地實(shí)現(xiàn)紅色經(jīng)典大眾化的目標(biāo)。

多元化的傳播方式促進(jìn)了紅色經(jīng)典的有效傳播，其文本本身所蘊(yùn)含的價(jià)值精神和在此基礎(chǔ)上衍生出的社會(huì)效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)了紅色經(jīng)典在新時(shí)代的文化價(jià)值。

二、以互動(dòng)影像作品推動(dòng)紅色經(jīng)典大眾化的創(chuàng)新

《隱形守護(hù)者》與以往RPAG游戲相比有很大不同。故事以紅色諜戰(zhàn)為背景，主人公肖途赴日留學(xué)歸來(lái)，與各方勢(shì)力周旋，消滅敵人、搜集情報(bào)、保護(hù)國(guó)民，在此情形下，時(shí)刻不忘自身職責(zé)與使命，成功完成潛伏任務(wù)。這款游戲采用互動(dòng)影像模式，實(shí)景拍攝，真人表演，以定格圖像或視頻的方式呈現(xiàn)，代表了紅色經(jīng)典全新的演繹方式。截至2020年9月，百度搜索相關(guān)結(jié)果1330萬(wàn)條，新浪微博話(huà)題閱讀量2.4億，10.8萬(wàn)人參與討論，成為現(xiàn)象級(jí)國(guó)產(chǎn)游戲。其制作人獲得有“英國(guó)奧斯卡”之稱(chēng)的英國(guó)電影電視藝術(shù)學(xué)院展奕計(jì)劃（中國(guó)）獎(jiǎng)項(xiàng)?！峨[形守護(hù)者》游戲受到歡迎，有三大原因：

1.內(nèi)容為王，好故事演繹紅色經(jīng)典

《隱形守護(hù)者》的故事開(kāi)始于1939年，以抗日斗爭(zhēng)和地下潛伏工作為主線(xiàn)推進(jìn)劇情發(fā)展。習(xí)近平在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年時(shí)指出：“在波瀾壯闊的中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，千千萬(wàn)萬(wàn)的抗戰(zhàn)英雄拋頭顱、灑熱血，為戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出重大貢獻(xiàn)，為鑄就偉大的抗戰(zhàn)精神作出重大貢獻(xiàn)。偉大的抗戰(zhàn)精神，永遠(yuǎn)是激勵(lì)中國(guó)人民克服一切艱難險(xiǎn)阻、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的強(qiáng)大精神動(dòng)力?！奔t色經(jīng)典中不乏抗日救亡斗爭(zhēng)主題的作品，而這款游戲就是在前期大量的紅色諜戰(zhàn)文學(xué)作品和影視作品基礎(chǔ)上進(jìn)行的優(yōu)質(zhì)創(chuàng)作。

《隱形守護(hù)者》基于傳統(tǒng)諜戰(zhàn)影視，但又超越任何一部諜戰(zhàn)作品。游戲共十個(gè)章節(jié)，隱含著134個(gè)大大小小的結(jié)局。游戲受眾扮演革命的“隱形守護(hù)者”，在日偽政權(quán)高層中潛伏，與各色人物產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。受眾在劇情中通過(guò)對(duì)話(huà)、選擇的方式展開(kāi)行動(dòng)，每一次選擇都會(huì)或多或少地影響結(jié)局走向，稍有不慎就會(huì)潛伏失敗，走向不同的命運(yùn)軌跡，因此需要受眾通過(guò)嚴(yán)密的推理、謹(jǐn)慎的選擇，隱藏身份、鑒別情報(bào)、找出叛徒。“革命總是伴隨著犧牲”，雖然游戲可以重來(lái)，但其劇情設(shè)計(jì)的真實(shí)性和導(dǎo)向的嚴(yán)苛性都讓受眾切身體會(huì)到“隱形守護(hù)者們”潛伏工作的艱難和危險(xiǎn)，感受到“一步走錯(cuò)滿(mǎn)盤(pán)皆輸”的殘酷斗爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)。除了主角因?yàn)闈摲矸荼┞丁⑷蝿?wù)失敗等原因?qū)е碌谋粴⒔Y(jié)局，《隱形守護(hù)者》有四種命運(yùn)走向完全不同的主線(xiàn)結(jié)局，受眾代入角色，跟隨劇情發(fā)展，與主人公共同成長(zhǎng)，只要進(jìn)入第一章的情節(jié)，就再也無(wú)法置身事外，被劇情內(nèi)容吸引著牽引著不斷深入潛伏工作。

《隱形守護(hù)者》內(nèi)容跌宕起伏，愛(ài)國(guó)、黨性、忠誠(chéng)、犧牲的主題貫徹線(xiàn)索始終，使受眾在敘事中升華精神境界、激揚(yáng)價(jià)值理想。序章的鋪墊與終章的收尾相互呼應(yīng)，細(xì)節(jié)處理上草蛇灰線(xiàn)，劇情節(jié)奏張弛相濟(jì)，用好的內(nèi)容演繹了紅色作品的精髓。

2.交互共情，新形式沉浸紅色歷史

互動(dòng)影像模式RPAG是游戲與影視相結(jié)合、多分支、多劇情的游戲類(lèi)型，起源于互動(dòng)電影。RPAG不僅擁有游戲驚心動(dòng)魄的緊張刺激感，還擁有電影高清畫(huà)質(zhì)、專(zhuān)業(yè)音響的觀影體驗(yàn)，在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上都是一次全面升級(jí)①。《隱形守護(hù)者》采用人機(jī)互動(dòng)影像模式，場(chǎng)景、服裝、道具均還原當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下的上海原貌，精美的畫(huà)面使受眾猶如身臨其境，真人扮演的角色與情節(jié)高度契合，專(zhuān)業(yè)演員為游戲人物配音，并發(fā)布了與四個(gè)主線(xiàn)結(jié)局相呼應(yīng)的主題曲及其MV?！俺蹩丛缸雠杂^者，轉(zhuǎn)眼已成局中人?！边@種全新的精致體驗(yàn)配合精彩的內(nèi)容，使受眾能夠接受人物的性格設(shè)定，迅速將自己融入游戲，切實(shí)感受主人公的喜怒哀樂(lè)。

基于互動(dòng)影像模式的《隱形守護(hù)者》，用游戲這種青年人更樂(lè)于接受的形式去展現(xiàn)精神引領(lǐng)，用強(qiáng)烈的感染力和代入感讓受眾體驗(yàn)人性與使命的考驗(yàn)，展現(xiàn)了主人公參與諜戰(zhàn)任務(wù)的緊張氛圍、被背叛后的迷茫無(wú)助、篤前行而勿后顧的坦蕩，從而與受眾產(chǎn)生共情。

3.角色立體，真性情重塑紅色人物

好的內(nèi)容加上好的形式構(gòu)成了《隱形守護(hù)者》成功傳播的基礎(chǔ)，但紅色經(jīng)典作品之所以成為經(jīng)典，其塑造的人物都具有較強(qiáng)的生命力和獨(dú)特的性格特征?！峨[形守護(hù)者》中無(wú)論主角還是配角都刻畫(huà)地真實(shí)動(dòng)人。主人公出場(chǎng)只是一個(gè)平凡普通的愛(ài)國(guó)青年，并不具備優(yōu)秀的潛伏技能，在經(jīng)歷各種磨難艱險(xiǎn)的過(guò)程中，主角的人性光芒、性格魅力隨著劇情的發(fā)展而不斷展現(xiàn)，受眾與主人公一起經(jīng)歷了內(nèi)心的恐懼、掙扎、痛苦、動(dòng)搖，反映出時(shí)代背景下現(xiàn)實(shí)甚至殘酷的人性，這種真實(shí)感很容易影響受眾的情緒代入。紅色人物首先是一個(gè)人，有優(yōu)點(diǎn)也有弱點(diǎn)，還有缺點(diǎn)。如果只是立人設(shè)談優(yōu)點(diǎn)，塑造高大上的人物形象，青年人第一感覺(jué)就會(huì)質(zhì)疑，難以信服。而一個(gè)有血有肉的愛(ài)國(guó)青年，一方面有著為民族義無(wú)反顧的愛(ài)國(guó)情懷，另一方面也有著作為潛伏者必須死守秘密、忍辱負(fù)重活一輩子的無(wú)奈辛酸，更能體現(xiàn)其堅(jiān)持理想與信仰的難能可貴。

紅色經(jīng)典中除了讓人難忘的主角，還有許多個(gè)性鮮明的配角?！峨[形守護(hù)者》拋棄對(duì)敵對(duì)陣營(yíng)人物臉譜化的描述，使其也有合理的行為動(dòng)機(jī)和內(nèi)在邏輯，成為其塑造人物的成功之處。

三、《隱形守護(hù)者》對(duì)紅色經(jīng)典傳播的啟示

1.影視游戲結(jié)合拓展敘事方式

紅色經(jīng)典具有鮮明的時(shí)代特征，展示了革命精神，反映了社會(huì)風(fēng)貌及人文價(jià)值，代表了當(dāng)時(shí)文藝作品的較高發(fā)展水平②。時(shí)代性使得紅色作品經(jīng)歷了時(shí)間沉淀和考驗(yàn)成為經(jīng)典，也給紅色作品的大眾化傳播帶來(lái)了挑戰(zhàn)，其蘊(yùn)含的精神特質(zhì)如崇高的人文信仰、深沉的愛(ài)國(guó)情懷和堅(jiān)定的革命理想，需要結(jié)合新的時(shí)代精神，融入新的價(jià)值內(nèi)涵。最初的紅色影視作品受制于時(shí)代技術(shù)的限制，拍攝手法簡(jiǎn)單，畫(huà)質(zhì)模糊，聲音卡頓。隨著技術(shù)水平的進(jìn)步，紅色經(jīng)典的傳播也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。在表達(dá)方式上，除了之前小說(shuō)與影視的結(jié)合途徑，也可以嘗試將影視與游戲結(jié)合的新敘事方式?；?dòng)影像提供新的傳播方式體驗(yàn)途徑，把高質(zhì)量的紅色經(jīng)典內(nèi)容用最新的方式演繹出來(lái)，產(chǎn)生新的“經(jīng)典”。PRAG游戲結(jié)合游戲的體驗(yàn)和影視的觀賞優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)受眾互動(dòng)式參與感和欣賞影視作品的美感。紅色經(jīng)典與當(dāng)今社會(huì)緊密結(jié)合，才能創(chuàng)造內(nèi)容經(jīng)典、人物豐滿(mǎn)的作品，煥發(fā)新的活力。《隱形守護(hù)者》成為現(xiàn)象級(jí)作品，精神內(nèi)核和新穎形式的融合不是簡(jiǎn)單的聯(lián)動(dòng)，而是更深層次的交融與碰撞，打破了紅色經(jīng)典與游戲之間的壁壘，互相成就，實(shí)現(xiàn)共贏。

2.受眾直接參與促進(jìn)經(jīng)典傳播

紅色經(jīng)典具有深刻的思想內(nèi)涵，受眾的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸感等感官體驗(yàn)凸顯了紅色經(jīng)典的感染力和生命力。紅色經(jīng)典大眾化需要在創(chuàng)作者、作品與受眾之間建立聯(lián)系，并通過(guò)受眾的反饋達(dá)到大眾化的目標(biāo)，提升傳播效果和影響力。以小說(shuō)《紅巖》的創(chuàng)作過(guò)程為例，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)利用革命歷史報(bào)告會(huì)的形式，多年間舉辦了上百場(chǎng)受眾交流報(bào)告會(huì)，從人物塑造到主題確定，不斷汲取受眾的意見(jiàn)和建議，正是受眾的直接參與成就了其經(jīng)典地位。目前的紅色經(jīng)典改編和重映，以“輸出”創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)理念為主，缺乏受眾的參與和反饋。RPAG紅色游戲的出現(xiàn)為受眾直接參與紅色經(jīng)典的創(chuàng)作提供了新的途徑。受眾不再是內(nèi)容的被動(dòng)接受者，而是主動(dòng)選擇者，受眾的選擇和意見(jiàn)決定了主人公命運(yùn)和結(jié)局的巨大轉(zhuǎn)變，突破了原有小說(shuō)、影視參與的單一維度。此外，《隱形守

護(hù)者》設(shè)計(jì)了專(zhuān)門(mén)的人物排行榜，受眾可以為喜愛(ài)的角色“獻(xiàn)花打榜”;通過(guò)豆瓣評(píng)分、知乎問(wèn)答、微博打榜、微博話(huà)題等平臺(tái)，受眾自發(fā)參與話(huà)題討論，提升了游戲的知名度;在市場(chǎng)商業(yè)化環(huán)境下，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)與受眾充分交流，為游戲的推廣宣傳贏得了良好的口碑。

3.傳承紅色基因弘揚(yáng)紅色文化

紅色經(jīng)典作品大眾化不是簡(jiǎn)單地對(duì)經(jīng)典小說(shuō)的改編或?qū)?jīng)典影視的翻拍，而是一種基于紅色文化價(jià)值內(nèi)涵的繼承和發(fā)揚(yáng)。新時(shí)代紅色經(jīng)典對(duì)時(shí)代的反思、對(duì)理想的解讀需要進(jìn)行符合當(dāng)下語(yǔ)境的重新敘述。《激情燃燒的歲月》《亮劍》等紅色作品雖不是歷史，但能將受眾的審美需求與市場(chǎng)商業(yè)化要求、主流意識(shí)形態(tài)表達(dá)相結(jié)合，在尊重歷史的基礎(chǔ)上，傳達(dá)紅色精神，發(fā)人深省，讓人回味。今天的紅色作品，應(yīng)該為受眾提供更多的思考。很多時(shí)候不是受眾不愿意思考作品的內(nèi)涵，而是創(chuàng)作者不能為受眾提供思考的素材，引領(lǐng)思考的深度和廣度?！峨[形守護(hù)者》沒(méi)有直接使用對(duì)象化的經(jīng)典文本，而是以真實(shí)歷史中的人物經(jīng)歷為參照，進(jìn)行了符合當(dāng)下語(yǔ)境的重新敘述。特別是其中的人物臺(tái)詞精辟獨(dú)到，甚至成為一些青年人的座右銘。比如，對(duì)于真相的拷問(wèn)：“世界上有多少陣營(yíng)，多少立場(chǎng)，就會(huì)有多少種真相?！睂?duì)于理想的堅(jiān)持：“祝愿我們?cè)诘诌_(dá)路的末端時(shí)，都不會(huì)后悔?！?/p>

綜上所述，RPAG游戲 《隱形守護(hù)者》的成功是可以復(fù)制的，其提供的紅色經(jīng)典大眾化傳播方式值得研究和借鑒。新時(shí)代需要紅色經(jīng)典，我們要利用新技術(shù)、新模式促使大眾更好地接受紅色經(jīng)典，繼承紅色傳統(tǒng)，傳承紅色基因，弘揚(yáng)紅色文化。

基金項(xiàng)目：教育部高校思想政治工作隊(duì)伍培訓(xùn)研修中心（河北師范大學(xué)）2020年度專(zhuān)項(xiàng)課題研究重點(diǎn)項(xiàng)目

“紅色文化融入新時(shí)代大學(xué)生奮斗精神培育研究”，編號(hào)：2020HZZ002;陜西師范大學(xué)2020年思想政治教育研究重點(diǎn)項(xiàng)目“延安精神融入新時(shí)代大學(xué)生奮斗精神培育研究”，編號(hào)：SZZD20001

注釋?zhuān)?/p>

①杜仕勇：《互動(dòng)影像作品的傳播特征——以<隱形守護(hù)者>為例》，《青年記者》2019年第29期。

②徐美英：《紅色影視資源教學(xué)價(jià)值的彰顯及運(yùn)用研究》，《教育評(píng)論》2017年第10期。

（辛田系陜西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院、教育部高校思想政治工作隊(duì)伍培訓(xùn)研修中心（陜西師范大學(xué)）講師;王秋婷系陜西師范大學(xué)文學(xué)院助教）

（責(zé)任編輯? ?周? 巍）