基于歷史視角下講好中國故事構(gòu)建國家形象的分析

秦鏡汀

太原理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山西 晉中 030600

黨的十八大以來，我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會生活都得到了顯著的發(fā)展，習(xí)近平總書記提出“講好中國故事”的重大命題，在國內(nèi)外眾多場合做“講好中國故事”的表率，來傳播中華文化、構(gòu)建良好的國家形象。實(shí)際上，中國歷史上也曾通過不同的方式來講好中國故事，構(gòu)建國家形象。從歷史的角度分析歷史上不同階段講好中國故事構(gòu)建國家形象的實(shí)踐，對當(dāng)前我國傳播中國聲音具有借鑒意義。

一、古代中國講好中國故事構(gòu)建國家形象的方式選擇

中國歷史源遠(yuǎn)流長，其講好中國故事構(gòu)建國家形象的方式也豐富多樣，通過實(shí)例分析古代講好中國故事的實(shí)踐極具說服力，主要包括國際貿(mào)易、文化交流、外交活動等方式。

第一，國際貿(mào)易的方式。西漢時(shí)，中國的絲綢已成為國際貿(mào)易的基本商品。漢武帝時(shí)張騫出使西域，中西方絲綢貿(mào)易繁盛，精美的絲綢傳達(dá)給西方人中華繁盛的堅(jiān)定信息，極大地?cái)U(kuò)大了西漢的影響力。唐代有大量阿拉伯在內(nèi)的外國商人大量來華，為了給商人們一個(gè)好的經(jīng)商環(huán)境，唐王朝曾不斷地改進(jìn)服務(wù)。到了宋朝，中國瓷器開始散發(fā)出瑰麗的光彩，精美的宋瓷走向世界，使它逐步成為中國形象和外語國名（CHINA）的代名詞。

第二，文化交流的方式。中國古代儒家文化盛行，隨著中國政權(quán)的威信遠(yuǎn)揚(yáng)，眾多外國使者慕名而來。唐代開創(chuàng)了貞觀之治和開元盛世的鼎盛局面，唐朝成為了世界文明的中心，以中國為中心形成了一個(gè)世界領(lǐng)先的“華夏文化圈”。南宋時(shí)期，朱熹的學(xué)說在國際上贏得了巨大的反響。他繼承孔孟思想而形成新儒學(xué)，15世紀(jì)影響朝鮮，16世紀(jì)影響日本，17世紀(jì)引起西方主義，1741年歐洲翻譯了《朱子全書》。另外，宋朝印刷術(shù)、指南針、火藥的發(fā)明，也成為了歐洲結(jié)束中世紀(jì)時(shí)代而進(jìn)入近代文明時(shí)代的重要導(dǎo)因。

第三，外交活動的方式。唐朝確立中華文化東亞范圍內(nèi)的影響力之后，不斷有遣唐使來到長安，學(xué)習(xí)唐朝的政治制度、歷法、音樂等。13世紀(jì)，意大利旅行家馬可·波羅來到中國，在中國游歷17年，舉起所見所聞寫下了《馬可·波羅游記》，書中描繪了當(dāng)時(shí)中國繁榮的市集，發(fā)達(dá)的工商業(yè)等，激發(fā)了歐洲人對中國的傾慕。明代時(shí)期，鄭和、侯顯等人把盛世中國的德威遠(yuǎn)播，從永樂到宣德30多年里，外國使團(tuán)來華多達(dá)400多批，每次來訪使團(tuán)，最少也有六七十人，多的達(dá)五六百人［1］。

二、古代中國講好中國故事構(gòu)建國家形象的內(nèi)容選擇

歷史上，主要通過傳播科技文明、傳播中華文化、講好中國的治國理念等故事，來構(gòu)建中國盛世輝煌的國家形象。一系列外交活動的開展，將中國的治國理念不斷對外傳播，擴(kuò)大了中國在海外的影響。

第一，傳播科技文明。東漢時(shí)期，造紙術(shù)的發(fā)明促進(jìn)了社會的不斷進(jìn)步，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了深刻的影響。指南針在北宋時(shí)期已經(jīng)開始運(yùn)用到航海事業(yè)中，南宋時(shí)期通過海外貿(mào)易推動了歐洲航海事業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了人類的文明進(jìn)程。同時(shí)，畢昇活字印刷術(shù)的發(fā)明，對歐洲社會的發(fā)展也起到了極大的促進(jìn)作用，是文藝復(fù)興的重要支撐。此外，火藥的發(fā)明動搖了歐洲的封建統(tǒng)治，使得使用冷兵器的騎士階層逐漸衰敗，是歐洲宗教改革的重要支柱。

第二，傳播中華文化。古代唐宋時(shí)期文化發(fā)展非常繁榮，主要通過政治、經(jīng)濟(jì)、教育等途徑傳播中華文化。其中，和親是唐代極具特色的文化交流方式。和親增強(qiáng)了文化認(rèn)同感，穩(wěn)定政治局勢，為后來中國的統(tǒng)一奠定了文化基礎(chǔ)。同時(shí)，絲綢之路在唐宋時(shí)期得到了十足的發(fā)展，促進(jìn)了中華文化的傳播，“以商載文”的方式不斷增強(qiáng)了中華文化的吸引力。

第三，講好中國的治國理念。歷史上主要通過外交活動的方式來傳播中國的治國理念。漢武帝時(shí)期，實(shí)行“內(nèi)修政理，外修兵戎”的政策，迅速地將中原政權(quán)的威信向外傳播，樹立了漢帝國積極開拓的國家形象。唐朝的治國理念對日本政治影響重大，效仿唐朝的三省六部，參照唐朝均田和租庸調(diào)，實(shí)行“班田收授法”。公元7世紀(jì)的“大化改新”可以認(rèn)為是“全盤中化”，平安時(shí)期中國理念在日本已經(jīng)根深蒂固了。

三、當(dāng)代中國講好中國故事構(gòu)建國家形象的主體多元化和內(nèi)容豐富化

相比古代，當(dāng)代中國講好中國故事、構(gòu)建國家形象是在一個(gè)較為和平穩(wěn)定的世界格局和現(xiàn)代科技普遍應(yīng)用的條件下開展的。2013年8月19日，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上首次明確指出，“要精心做好對外宣傳工作，創(chuàng)新對外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音。［2］”如何傳播中國故事，習(xí)近平總書記提出許多切合實(shí)際的主張。他指出：“要充分發(fā)揮各種宣傳工具的作用，用好新聞發(fā)布機(jī)制，用好高端智庫交流渠道，用好重大活動和重要節(jié)展賽事平臺，用好中華傳統(tǒng)節(jié)日載體，用好海外文化陣地，用好多種文化形式，努力使中國故事成為國際輿論關(guān)注的話題，使中國聲音贏得國際社會理解和認(rèn)同。［2］”

首先，行為主體的多元化是對外傳播最為活躍的因素。講好中國故事的關(guān)鍵在于來自世界各地的人。習(xí)近平總書記在外交活動中率先拓展了講好中國故事的形式，中國在外的企業(yè)人員講述企業(yè)的品牌塑造故事，留學(xué)生講述只身在外留學(xué)生涯的故事等，不同的行為主體面對面地向他人講述中國故事，能夠有效發(fā)展線下傳播的渠道。多元性為主體不僅包括中國人，也包括外國人，既包括著手國際事務(wù)地國家工作人員，也包括普通人民群眾，他們能夠在對外傳播活動中發(fā)揮主人翁精神，親歷親為將中國故事講述給他人，是講好中國故事地主力軍。

其次，善于利用新媒體是增強(qiáng)對外傳播能力地關(guān)鍵一步。人民日報(bào)海外版、CCTV國家頻道以及海外華文報(bào)刊等傳統(tǒng)媒體有著舉足輕重地作用。陣地在哪，取決于受眾在哪里，因此對外傳播地方向就在哪里。隨著傳播地生態(tài)環(huán)境不斷更新，既需要傳統(tǒng)媒體的傳播，也需要將媒體講好中國故事在海外實(shí)現(xiàn)“二次傳播”，與海外媒體進(jìn)行合作，通過其對中國新聞的高度關(guān)注讓中國故事走出去。由于一些海外華文媒體如南非《華僑新聞報(bào)》等不受當(dāng)?shù)卣瘟α康南拗?，因此在?dāng)?shù)厝A僑社會中得到高度的贊譽(yù)，為講好中國故事營造了自由的空間。

最后，講好中國故事需要清楚講什么。習(xí)近平總書記關(guān)于講什么故事提出了“五個(gè)講好”［3］，涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、國防等方面。具體主要包括：要講好中國特色社會主義的故事，講好中國夢的故事，講好中國人的故事，講好中華優(yōu)秀文化的故事，講好中國和平發(fā)展的故事。習(xí)近平總書記在內(nèi)政外交過程中所展現(xiàn)的文化修養(yǎng)、眼界視野等都得到了國際社會的廣泛贊譽(yù)。堅(jiān)持什么樣的中國道路、中國做了什么貢獻(xiàn)、中國面臨怎樣的發(fā)展機(jī)遇、中國采用何種治國方案，都是中國對國際秩序的設(shè)計(jì)、對人的未來的思考，彰顯了中國對國際社會的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

四、結(jié)語

如今，中國已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但是很多國家對中國的認(rèn)知仍停留在過去。習(xí)近平總書記在十九大中指出：“推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國，提高國家文化軟實(shí)力［4］?！笨v觀歷史，不乏對外傳播的例證，都是不斷講好中國故事、構(gòu)建國家形象的實(shí)踐探索。因此，借鑒歷史，并利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，保持自信和開放，尋找共通的意義空間，發(fā)揮多元主體的作用創(chuàng)新多元主體的表達(dá)方式，對講好中國故事、構(gòu)建良好的國家形象具有重要意義。