徐渭與傅山繪畫風(fēng)格比較研究

石冉冉

徐渭和傅山都在坎坷的人生際遇中成就了傳奇的人生。他們不僅在書法、繪畫上成就卓著，還在其他領(lǐng)域也頗有建樹，他們傳奇的藝術(shù)人生以及藝術(shù)成就值得我們?nèi)ナ崂砗蛯W(xué)習(xí)。本文通過梳理比較徐渭與傅山的繪畫風(fēng)格，希望能更好地了解他們的繪畫特點(diǎn)及藝術(shù)成就，同時(shí)能夠幫助我們了解他們?cè)跁酥疗渌I(lǐng)域的創(chuàng)作，了解其筆墨背后的人格之美。

徐渭；傅山；書法；筆墨；寫意

徐渭和傅山是明清畫壇著名的書法大家，他們都以書入畫，其繪畫作品在明清畫壇上都一枝獨(dú)秀，并對(duì)后來的許多書畫家有著重要的影響。八大山人繼承并發(fā)揚(yáng)了徐渭的寫意畫法，而傅山又與八大山人的畫法相近，一起并稱為“四僧一道”，對(duì)后世文人畫產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。徐渭和傅山二人在生活經(jīng)歷和藝術(shù)上有著一定的相似性，然而由于他們的人生閱歷及藝術(shù)思想的不同，他們的繪畫風(fēng)格及在藝術(shù)史上的地位也有著種種的相類與相異，本文試圖就兩人的繪畫風(fēng)格做比較分析。

1.藝術(shù)形式與藝術(shù)技巧

1.1 筆墨語言

作為畫壇巨擘，徐渭的寫意花鳥畫筆力放縱，墨色淋漓，天機(jī)自發(fā)，氣勢(shì)縱橫。徐渭創(chuàng)造了破墨、蘸墨、積墨等寫意水墨技法，其畫瀟灑奔放。他筆下的沒骨花卉，論其造型語言，或勾花點(diǎn)葉，或膠墨相融，或水墨涂抹，總體上屬于大寫意粗筆畫法。青藤的草書乃至以草書入畫的大寫意花卉，筆走龍蛇，潑墨淋漓，看似潦草至極，實(shí)則“盡一身力”而為之，所以能力透紙背，給人帶來審美震撼。徐渭作畫用水墨而不用顏色，其筆下的石榴、瓜、葡萄、蘿卜、豆、蟹、魚等雖然不求形似，但是畫面上呈現(xiàn)出的勃勃生機(jī)與其所表現(xiàn)的憤懣之情相得益彰。徐渭作畫雖是棄色重墨，但也不是全然放棄色彩，總體上更偏愛水墨，偶爾作畫用用色彩。

圖1 徐渭 墨葡萄圖軸

圖2 傅山 雨中花鴨圖

作為書法大家，傅山繪畫中的筆墨與精神，與其書法是一脈相承的，筆墨背后折射出的是傅山的人格之美。他身處明清易代鼎革之際，書畫創(chuàng)作尤重“骨氣”。因此，傅山“以骨氣勝”的美學(xué)傾向，在其繪畫創(chuàng)作中也有所體現(xiàn)。傅山長(zhǎng)于山水，善畫墨竹，其繪畫意境古拙，大都呈現(xiàn)出一種桀驁不馴和磊落不凡之氣。傅山的繪畫用筆簡(jiǎn)潔、水墨交融，以文人氣息表現(xiàn)骨力與氣勢(shì)而勝，造型奇崛，風(fēng)格豪邁奔放，獨(dú)辟蹊徑，正如他自己在《題自畫山水》中所言：“觚觚拐拐自有性，娉娉婷婷原不能?！斌w現(xiàn)了他附庸、不盲從，孤標(biāo)高邁的個(gè)性特色。他不過分追求筆墨趣味，只用極其簡(jiǎn)單的線條表現(xiàn)他胸中的丘壑，作為明朝逸民，他國(guó)破家亡之痛體現(xiàn)在畫作中是松柏的蒼涼、山峰的奇崛。突兀奇險(xiǎn)、冷漠、蒼茫的悲劇格調(diào)，則是他孤獨(dú)悲憤情懷的真實(shí)寫照。他這種不落形式主義窠臼的表現(xiàn)手法更具有生命的張力和藝術(shù)的感染力。

1.2 造型處理

徐渭的繪畫大量采用省略手法，他對(duì)造型的處理常常只注重主要的形象特征和神氣，不求形似求生韻。他筆下的花鳥更多的是舍棄了背景和細(xì)節(jié)，重點(diǎn)突出主要的特征，例如他筆下的螃蟹，只突出螃蟹巨大的螯和一個(gè)甲狀的硬殼。他筆下的葡萄，有時(shí)只用墨點(diǎn)點(diǎn)出飽滿的葡萄果，細(xì)梗之間的處理也都被省略了，但是卻能夠從畫面看到葡萄果實(shí)像在枝葉間跳動(dòng)之勢(shì)，造型雖簡(jiǎn)卻活潑生動(dòng)。他筆下的山水畫通常只有前景，沒有遠(yuǎn)景，對(duì)于背景中的人物和細(xì)節(jié)也是能省則省。畫人物一律使用減筆白描法，比通常所見的寫意畫更為概括，傳神為主，不拘形似，只抓人物的主要特征，真正是略形取神，自見生動(dòng)。

徐渭作畫對(duì)“梅蘭竹菊”四君子，“歲寒三友”倍感興趣，將其同君子清高的性情、品格聯(lián)系起來，這是比興美學(xué)傳統(tǒng)影響的結(jié)果。從其傳世作品《荷賦》《梅賦》《菊賦》等可以看出他對(duì)這種手法的偏愛。他用葡萄比喻自己的不遇，用螃蟹抨擊橫行的權(quán)貴。

傅山繪畫風(fēng)格怪異突兀，繪畫題材多以花鳥竹石、水波煙云為主，花鳥畫多以松柏、蘭竹、牡丹芙蓉、鴨鵲等為題，而且多將物象人格化，寄托自己的感情。其傳世的山水畫作既有帶有北宋構(gòu)圖意味的高頭大軸，也有描寫荒率小景的山水扇面，還有一些描寫山西名勝的實(shí)景山水冊(cè)頁，往往呈現(xiàn)出笨拙的繪畫風(fēng)貌，如《東海喬松圖》《天泉舞柏圖》等。其花鳥畫顯得非常隨意灑脫，往往以草書入畫，幾筆勾勒完成，重神韻，輕形似。如《蘆蕩秋蟹圖》中的螃蟹寥寥幾筆勾勒而成，悠哉之余又氣定神凝，簡(jiǎn)約又生動(dòng)形象。有些畫作甚至類似于兒童涂鴉作品，給人隨意天真的感覺。傅山筆下的人物多以點(diǎn)景人物出現(xiàn)，無眼無鼻無手，如同其所謂的“寫意人”。傅山的畫與八大山人的繪畫風(fēng)格相近，《圖繪寶鑒》評(píng)述道“畫出町畦之外，邱壑迥不猶人，其才品海內(nèi)無匹，人不能盡識(shí)也?！辟澴u(yù)他的山水畫突破傳統(tǒng)技法風(fēng)骨，卓絕于世。[1]傅山作為明朝遺民的身份，在畫作中善用比興的方式，寄托自己的感情，表達(dá)自己對(duì)故國(guó)的思念。如以荷花比喻出淤泥而不染，用松竹的品格來類比人物，代表堅(jiān)貞不屈的性格。如《喬木碩果圖》《樹石雙雀圖》《雨中花鴨圖》《古柏寒鴉圖》等。

1.3 構(gòu)圖章法

從構(gòu)圖看，徐渭的畫中往往有一墨色濃重的大墨塊，以作為畫面構(gòu)圖之重心。大塊墨色將畫面壓住，給人一種奪人眼目的重量感，為了講求畫面的平衡，使大墨塊顯得空靈而不堵塞，又在畫面上留出一段空隙。如《竹石圖軸》中的山石采用大墨塊，但在墨石前面又配合以白描蘭草，頗具匠心。他筆下的水墨牡丹以潑墨法大筆揮寫，墨色淋漓，墨象生動(dòng)，濃淡干濕恰到好處。在構(gòu)圖上徐渭還以題書詩詞來平衡畫面。《墨葡萄圖軸》畫面右邊密集的葡萄藤葉與左側(cè)的疏落清爽形成鮮明的對(duì)比。用潑墨法隨意渲染的葡萄葉，層次變化豐富，再加上晶瑩飽滿的葡萄，呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃之感。行次欹斜、字勢(shì)跌宕的四句題詩，使畫面錯(cuò)落有致。這種不求形似重神似、隨意揮灑的筆墨，似乎在訴說著他起伏跌宕的人生，這也成為他張揚(yáng)個(gè)性、發(fā)出生命吶喊的最好形式。

傅山的畫，構(gòu)圖新奇險(xiǎn)峻，表現(xiàn)手法怪誕，畫風(fēng)奇崛，用色沖突，其山石皴法返璞歸真，呈原始狀態(tài)（魏晉時(shí)期的壁畫中，山石有皴的意識(shí)，但是皴法并沒有那么深入）；山水畫中的云、水、樹富有裝飾性的意趣。傅山筆下的寫意山水多以墨筆寫就，構(gòu)圖支離險(xiǎn)峻、荒寒率意，畫面呈現(xiàn)出危險(xiǎn)不安的動(dòng)蕩感和奇崛之美。實(shí)景山水則多用丹青顏色，暈染敷色而成。《丘壑磊砢圖》《天泉舞柏》《風(fēng)竹》等是傅山寫意畫的代表作。其中，《丘壑磊砢圖》古雅入神，內(nèi)在的浩氣和力度溢于畫面，為傅山之精品。對(duì)傅山書畫有深入研究的王螢，說傅山的畫“給人以嚴(yán)竣峭拔，壓抑悲憤的壓迫之感。筆墨瘦硬勁健，方筆較多，圭角奇出，選宕疏狂，一派粗獷野逸之風(fēng)，溢于絹索。”

傅山還根據(jù)繪畫用筆和創(chuàng)作意境，在繪畫作品中選用相應(yīng)的題詩和落款，不僅能彌補(bǔ)畫面布局的不足，還能增加畫面的內(nèi)容，從而更好地抒寫其胸中逸氣。傅山的繪畫中采用相同筆意的書體作為題詩，與畫面相互配合，相得益彰，能夠讓觀者更好地領(lǐng)悟書畫同源之妙。如《花鴨圖》一圖采用對(duì)角線式構(gòu)圖，畫面正中是一花鴨，襯托花鴨的花草與主體形成斜式，用不平衡突出主體的動(dòng)感。左上角的題詩與花草相呼應(yīng)，別有一番靈動(dòng)之趣。又如《戶外一峰》意境深遠(yuǎn)，筆致超越，有古拙之風(fēng)。畫面采用高遠(yuǎn)法構(gòu)圖，山石采用披麻皴的畫法，筆墨非常簡(jiǎn)潔，畫面上的題詩和書體有機(jī)融合在一起，顯得活潑靈動(dòng)。

1.4 以書入畫

徐渭作畫主要用潑墨法，并融入狂草筆意，用筆迅疾奔放，形態(tài)豐富，頓挫跌宕，無論是在線條的粗細(xì)、速度的疾徐還是筆力的輕重等方面都控制自如。他將書法之中的筆法融入其寫意花鳥畫中，筆下的藤竹花草，乃至人物及動(dòng)物，莫不流露出書法筆意。青藤畫魚，以草書筆法入畫，達(dá)意抒懷，馳騁胸臆。在其《水仙》題詩“張顛狂草筆，涂罷一高歌”中可見徐渭以書入畫的主觀意識(shí)。融草書入畫，在他的《雜花圖卷》《墨花圖卷》《山居圖》中歷歷可見?！渡徶塾^音圖軸》構(gòu)圖別致，人和景物僅占畫面下方四分之一，上方四分之三處是空白，空白處題寫畫贊，書法狂態(tài)十足。

傅山的繪畫亦如他的書法，以骨力及意境取勝，作品中無不滲透著其孤傲的品格和崇高的氣節(jié)。傅山以自然景物為借喻，以書法用筆入畫，表達(dá)自己內(nèi)心的真實(shí)世界。他以書法用筆寫山水，筆墨不多卻達(dá)到以少勝多，以簡(jiǎn)代繁的效果?！稊鄮r風(fēng)帆圖》構(gòu)圖奇險(xiǎn)，獨(dú)具一格。畫面遠(yuǎn)處是一片浩渺的江水，近處是一座斷巖，下面有草亭、疏林。對(duì)于江水的描繪不著半點(diǎn)筆墨，但是畫面上方的兩幅帆船卻將水的感覺展現(xiàn)無遺。帆船比例很小，描繪簡(jiǎn)淡，卻有咫尺千里的空間感。筆墨上有元代文人畫的筆墨痕跡，但是也融入了草書的某些筆法。筆道中有很多飛白，甚至很多地方筆斷意連，有很強(qiáng)的疏通透氣之感。畫家雖惜墨如金，筆精墨簡(jiǎn)，但是并不影響畫面中呈現(xiàn)出的荒寒蕭疏之意境及空靈之美。

2.藝術(shù)思想、藝術(shù)精神及思想情感

2.1 藝術(shù)思想、藝術(shù)精神

在繪畫上徐渭強(qiáng)調(diào)“賤有跡而貴無形”，“萬物貴取影，寫竹更宜然”并提出“不求形似求生韻”，因此他作畫論畫格外注重“摩神”“傳神”“取神”。他認(rèn)為畫家便是畫中世界的造物者與主宰，應(yīng)當(dāng)遵從畫家的“造化安排”，而完全不必考慮形似與否。因此，徐渭將文人畫的理論和實(shí)踐，從重“形神皆備”的主客觀兼顧而轉(zhuǎn)向了“意在象外”的重主觀、次客觀的大寫意發(fā)展階段，從而成為文人畫發(fā)展史上的一個(gè)重要標(biāo)志。與徐渭繪畫精魂中更多地融入中國(guó)傳統(tǒng)思想資源的痕跡不同，傅山在藝術(shù)創(chuàng)作中追求的是一種灑脫和不羈。[2]

傅山提倡“寧拙勿巧，寧丑勿媚，寧支離勿輕滑，寧直率勿安排”。這樣，在清初的畫壇上就掀起了一陣不小的崇尚拙怪的藝術(shù)風(fēng)氣。[3]傅山在畫論和實(shí)踐方面，都有自己的特點(diǎn)。他在繪畫理論方面，在傳統(tǒng)思想基礎(chǔ)上貫穿了重視開新的精神，其中“以骨力勝”的觀點(diǎn)以及“法無法也畫亦爾”的觀點(diǎn)，一直受到畫界的重視。這些觀點(diǎn)不僅表現(xiàn)了他對(duì)繪畫作品的審美觀，同時(shí)也反映了其精神品格。

2.2 情感表達(dá)

徐渭和傅山的繪畫作品，都很好地表達(dá)了他們的思想情感。由于他們的人生境遇以及藝術(shù)思想的不同，他們的繪畫作品在情感的表達(dá)上也存在著差異性。徐渭不幸的人生遭遇決定了他繪畫作品中悲哀痛苦的基調(diào)。他對(duì)社會(huì)的不公平以及社會(huì)的丑陋毫不掩飾地加以抨擊和嘲諷，可以說他的作品中對(duì)于自己內(nèi)心情感的表達(dá)比較強(qiáng)烈和直接。他的題畫詩多嬉笑怒罵，借題發(fā)揮，如畫蟹則題“稻熟江村蟹正肥，雙螯如戟挺青泥，若教紙上翻身看，應(yīng)見團(tuán)團(tuán)董卓臍”[4]，反映了他憤世嫉俗的情感和孤高自傲的個(gè)性精神。

傅山作為明朝遺民書法家，他的亡國(guó)之痛學(xué)者的博達(dá)和堅(jiān)強(qiáng)不屈的個(gè)性，隱者情懷，都隱含在其作品中。通過他傳世的作品，我們可以看到他書畫藝術(shù)中流露出的桀驁不馴、博大胸懷、忠貞剛烈。不論是畫家對(duì)故國(guó)的懷念還是對(duì)世態(tài)人情的嘲諷，抑或是畫家的無限愁緒都能通過他的繪畫作品一窺堂奧。相比于徐渭的表現(xiàn)手法，傅山在表達(dá)個(gè)人情感上相對(duì)含蓄和隱晦。

3.藝術(shù)成就及影響

徐渭的哲學(xué)思想、藝術(shù)理論、藝術(shù)實(shí)踐都有非凡的創(chuàng)造，他曾評(píng)價(jià)自己：“吾書第一、詩二、文三、畫四”。[5]徐渭工詩文、書法，中年以后開始學(xué)畫。他人物、山水、花鳥無一不精。他的繪畫強(qiáng)調(diào)畫家主觀情感的表達(dá)，其筆墨揮灑自如，通過在生宣紙上隨意控制筆墨來表現(xiàn)強(qiáng)烈的主觀感情，其開創(chuàng)的中國(guó)大寫意花鳥畫技法不僅對(duì)清代的八大山人、石濤、揚(yáng)州八怪的畫風(fēng)有影響，還對(duì)近現(xiàn)代的吳昌碩、齊白石等也都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，為文人畫的發(fā)展提供了廣闊的空間。

傅山詩文書畫無不精絕，他諸體兼工，最擅草書，縱橫跌宕，老辣蒼勁，被時(shí)人尊為“清初第一寫家”。他的書法造詣及其自身在文史醫(yī)哲方面的修養(yǎng)，使其畫作呈現(xiàn)出與純粹文人畫截然迥異的面貌?！笆捜晃锿?，自得天機(jī)”是傅山藝術(shù)風(fēng)格和人格的真實(shí)寫照。作為明遺民士大夫文人的代表，他的畫筆簡(jiǎn)形具，平淡天真，既有文人畫之逸品內(nèi)涵，又不失其孤傲獨(dú)立個(gè)性所傳達(dá)出的簡(jiǎn)疏冷峻的意境。清人將他的畫作列為逸品，《半塘閑筆》曾將其畫與八大山人同論，認(rèn)為高出一般畫家藩籬。[6]他的畫作筆墨簡(jiǎn)率，布局奇崛，粗獷而野逸，對(duì)后世文人野逸畫風(fēng)影響極為深遠(yuǎn)。

注釋：

[1]李金波：《傅山“尚奇”藝術(shù)觀研究》，碩士學(xué)位論文，山東師范大學(xué)，2007年。

[2]石冉冉：《徐渭與八大山人繪畫風(fēng)格比較論》，《魯東大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2010年第1期。

[3]陳?。骸睹髑鍟嬛械摹俺蠊帧爆F(xiàn)象研究》，《山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2014年第4期。

[4]《徐文長(zhǎng)佚稿》卷八。

[5]李祥林、李馨編著：《中國(guó)書畫名家畫語圖解：徐渭》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005年，第177頁。

[6]余良峰：《真山難老——傅山的藝術(shù)世界》，《藝術(shù)品》2016年第8期。