新時代大學生自身道德養(yǎng)成教育的路徑探究

李慧青 徐子涵

摘 要：大學生的道德養(yǎng)成教育作為新時代道德建設的重要內(nèi)容，其目的是培養(yǎng)大學生的優(yōu)秀品質(zhì)，提升道德水平。大學生道德水平不只關乎自身成長，更關乎中華民族的素質(zhì)及長遠發(fā)展。本文在新時代這一背景下，直面大學生道德養(yǎng)成教育的問題，嘗試去探索大學生道德養(yǎng)成教育的路徑，以期為大學生道德建設提供一些有價值的理論思考。

關鍵詞：新時代 道德養(yǎng)成教育 大學生

新時代加強大學生道德教育是貫徹落實黨的十九大精神、全國教育大會精神和全國高校思想政治工作會議精神的重要舉措，是“育人與育才相統(tǒng)一”的人才培養(yǎng)辯證法的重要體現(xiàn)。新時代大學生道德教育重在養(yǎng)成，而養(yǎng)成教育需要科學的理論指導，同時也需要教育者的積極引領。

1 道德養(yǎng)成教育的概念及重要性分析

道德養(yǎng)成教育，是指根據(jù)受教育者的道德發(fā)展規(guī)律，通過自身、家庭、學校、社會等多方面的協(xié)同，對受教育者進行長期和反復的教育、訓練，引導受教育者主動參與道德實踐，使之將道德知識外化為道德行為的一種實踐活動。道德養(yǎng)成教育通過有針對性的教育、學習和實踐，使道德素質(zhì)得到逐步地優(yōu)化與提高，從而形成道德習慣。道德養(yǎng)成教育是貫穿于人的一生的教育，不同生命發(fā)展階段的道德養(yǎng)成教育具有不同的特點。大學生正處于人生觀、價值觀形成的重要時期，道德養(yǎng)成教育的內(nèi)涵更加豐富。

自我道德教育是主體根據(jù)社會的需要，把自身作為教育、批評和提高的對象，有意識地提升自身道德素質(zhì)以符合社會價值取向的一種實踐活動。大學生的自我教育在德育培養(yǎng)中發(fā)揮著重要作用。大學生根據(jù)社會發(fā)展需求，自覺調(diào)節(jié)自身的道德生活，更好地規(guī)范道德行為，養(yǎng)成良好的道德習慣，對于提高大學生道德水平具有十分重要的意義。

大學生群體心理特征鮮明。他們有更強的自我意識以及自由與創(chuàng)新意識，但同時伴隨的還有對于道德的困惑，甚至在這過程中會產(chǎn)生一些誤區(qū)。在新時代，大學生是我國青年中最優(yōu)秀的群體，除了應具備過硬的專業(yè)技能之外，還要具備較高的道德素養(yǎng)。研究新時代大學生道德養(yǎng)成教育，有助于幫助大學生形成正確的道德認知，并在此基礎上養(yǎng)成良好的道德習慣，從而使大學生能夠?qū)⒄_的道德價值觀內(nèi)化成自身的道德信念，提高大學生道德自律，使大學生可以成為更好的時代新人。

2 新時代大學生自身道德養(yǎng)成教育的挑戰(zhàn)及成因分析

當前我國社會正處于加速轉(zhuǎn)型期，信息的高速發(fā)展使各種社會思潮、思想觀念不斷地沖擊著人們的生活。在道德養(yǎng)成過程必然會受到社會、家庭和學校等多方面的影響。社會上經(jīng)常出現(xiàn)一些道德失范現(xiàn)象，心理不夠成熟的大學生在道德養(yǎng)成教育中必然會受到社會因素的影響。家庭方面由于教育理念的偏差，父母對于子女只期待成績而忽視本身發(fā)展，對大學生的道德養(yǎng)成教育也會產(chǎn)生的影響。學校方面如課程的設置、校園文化以及校園實踐活動等因素更對大學生的道德養(yǎng)成具有直接影響。但本文主要分析大學生自身，作為道德主體在道德養(yǎng)成教育過程中存在的問題及成因分析。

大學生在道德養(yǎng)成教育過程中，既是教育的客體，同時伴隨自我意識更高水平的發(fā)展，自身也應該成為主體。道德養(yǎng)成教育在大學生主體自身層面主要表現(xiàn)在四個領域的內(nèi)在統(tǒng)一，即：道德認知、道德情感、道德意志、道德行動。其中，知是基礎，情是紐帶，意是動力，行是關鍵。新時代，大學生在知情意行四個領域及彼此的協(xié)調(diào)性上均存在不足。

第一、道德認知的欠缺。道德認知是人們對是非、善惡的認識、判斷和評價，即道德辨識能力，是人們對確定的客觀事物的主觀態(tài)度和行為準則的內(nèi)在依據(jù)?！爸币尨髮W生在道德養(yǎng)成教育中認知“道德養(yǎng)成教育是什么”和“為什么”兩個方面。現(xiàn)在大學生獲取道德知識的途徑過于單一，認識片面。同時部分大學生不理解為什么要進行道德養(yǎng)成教育，認為自己已經(jīng)是成年人，對于善惡、好壞，都有明確的判斷，是不需要進行道德養(yǎng)成教育的。

第二、道德情感匹配不到位。道德情感是個人道德意識的構成因素。指人們依據(jù)一定的道德標準，對現(xiàn)實的道德關系及自己或他人的道德行為等所產(chǎn)生的愛憎好惡等心里體驗。“情”在理論的融合消化過程有著明顯地促進作用，讓學生通過情感共鳴將自己代入道德養(yǎng)成教育中，從內(nèi)心深處接受、學習然后運用在日常生活中，以情感帶動實踐。很多大學生由于自身經(jīng)歷少，在面對生活中發(fā)生的事情時，沒有全方位考慮，情感大于理性，會導致看待事情產(chǎn)生偏激與片面的情況。因此對于大學生而言在道德養(yǎng)成教育中，道德情感會因為學生自身的道德標準不一造成大學生主觀性太強，難以用情感帶動實踐。

第三、道德意志力的薄弱。道德意志力是為實現(xiàn)道德行為所做的自覺努力，是人們通過理智權衡，解決思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的能力。意志在知情意行四個要素中發(fā)揮著支撐與強化作用，在實踐中，意志力可以通過自身行為的調(diào)節(jié)達到更為清晰的認知功效。大學生由于社會經(jīng)驗少，面對誘惑與變數(shù)時，特別容易被權力、金錢等迷失自我。而只有道德意志力堅定的人才能在誘惑前說不，用道德戰(zhàn)勝不道德，抵制不良誘惑。因此，大學生的道德意志力是自身道德養(yǎng)成教育中的重要因素。

第四、道德行為缺乏自覺性。道德行為是人們在行動中對他人、社會和自然做出的行為反應，是人們內(nèi)在的道德認識和情感的外部行為及表現(xiàn)。我們說知行合一，“行”是關鍵一步。在知情意行中，“行”是目的也是結果。大學生道德實踐被動，更多的停留在“讓我做”，而不是“我要做”的層面上。新時代大學生自身的道德養(yǎng)成教育是要培養(yǎng)大學生道德實踐自主性，按照自己的道德信念行事，提高自身的道德認知，豐富情感體驗，更好的外化為自己的道德行為。

3 加強大學生道德主體建設，養(yǎng)成良好道德習慣

3.1 增強道德認知

第一，大學生作為新時代青年的領軍者，對道德有基本的認知，但是認知過于片面。因此大學生可以通過關注生活，積極體驗身邊的人和事來增強道德認知，在新時代，對于社會主義核心價值觀的正確理解，明白道德并不因為大學生已經(jīng)是成年人而不需要進行養(yǎng)成教育。大學生的道德養(yǎng)成教育是為了更好的幫助我們形成良好的道德習慣。第二，大學生作為受教育者，更需要自覺主動地參加學校開設的各類德育課程。大學生被動的接受知識，沒有從自己的角度去看待道德問題，會造成大學生對道德認知的片面性。因此需要大學生主動地吸收道德知識，內(nèi)心認可道德養(yǎng)成教育的重要性。適應現(xiàn)代社會的需要，提高自己的道德認識水平。第三，大學生要有計劃地進行道德認知的獲取，可以借助新媒體，通過微信公眾號、微博等形式看到社會上的道德模范，通過道德模范身上的優(yōu)秀的道德行為自察自己是否具有這種道德認知。通過提高道德認知為大學生自身的道德養(yǎng)成教育打下夯實的基礎。

3.2 道德情感匹配到位

第一，大學生應當了解新時代社會主義道德規(guī)范的廣泛深刻內(nèi)涵，正確認識自身的道德情感現(xiàn)狀，將自己學到的道德認知內(nèi)化于心，學會認同自己，接納自己，對自身的價值要予以肯定，讓自己保持在積極的態(tài)度里，不要被消極情緒帶動影響自己的理性認知。第二，根據(jù)自身所得到的道德認知對自己進行正確的規(guī)劃，找的適合自己的方式，讓自己在生活中可以將學到的知識與情感互融，形成更好的道德行為習慣。第三，道德養(yǎng)成教育重要的是產(chǎn)生情感共鳴，進行實踐匹配，像榜樣的力量，大學生對于自身榜樣的向往與模仿。讓榜樣的積極情感感染大學生，從而用情感帶動實踐，使大學生在生活中模仿榜樣的優(yōu)點去實踐，逐漸形成良好的道德習慣。第四，大學生要學會樹立遠大目標和志向，既包含人生目標，也包含道德目標，將自己培養(yǎng)成為具有高尚情操的新時代大學生，學會聯(lián)系實際，從小事做起，從點滴做起，在自我實踐的過程中奉獻個人的力量，為祖國和社會的發(fā)展做出個人的努力。

3.3 磨練道德意志力

第一，提高自我約束力，大學生無論出于何種環(huán)境都要保持“克己”的理智控制行為。適度的自制可以幫助大學生把握正確的方向。面對誘惑時，知道自己該怎么做，要善于加強自我教育、自我監(jiān)督和自我控制以磨練自身的道德意志力。第二，提高主動性，如萌生作弊的念頭時，能否戰(zhàn)勝自己把念頭壓下去，又或者在現(xiàn)實生活中遇到不道德行為時，能不能堅守本心等等，這一切都需要大學生做到有堅定的意志力，要學會善于調(diào)節(jié)自己的情感，牢記自己的道德認知。當成功克服不道德的行為時內(nèi)心的喜悅會激勵自己更好地做下去，由此在實踐中主動地，有意識地磨煉自身的道德意志力，將提高主動性形成習慣，有助于道德意志的提高。第三，大學生可以觀看如“感動中國”，“最美人物”等節(jié)目，他們擁有崇高的道德理想和道德境界，在良好的道德氛圍中，大學生可以深受感染，對照自身不足，磨練意志，面對不道德行為時，堅定的說不。

3.4 自覺進行道德實踐

第一，增加自省能力。首先，大學生要學會自我反思，在道德實踐之前，做到思考這件事接下來的行為是否符合本身的道德認知，能否和情感達到共鳴，實踐后，要學會思考自己本身的實踐過程有沒有將自身的道德認知外化出來。另外，大學生在道德養(yǎng)成教育中更為重要的是學會批評與自我批評。面對自身的道德實踐要樂于接受他人的批評，通過實踐中產(chǎn)生的問題進行內(nèi)化為自身的道德認知，形成更好地道德習慣，達到德育效果。

第二，學會慎獨。大學生需要明白自身的道德行為不是展示給大眾的，無論何種環(huán)境，都要做到堅定自己的道德行為。其次，無人監(jiān)督時也要做到良好的道德習慣，如不亂扔垃圾，不踐踏草坪，乘坐公交車時要給老幼病殘孕讓座，而不是當人催促才改正這些行為。將“讓我做”，變成主動自己做。其次，大學生要積極主動地參加社會實踐，如志愿行動，勤工助學等，增強大學生對社會的了解，拓展大學生自我教育的社會空間，為道德實踐提供廣闊平臺，更好地將道德認知外化。最后，注重行為的細枝末節(jié)，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，大學生要學會從生活小事做起，通過實踐的積累，養(yǎng)成良好的道德行為習慣。

當然，大學生道德養(yǎng)成教育是個系統(tǒng)工程，需要家庭、社會、學校和自身協(xié)同作業(yè)，僅靠大學生主體自身的建構肯定是不夠的，但是大學生畢竟到了自我意識充分成熟的時期，所以自身道德養(yǎng)成教育還是最為關鍵的一個層面。

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