幽默的心理效用

陳雷 王建軍 許存

摘 要：幽默的心理動力系統(tǒng)是應用心理學研究的新課題，本文結(jié)合實例分析，分別從積極防御機制、創(chuàng)新思維、樂觀態(tài)度和善意諷刺等幾個方面闡述了幽默的心理效用，為探索幽默的本質(zhì)與規(guī)律創(chuàng)造做一些嘗試性研究。

關(guān)鍵詞：幽默;幽默感;滑稽;自嘲;諷刺

幽默是良好的心理素質(zhì)和出色的思維方式的高度統(tǒng)一，具有神奇而美妙的魅力。幽默與滑稽不同。貧嘴瞎逗，裝傻充愣，固然能使人發(fā)笑，但這種笑是由于事情的荒唐怪誕而引起的，并沒什么內(nèi)涵和新意，更沒什么可回味的東西。幽默是審美主體對審美對象喜劇性內(nèi)容的敏銳感受和發(fā)掘表現(xiàn)，較之滑稽和詼諧，幽默的層次品位更高雅純正。幽默的心理效用可以概括為以下四點。

一、面對窘境，幽默是一種積極的心理防御

在我們的生活中，幾乎每個人都會遇到一些讓人尷尬、難堪的場面。如何冷靜應對，調(diào)整心情呢？“幽默”在調(diào)節(jié)壓力上扮演了一個重要的角色。幽默是一劑保護自我、平衡心態(tài)的良藥。據(jù)說蘇格拉底的妻子是一位悍婦，她心胸狹窄，性格冥頑不化，喜歡嘮叨，動輒破口大罵，常使堂堂的哲學家蘇格拉底（公元前469—前399年）困窘不堪。有一次，蘇格拉底正在和學生們討論學術(shù)問題，互相爭論的時候，他的妻子氣沖沖地跑進來，把蘇格拉底大罵了一頓。之后，又提來一桶水，猛地潑到蘇格拉底身上. 在場的學生們都以為蘇格拉底會怒斥妻子一頓，哪知蘇格拉底摸了摸渾身濕透的衣服，風趣地說：“雷電過后，必有一場大雨”。 美國第三十四任總統(tǒng)艾森豪威爾，在第二次世界大戰(zhàn)期間，有一次到前線視察并向官兵發(fā)表演說。演講完畢，不小心摔了一跤，許多官兵忍不住笑了起來。面對這種窘境，艾森豪威爾平靜地拍去身上的塵土，詭秘地說：“沒關(guān)系，我相信這一跤比剛才的演說更能鼓舞士氣?！币痪湓挵岩粋€被動的場景變成一種自嘲式的樂觀信念，一股暖流和親切感在官兵們心中油然而生。

心理研究結(jié)果認為，人的情緒對身體有著十分密切的影響，憤怒暴躁、憂郁不安的情緒會削弱身體的正常機能，甚至引發(fā)疾病、加重病情。愉悅寧靜、欣喜開朗的情緒，卻能增強體魄，并有助于抗御病痛的侵擾，促進康復。許多心理學家視幽默為個體的良性適應機制，就是說愈有幽默感的人，遭受壓力事件后導致負面影響的程度愈小。心理學家Lefcourt & Martin1986年完成了一個實證研究——檢驗受試者在壓力情境下幽默策略的調(diào)節(jié)效果。在實驗中讓受試者觀看具有壓力的影片，伴隨著三種實驗處理，笫一組要求受試者在觀看壓力影片時，用幽默形式敘述影片內(nèi)容，盡量使自己高興;第二組是要求受試者用正常方式敘說影片內(nèi)容;第三組為控制組，只是單純的看影片，不做處理。結(jié)果發(fā)現(xiàn)“幽默敘述組”對壓力有較好的調(diào)節(jié)效果。心理學者Connell認為，幽默感是一種快速轉(zhuǎn)換“知覺-認知架構(gòu)”的技巧，這種對外界事物轉(zhuǎn)換視角的能力，讓個體可以從威脅的壓力情境下抽離出來，使個體減低焦慮和無助的麻痹感覺。當代中國作家王小柔認為：“幽默是一種自我拯救，也是看世界的另外一種能力”。

二、面對問題挑戰(zhàn)，幽默是一種創(chuàng)新的思維

幽默是一種思維創(chuàng)新。有人曾問哲學家亞里士多德：“你和平庸人有什么不同？”答曰：“他們活著是為了吃飯，而我吃飯是為了活著。” 這種輕松而簡約的回答恰恰體現(xiàn)出幽默“意料之外又情理之中”的獨特魅力。愛因斯坦曾對卓別林的無聲電影倍加推崇，他在給卓別林的一封信中寫道：“你的《摩登時代》真了不起，它讓世界上每個人都能看得懂。你將來一定會成為一個偉人”。卓別林在回信中寫道：“我更加欽佩您。您的‘相對論世界上沒有什么人能看得懂，而你就已經(jīng)成為一個偉人了”。錢鐘書的小說《圍城》及其學術(shù)著述享譽海內(nèi)外，國內(nèi)外各大圖書館對他的著述都有收藏。一些青年作家寫信詢問他的成功心得，錢鐘書語重心長地說：“想讓自己的作品能夠收列在圖書館里，首先要把圖書館安放在自己的作品里?！北磉_獨辟蹊徑，言簡意賅，耐人尋味。錢鐘書平日深居簡出，最怕被宣傳，更不愿意在報刊露面。一次，一位英國女士求見，錢先生執(zhí)意謝絕，他回電話說：“假如你吃了個雞蛋覺得不錯，何必要認識那個下蛋的母雞呢” ？這就是幽默，思維的創(chuàng)新性和辯證性是幽默的核心特質(zhì)。

三、面對人生修煉，幽默是一種樂觀的心態(tài)

幽默的源泉是歡樂，而不是悲傷。缺乏幽默感的人往往也缺乏生活熱情和人格魅力。列寧說：“幽默是一種優(yōu)美的、健康的品質(zhì)”。卓別林說：“所謂幽默，就是我們在看來是正常的行為中覺察出的細微差別。通過幽默，我們在貌似正常的現(xiàn)象中看出了不正常的現(xiàn)象，在貌似重要的事物中看出了不重要的事物”。中國作家老舍說：“幽默首要的是一種心態(tài)，是由事物中看出可笑之點，而技巧的寫出來。笑里帶著同情，而幽默乃通于深奧”。“學者錢鐘書也說：“幽默當然是用笑來發(fā)泄，但是笑未必就表示著幽默。真正的幽默是能反躬自笑的，它不但對于人生是幽默的看法，它對于幽默本身也是幽默的看法”。

幽默的品質(zhì)是自信和樂觀，而幽默者的自嘲正是這種自信和樂觀的集中體現(xiàn)。自嘲者常以靈魂出竅的方式，俯視那個有弱點的凡胎肉身，用出乎意料又合乎情理的機智，表達一種自信和純真。傻瓜從不自嘲，英雄不僅嘲笑自己的失誤，還嘲笑自己的功勛。自嘲使一切的虛偽造作都無法生存。自嘲的歸宿是快樂，在輕松的笑聲里玩味一個嚴肅的主題。

善于自嘲，這是最高品位的幽默。當你尋找幽默材料時，最好先找自己的缺點，加以自嘲。由于自我嘲弄和一般人極度自尊的心理慣性相背離，自然會顯得令人詫異，再加上自嘲的語言和事件本身的趣味與笑料，必然會產(chǎn)生強烈的幽默感。約翰·洛克菲勒是美國的石油大亨，對社會公益和慈善事業(yè)的捐助出手大方，但他本人在花錢上卻非常節(jié)儉。有一天，他去住紐約的一家旅館，只要旅館里最便宜的房間，并說：“我一個人住在這兒，一個小房間夠了?！?旅館經(jīng)理不解地問：“你為什么要選這么差勁的房間呢？你兒子每次住在我們這里，要的都是最貴的房間” ?！鞍?！原因很簡單”。洛克非勒說：“因為他的父親是大富翁;而我的父親卻不是?！?/p>

自嘲的本質(zhì)不是屈從，而是反叛。它不僅表示了自我的勝利，而且表示了快樂原則的勝利。弗洛伊德認為，幽默態(tài)度的動力來自幽默者精神心理中的核心的特殊力量——超我?！坝哪峭ㄟ^超我的力量對喜劇做出的貢獻”。弗洛伊德說：“有關(guān)超我的本質(zhì)，我們還有大量的東西需要了解。進一步說，并不是每個人都具有幽默態(tài)度。它是一種難能可貴的天賦，許多人甚至沒有能力享受人們向他們呈現(xiàn)的幽默的快樂”。超我是人生的最高境界，“超我借助幽默之助，努力去安慰自我，保護自我不受痛苦”，從而使自我在更高的視野中得到升華。

不難看出，幽默是自我的，自我的幽默決不因外部世界的施壓和現(xiàn)實社會的挑釁而退卻，相反，壓力和創(chuàng)傷僅僅是自我獲得快樂的機會。這是幽默最基本的要素。

四、面對假惡丑現(xiàn)象，幽默是一種含蓄的諷刺

幽默善于利用“結(jié)論反推法”或“矛盾暴露法”等含蓄的邏輯技巧來諷刺虛偽，揭穿假象，評擊時弊。英國文豪蕭伯納是個瘦子。一天，他遇到一個有錢的胖資本家，資本家譏笑他說： “蕭伯納先生，看到您我就知道世界上正在鬧饑荒。” 蕭伯納立刻笑著回答：“而我一見到您，就知道世界鬧饑荒的原因了?！泵绹鐣顒蛹腋Ｌm克林在談到只有固定收入的富人才能選進議會的選舉法時說：“為了當一名議員，我得擁有三十美元。假定我有一頭驢值三十美元，我就可能被選為代表，過了一年，那驢死了，我就不能當議員了。請問，到底誰是議員，我，還是驢？！”美國作家馬克·吐溫在與沃納合寫的小說《鍍金時代》中，曾把美國政府機構(gòu)的腐敗和資產(chǎn)階級政客的卑劣行徑揭露得淋漓盡致。這本書出版后，一群記者在酒會上詢問作家的創(chuàng)作思想時，他借機譴責說：“美國國會中的有些議員是狗娘養(yǎng)的”。華盛頓的議員們得知后大發(fā)雷霆，要求馬克·吐溫澄清此事并向他們道歉。馬克·吐溫于是在《紐約時報》上巧妙地刊登了一則道歉啟事：“日前敝人在酒會上發(fā)言，說有些國會議員是狗娘養(yǎng)的，事后有人向我興師問罪。我再三考慮，覺得此言欠妥，而且不合事實，故登報作如下修改，即：美國國會中的有些議員不是狗娘養(yǎng)的?！?/p>

總之，幽默能使嚴肅和紛亂的思想變得簡樸而明澈;幽默能以輕松而深沉的笑談來顯示真善美對假惡丑的審判;幽默是一種能使自己也使別人都得到啟迪和歡樂的修養(yǎng)和能力。世界需要幽默，正如世界需要愛一樣。

（作者單位：信息工程大學，河南 鄭州 450001）