知禮行儀?養(yǎng)心育德

朱秀華

摘 要：基于中華傳統(tǒng)禮儀文化的“紅棉”校本課程的評(píng)價(jià)內(nèi)容主要針對(duì)學(xué)生知禮行儀的表現(xiàn)和養(yǎng)心育德的實(shí)效兩個(gè)方面。在評(píng)價(jià)過(guò)程中，我們應(yīng)堅(jiān)持評(píng)價(jià)的主體多元化，以及正面、積極、向上的評(píng)價(jià)原則。知禮行儀的表現(xiàn)從資料搜集過(guò)程和活動(dòng)育德兩方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。養(yǎng)心育德實(shí)效的評(píng)價(jià)主要利用問(wèn)卷調(diào)查、軼事記錄方法進(jìn)行。

關(guān)鍵詞：知禮行儀;養(yǎng)心育德;活動(dòng)育德;軼事記錄

中圖分類(lèi)號(hào)：G621 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2020-05-15 文章編號(hào)：1674-120X（2020）28-0003-02

基于中華傳統(tǒng)禮儀文化的“紅棉”校本課程，是在全面貫徹和實(shí)施國(guó)家新課程的基礎(chǔ)上，融合中華傳統(tǒng)禮儀文化，結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)理念、育人目標(biāo)、校園文化進(jìn)行設(shè)計(jì)和實(shí)施的?！凹t棉”校本課程分為“知”和“行”兩個(gè)體系。“知”是指文本類(lèi)課程，它包括國(guó)家課程和校本拓展課程，校本拓展課程的內(nèi)容主要包括微故事、經(jīng)典詩(shī)詞、粵語(yǔ)兒歌。通過(guò)文本類(lèi)課程學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)基于中華傳統(tǒng)禮儀文化的“紅棉”校本課程的“誠(chéng)、正、勤、仁”的內(nèi)涵有了基本的認(rèn)知?！靶小笔侵富顒?dòng)、實(shí)踐類(lèi)課程，主要包括社團(tuán)活動(dòng)、班級(jí)活動(dòng)、學(xué)?；顒?dòng)、家校活動(dòng)等。

課程的實(shí)施，要有適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，才具有發(fā)展性和持續(xù)性?！凹t棉”校本課程，是通過(guò)“知”和“行”兩個(gè)體系，使中華傳統(tǒng)禮儀文化中的“誠(chéng)、正、勤、仁”走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，規(guī)范學(xué)生的行為。這一養(yǎng)心育德、修養(yǎng)品行的過(guò)程評(píng)價(jià)，既要著眼于禮儀行為的表現(xiàn)，又要考察到學(xué)生的心靈、性情。“紅棉”校本課程的評(píng)價(jià)探析，主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

一、“紅棉”校本課程的評(píng)價(jià)原則

基于中華傳統(tǒng)禮儀文化的“紅棉”校本課程的評(píng)價(jià)，有基于學(xué)生外在表現(xiàn)的評(píng)價(jià)，更有基于內(nèi)心育德實(shí)效的評(píng)價(jià)，養(yǎng)心育德實(shí)效的評(píng)價(jià)是隱性、復(fù)雜、難以評(píng)價(jià)的。因此，在對(duì)“紅棉”校本課程進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，我們要堅(jiān)持以下幾個(gè)原則。

（一）評(píng)價(jià)主體多元化的原則

“紅棉”校本課程，是以“紅棉”課程為主渠道，以學(xué)校為主陣地，整合學(xué)校、家庭、社會(huì)的教育資源，形成教育合力，以達(dá)到讓課程中聚焦的中華傳統(tǒng)禮儀文化中的誠(chéng)、正、勤、仁核心特質(zhì)滋養(yǎng)學(xué)生心靈、品性的效果。在各類(lèi)活動(dòng)中，學(xué)生是積極的參與者和合作者，學(xué)生個(gè)人、同伴、教師、家長(zhǎng)、鄰居等都是良好的觀察者、記錄者和評(píng)價(jià)者。因此，在開(kāi)展課程評(píng)價(jià)時(shí)，評(píng)價(jià)的主體不是單一的。評(píng)價(jià)主體的多元化，使得評(píng)價(jià)角度更寬泛，有利于營(yíng)造開(kāi)放、寬松、客觀的評(píng)價(jià)氛圍，幫助學(xué)生在自我評(píng)價(jià)、互相評(píng)價(jià)、縱向和橫向評(píng)價(jià)中更好地認(rèn)識(shí)自我，并在中華傳統(tǒng)禮儀文化中的誠(chéng)、正、勤、仁特質(zhì)的浸潤(rùn)下，積極主動(dòng)地知禮行儀、養(yǎng)心育德。

（二）評(píng)價(jià)方式流動(dòng)性的原則

知禮行儀、養(yǎng)心育德是一個(gè)漫長(zhǎng)的、變化的、潛移默化的過(guò)程，因此，“紅棉”校本課程的評(píng)價(jià)不能是固化的、一成不變的，而應(yīng)是流動(dòng)的。在日常學(xué)禮、習(xí)禮的活動(dòng)中，學(xué)生的一言一行、一點(diǎn)一滴都可以被記錄、觀察、評(píng)價(jià)。在這種流動(dòng)的評(píng)價(jià)中，學(xué)生受到感化、觸動(dòng)，進(jìn)而從被動(dòng)的接受到行為的改變，轉(zhuǎn)換成從思想到行為的自覺(jué)修正。

育德場(chǎng)景的多樣化、養(yǎng)心育德效果的不斷變化、評(píng)價(jià)主體的多元化以及評(píng)價(jià)的流動(dòng)性，決定了課程運(yùn)用的評(píng)價(jià)方法和方式的多樣化。活動(dòng)量化評(píng)價(jià)、調(diào)查問(wèn)卷、觀察、訪談等評(píng)價(jià)方式，都可以被運(yùn)用到評(píng)價(jià)體系中，使評(píng)價(jià)更客觀、全面。

（三）評(píng)價(jià)過(guò)程正面、積極、向上的原則

在學(xué)禮、習(xí)禮的各項(xiàng)活動(dòng)中，學(xué)生難免會(huì)表現(xiàn)出一些品性中未經(jīng)滋養(yǎng)、修正的行為，比如自私、不會(huì)合作、不懂付出、懶惰、馬虎應(yīng)對(duì)等。面對(duì)學(xué)生這些真實(shí)的不良表現(xiàn)，我們的評(píng)價(jià)不能是不屑的。“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，當(dāng)學(xué)生處在養(yǎng)心育德修行的階段時(shí)，正面、積極、向上的評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，就是春風(fēng)化雨般的滋潤(rùn)、陽(yáng)光雨露般的福蔭。所以，在評(píng)價(jià)時(shí)，我們應(yīng)用正面、積極、向上的評(píng)價(jià)來(lái)促進(jìn)學(xué)生知禮行儀、養(yǎng)心育德。

二、“紅棉”校本課程中知禮行儀的評(píng)價(jià)

在“紅棉”校本課程實(shí)施中，學(xué)生的禮儀文明行為表現(xiàn)需要重點(diǎn)關(guān)注資料搜集過(guò)程中的知禮行儀的評(píng)價(jià)和知禮行儀的量化評(píng)價(jià)。

（一）資料搜集過(guò)程中的知禮行儀的評(píng)價(jià)

在“紅棉”校本課程體系中，關(guān)于“誠(chéng)、正、勤、仁”的100個(gè)微故事的搜集與整理，學(xué)生是參與其中的。學(xué)生搜集、篩選、整理、歸納的過(guò)程本來(lái)就是一個(gè)身心參與的過(guò)程。學(xué)生在規(guī)整微故事期間，行動(dòng)上就在踐行中華傳統(tǒng)禮儀文化中所聚焦的誠(chéng)、正、勤、仁的特質(zhì)，心靈上、品性上也會(huì)受到潛移默化的影響。所以，“紅棉”校本課程的評(píng)價(jià)，就可以根據(jù)學(xué)生在資料搜集過(guò)程中的知禮行儀的表現(xiàn)，扣住“誠(chéng)、正、勤、仁”四個(gè)評(píng)價(jià)內(nèi)容，對(duì)每個(gè)評(píng)價(jià)內(nèi)容都從“知”和“行”兩個(gè)指標(biāo)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

比如，“誠(chéng)”的"知"——故事征集方面，看學(xué)生能否從國(guó)際視野、傳統(tǒng)經(jīng)典、廣府文化、本校特例四個(gè)方面搜集相關(guān)內(nèi)容;“誠(chéng)”的"行"，看學(xué)生在班級(jí)文化、詩(shī)歌晨讀、主題閱讀、主題活動(dòng)這幾個(gè)活動(dòng)中的表現(xiàn)。最后，根據(jù)學(xué)生在資料搜集過(guò)程中的知禮行儀的“誠(chéng)”的表現(xiàn)，給出一個(gè)整體評(píng)價(jià)。

（二）活動(dòng)育德，知禮行儀的量化評(píng)價(jià)

“紅棉”校本課程設(shè)置了文本類(lèi)課程和活動(dòng)實(shí)踐類(lèi)課程，意在使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，理解中華傳統(tǒng)禮儀文化中的誠(chéng)、正、勤、仁特質(zhì)，并在各項(xiàng)活動(dòng)實(shí)踐中達(dá)到活動(dòng)育德的目標(biāo)。因此，對(duì)學(xué)生知禮行儀的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，要利用好活動(dòng)的主陣地，在活動(dòng)過(guò)程中，觀察、記錄、評(píng)價(jià)學(xué)生的精神風(fēng)貌、投入狀態(tài)、合作情況、行為舉止、待人接物情況、做事態(tài)度和行為等，這些就是評(píng)價(jià)學(xué)生知禮行儀表現(xiàn)的主要指標(biāo)。

學(xué)生知禮行儀表現(xiàn)的評(píng)價(jià)，是外在的、可見(jiàn)的、可以量化的。因此，“紅棉”校本課程，依據(jù)課程體系，結(jié)合評(píng)價(jià)的內(nèi)容，將課程聚焦的中華傳統(tǒng)禮儀文化中的誠(chéng)（真誠(chéng)投入、熱情積極）、正（言行舉止文明、正直;公平、公正參與活動(dòng)和評(píng)價(jià)）、勤（勤于參與各項(xiàng)工作，做事勤勉，勤于參與，勤出成果）、仁（待人接物大方、仁愛(ài)、寬厚）特質(zhì)整合其中，形成一份通用的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，在各項(xiàng)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行量化評(píng)價(jià)考核，學(xué)生本人、小組成員、教師三者都可以對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行量化評(píng)價(jià)。一系列的活動(dòng)下來(lái)，從評(píng)價(jià)量表中，我們可以比較清楚地判斷學(xué)生在各種活動(dòng)參與過(guò)程中，知禮行儀的良好品性是否是可塑的、是否呈進(jìn)步趨勢(shì)。借此來(lái)判斷“紅棉”校本課程實(shí)施的有效性，將每個(gè)學(xué)生知禮行儀的評(píng)價(jià)量表保存好，形成個(gè)人檔案，學(xué)期末推選出“知禮行儀小明星”，進(jìn)行表彰。

三、“紅棉”校本課程中養(yǎng)心育德實(shí)效的評(píng)價(jià)

相對(duì)于外現(xiàn)的、可見(jiàn)的學(xué)生知禮行儀表現(xiàn)的評(píng)價(jià)，“紅棉”校本課程對(duì)學(xué)生養(yǎng)心育德實(shí)效的評(píng)價(jià)重點(diǎn)考察課程對(duì)學(xué)生心靈、品性、道德的浸潤(rùn)與塑造作用，隱性而且難以被量化。因此，“紅棉”校本課程對(duì)學(xué)生養(yǎng)心育德實(shí)效的評(píng)價(jià)，會(huì)借助多種評(píng)價(jià)方式，從多個(gè)角度搜集資料，以期對(duì)學(xué)生養(yǎng)心育德實(shí)效以及課程育人育德的情況，有一個(gè)比較全面、客觀的評(píng)價(jià)。

（一）問(wèn)卷調(diào)查的反饋與評(píng)價(jià)

1.面向?qū)W生設(shè)置“問(wèn)卷星”調(diào)查問(wèn)卷

可以圍繞“紅棉”校本課程聚焦的中華傳統(tǒng)禮儀文化的誠(chéng)、正、勤、仁特質(zhì)，聯(lián)系學(xué)生的學(xué)校生活與社會(huì)生活，設(shè)置相應(yīng)情境下的可供學(xué)生選擇的反應(yīng)和處理方式，形成一份能夠比較科學(xué)合理地評(píng)價(jià)學(xué)生相關(guān)品性的調(diào)查問(wèn)卷。在課程實(shí)施前，發(fā)給學(xué)生進(jìn)行一次前測(cè)，整體了解學(xué)生在誠(chéng)、正、勤、仁特質(zhì)上的一些基本表現(xiàn)，記錄學(xué)生的個(gè)人情況。在課程實(shí)施和推進(jìn)的后期，再次將此份調(diào)查問(wèn)卷發(fā)給學(xué)生，進(jìn)行后期的跟蹤測(cè)試，將測(cè)試的前后數(shù)據(jù)進(jìn)行對(duì)比。正常情況下，學(xué)生品性、道德行為的變化，能夠說(shuō)明基于中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的“紅棉”校本課程，能夠?qū)W(xué)生的道德、品性產(chǎn)生積極、正面的影響;學(xué)禮、習(xí)禮的活動(dòng)，能夠走進(jìn)學(xué)生心靈，養(yǎng)心育德。

2.面向?qū)W生的家長(zhǎng)、教師、同學(xué)、社會(huì)關(guān)系中認(rèn)識(shí)或關(guān)聯(lián)的人，設(shè)置“問(wèn)卷星”調(diào)查問(wèn)卷

“紅棉”校本課程，以“紅棉”課程為主渠道，以學(xué)校為主陣地，整合學(xué)校、家庭、社會(huì)的教育資源來(lái)開(kāi)展育德活動(dòng)。學(xué)生的活動(dòng)育德陣地，除了學(xué)校，還有家庭、社區(qū)等，所以，對(duì)學(xué)生校內(nèi)、校外的表現(xiàn)，各種活動(dòng)育德陣地中的參與者、接觸者，都是最好的觀察者和評(píng)價(jià)者。

可以圍繞“紅棉”校本課程聚焦的中華傳統(tǒng)禮儀文化的誠(chéng)、正、勤、仁特質(zhì)，關(guān)注學(xué)生在平時(shí)待人接物、為人處事等方面的表現(xiàn)，關(guān)注態(tài)度與行為，以真實(shí)的生活情境下學(xué)生的表現(xiàn)來(lái)設(shè)置問(wèn)卷，面向?qū)W生的家長(zhǎng)、教師、同學(xué)、社會(huì)關(guān)系中認(rèn)識(shí)或關(guān)聯(lián)的人，發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷。社會(huì)關(guān)系中認(rèn)識(shí)或關(guān)聯(lián)的人，可以是鄰居、小區(qū)認(rèn)識(shí)的朋友、物管、保安等。

這份調(diào)查，評(píng)價(jià)主體的參與面廣，涉及的活動(dòng)育德的場(chǎng)景寬泛，關(guān)聯(lián)到學(xué)生學(xué)校和社會(huì)生活的各個(gè)方面，所以評(píng)價(jià)是比較全面、客觀的。

（二）軼事記錄法的觀察記錄與評(píng)價(jià)

細(xì)微之處見(jiàn)真情。生活、學(xué)習(xí)中一點(diǎn)一滴的表現(xiàn)，一件一件的小事累加起來(lái)，學(xué)生的品性、品行自然顯現(xiàn)其中。

軼事記錄法，是將學(xué)生在自然生活中自然表露的行為特點(diǎn)直接而具體地記錄下來(lái)，作為學(xué)生性格、道德品質(zhì)等方面的評(píng)價(jià)資料。既要記錄學(xué)生好的行為，也要記錄學(xué)生不好的行為。“紅棉”校本課程中的軼事記錄，主要在學(xué)校、班級(jí)中推行。學(xué)校是學(xué)生重要的學(xué)習(xí)陣地，同學(xué)是最好的觀察者、記錄者。班級(jí)里設(shè)置學(xué)生個(gè)人軼事記錄卡，同學(xué)可以隨時(shí)隨地記錄該學(xué)生的一言一行，只是客觀描述事實(shí)，不做評(píng)價(jià)。積累到一段時(shí)間后，教師可以參考學(xué)生的軼事記錄卡片，在瑣事中，觀察、記錄、評(píng)價(jià)學(xué)生在課程推進(jìn)中的養(yǎng)心育德的表現(xiàn)，進(jìn)而做出客觀的評(píng)價(jià)。

基于中華傳統(tǒng)禮儀文化的“紅棉”校本課程的評(píng)價(jià)探析，能更好地推動(dòng)課程的實(shí)施，讓學(xué)生知禮行儀、養(yǎng)心育德，落實(shí)立德樹(shù)人的目標(biāo)，讓教育浸潤(rùn)心靈，滋養(yǎng)品行，塑造品性！我們應(yīng)積極完善、推廣“紅棉”校本課程的評(píng)價(jià)體系，提高“紅棉”校本課程實(shí)施的實(shí)效性。

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