民國時期西藏學(xué)校英語教育與英國殖民文化滲透述略

高全孝

（西藏民族大學(xué)外語學(xué)院 陜西咸陽 712082）

引言

西藏地處青藏高原腹地，高寒缺氧的惡劣環(huán)境和落后的交通條件加上“政教合一”的封建農(nóng)奴制統(tǒng)治使得近代西藏封閉保守，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)落后。清朝末期，英國于1888 年和1904 年兩次發(fā)動了侵略西藏戰(zhàn)爭，迫使清政府簽訂了一系列不平等條約。一方面，在武力侵藏的同時，英國采用了文化殖民的慣用伎倆，通過籌備學(xué)校和講授英語語言課程的形式，傳遞英國殖民文化思想，在西藏地方政府官員和貴族中拉攏、培植親英勢力，其根本險(xiǎn)惡用心就是企圖要搞西藏獨(dú)立。另一方面，民國中央政府、西藏地方政府也產(chǎn)生覺醒意識，尤其是十三世達(dá)賴?yán)锍鲎撸吹絻?nèi)地以及周鄰國家的先進(jìn)科學(xué)文化，認(rèn)識到新式教育英語課程設(shè)置的重要性。在歷史發(fā)展的進(jìn)程中，無論是主動還是被動，民國時期西藏學(xué)校英語教育客觀上為西藏的科學(xué)技術(shù)、文化交流和社會進(jìn)步等方面起到了工具和橋梁作用。

一、亞東學(xué)校

亞東藏文稱為“卓木”，位于中國西藏自治區(qū)南部邊境，是祖國西南邊陲的前哨，與印度、不丹兩國陸地接壤，是連接西藏腹地與不丹、印度的主要通道，戰(zhàn)略位置重要至極。1888年3月20日，英國對設(shè)卡防守隆吐山的藏軍突然進(jìn)攻，悍然發(fā)動了第一次武力侵略西藏戰(zhàn)爭，迫使清政府簽訂不平等條約《中英會議藏印條約》①《中英會議藏印續(xù)約》②，根據(jù)條約，1894年5月1日，西藏亞東開關(guān)通商，設(shè)立商務(wù)代理處及海關(guān)，由此英國獲得了在西藏通商的權(quán)利，強(qiáng)行撬開了西藏緊閉的大門。

亞東被迫開放為商埠，英印商品大量進(jìn)入，西藏與英印貿(mào)易迅速膨脹，英語作為交流工具的使用頻率陡增。西藏的一部分貴族也從與英印貿(mào)易中牟取暴利，個別反動的農(nóng)奴主投懷英國，贊同英國駐軍西藏，開埠通商，享有商品免稅等特權(quán)，甚至還為英商無償運(yùn)輸貨物[1](P108-113)。從1889-1900 年度的十年間，僅亞東一地貿(mào)易額就由280712 盧比增加到2206405盧比，十年間增長了近7倍，其中英國輸入西藏的商品貿(mào)易總值由149254 盧比增加到1154104盧比，十年間增長了近7.7倍[2](P394)。語言侵入總是伴隨著殖民侵略。英國企圖把亞東作為進(jìn)一步侵略西藏的根據(jù)地，以便其魔爪能深入西藏政治經(jīng)濟(jì)等各個方面，加上開埠通商后，英國派駐亞東機(jī)構(gòu)和人員增加③，各方交流激增，英語作為交流工具日顯重要，在這種背景下開辦英語教育也就提到了議事日程。

亞東學(xué)校英語教育開辦于1912 年，由時任英國駐亞東商務(wù)代理處商務(wù)委員麥克唐納（David Macdonald）及其妻子主辦，但其相關(guān)情況資料不多。麥克唐納在《旅藏二十年》中對這所學(xué)校的一些情況作了記載：“一千九百一十二年開學(xué)校，校舍建筑在公署場地，先生的薪金一部分由我內(nèi)人供給，一部分從市場收入撥給，還有一部分是喀利繃教會補(bǔ)助，學(xué)生免費(fèi)入學(xué)，他們都是來自商埠和附近村莊，所教科目有英文、印度文、讀法、書法和簡單算術(shù)……有時學(xué)生人數(shù)到了四十名。”[3](P198-199)由此可以看出，這所學(xué)校教授外語，語種包括英語和印度文。語種開設(shè)的重要因素就是考慮亞東是西藏第一個開放商埠，地理位置特殊，英印企圖通過此地的外語教育能為其進(jìn)一步的侵略提供便利。除英語外，麥克唐納會講印地語，而且他們夫妻二人都通曉藏語，熟悉西藏文化，從語言教學(xué)理論視角來看，這對于西藏英語教學(xué)具有一定的正遷移作用。這和后期江孜英語學(xué)校Frank Ludlow教員（下文即將提到）完全不懂藏語的背景形成了鮮明對比。

曾擔(dān)任南京國民政府蒙藏委員會委員長職務(wù)的吳忠信在其《西藏紀(jì)要》一書中，對亞東學(xué)校也做了記述，看出了英國背后的險(xiǎn)惡用心，同時提出了深層思慮：“辛亥后，英人為控制亞東計(jì)，復(fù)在下司馬建立營房，設(shè)郵電局、醫(yī)院、學(xué)校等，遂廢下司馬之名不用，而名之為亞東……英人對藏蓄意之深可以概見?！盵4](P38)亞東學(xué)校英語教育資料雖然不多，但它開設(shè)在第一個通商商埠，是英帝國企圖在西藏推行文化殖民的先河，其影響力和危害性不容忽視。

二、江孜軍官訓(xùn)練學(xué)校

江孜位于西藏南部，是南亞通往西藏的重要之地。1904 年英國第二次入侵西藏時，江孜人民英勇抵抗，歷史上稱譽(yù)為“英雄城”。從1915年開始，在英國駐江孜商務(wù)委員會公署的“支持”下，噶廈在江孜由英印“幫助”西藏地方政府訓(xùn)練新式軍官，教學(xué)軍事口令都是英語。該學(xué)校是十三世達(dá)賴?yán)锍鎏踊夭睾笮抡胧┑囊徊糠?，目的在于學(xué)習(xí)外國，組建新式藏軍。麥克唐納在《旅藏二十年》著作中做了這樣的描述：“經(jīng)印度政府批準(zhǔn)后，西藏一次派遣五十名兵士和軍官到江孜，由商務(wù)委員會公署的衛(wèi)隊(duì)英印指揮官出來訓(xùn)練他們。藏軍來此訓(xùn)練，一直到一千九百二十四年，中間很少間斷。”“當(dāng)波里拉(Pereira)將軍經(jīng)拉薩到印度時，告訴我說，他很奇怪的，在很遠(yuǎn)的喀木邊境上，能夠聽到西藏軍隊(duì)用英語發(fā)口令。這就可以表示西藏人在江孜所學(xué)的東西。”[3](P135-137)據(jù)此可以推算出，在江孜軍官訓(xùn)練學(xué)校，英國人是訓(xùn)練教官，英語是教學(xué)指揮用語之一。相比于早期的亞東學(xué)校，這一次英國更是和藏軍直接面對面。顯然，這里既有十三世達(dá)賴?yán)镉幸庖杂⑹讲倬殎碓鰪?qiáng)藏軍力量的意圖，更有英國插手西藏地方軍隊(duì)為其武力入侵西藏培植分裂勢力的罪惡企圖。

三、江孜英語學(xué)校

江孜英語學(xué)校創(chuàng)辦于1923 年，是噶廈根據(jù)英人意圖開辦的一所知名英語學(xué)校，史載資料也相對較多。相比于10 年前在亞東學(xué)校，江孜英語學(xué)校英語氣氛更為濃厚。早在1914 年西拉姆會議期間，英軍侵略西藏的代表人物查爾斯·貝爾（Charles Bell）就曾與西藏代表噶倫夏扎討論過此事。1920年11月到1921年10月，貝爾在拉薩停留一年，提出了針對西藏的四條提議，其中第四條即為“設(shè)一英國學(xué)校，教育西藏要人之子弟，校址應(yīng)在江孜，將來可遷之拉薩?！盵5](P340-341)盡管十三世達(dá)賴?yán)飳σM(jìn)英人開設(shè)英語學(xué)校一事也贊成有加，但毋庸置疑的是，英人策劃設(shè)立英語學(xué)校背后的真實(shí)目的就是文化殖民，因?yàn)檫@些學(xué)生是“西藏要人之子弟”，很有可能會成為未來西藏地方政府的官員，英國就是企圖通過培養(yǎng)此類學(xué)生這種兵不血刃的辦法來增加其在藏影響力，培植未來親近勢力，借以達(dá)到其不可告人的目的。

關(guān)于江孜英語學(xué)校的招生問題，在《噶廈關(guān)于在江孜新建英文(語)學(xué)校的招生問題和如何修建教室等問題給洛扎堪窮的命令稿》等文件中，噶廈政府就提到“由于地區(qū)兒童的幼年教育比較薄弱，很多兒童連藏語中的30 個字母都不認(rèn)識，所以強(qiáng)制要求年滿8歲的兒童，只要懂得藏語中30個字母的都必須進(jìn)入英語學(xué)校學(xué)習(xí)?！雹軓拿罡逦募锌吹贸?，學(xué)校中滿8歲以上的兒童較多。這個時候孩童的藏語也基本掌握穩(wěn)定，如果此時開始學(xué)習(xí)英語，從二語習(xí)得理論來看，年齡上仍處在黃金時期。從這個層面來講，應(yīng)該說此招生命令還是較為合適的。

江孜英語學(xué)校開設(shè)英、藏文為主課。首任校長兼教師是英印政府教育局職員拉都婁(Frank Lud?low)，他極力效仿英國辦學(xué)模式，推行西式教育。麥克唐納所著《旅藏二十年》第二十二章中對江孜英語學(xué)校有如下記載：“學(xué)校在藏政府沒有決定建筑適當(dāng)校舍前，就以造紙廠做宿舍，租但凱康巴祿教室，第一任校長是拉都婁先生，他是印度教育局職員，被西藏政府聘用，酬以薪金……后來新校舍建筑在造紙廠附近，拉都婁先生辦理這學(xué)校，極力仿照英國學(xué)校辦法?！盵3](P196-197)

關(guān)于英語教學(xué)方法，由于拉都婁不懂藏語，他所教的學(xué)生不懂英語，所以如何找到合適的教授方法是一個棘手的現(xiàn)實(shí)問題。按照語言習(xí)得和教學(xué)規(guī)律，一門外語的學(xué)習(xí)應(yīng)從聽說開始，在這所英語學(xué)校也不例外。對此，拉都婁這樣講道：“不管這樣還是那樣，我必須得找出一個辦法來進(jìn)行教學(xué)。直接教學(xué)法是唯一可行的辦法了，隨著時間的推移，學(xué)生們單詞量增加了，教學(xué)變得容易些了。很快我就意識到，我不懂藏語，反而因禍得?！獙W(xué)生們（聽英語課時）就不得不去琢磨理解我?！盵6]

關(guān)于學(xué)習(xí)英語時間的分配問題，噶廈政府最早曾建議是“每日六小時學(xué)習(xí)藏文，四小時學(xué)習(xí)英文”，教學(xué)安排滿負(fù)荷，幾乎占去全天時間，游戲幾近為零。對此，拉都婁頗有意見，認(rèn)為這樣的安排是他“聞所未聞的愚蠢之舉，只會使學(xué)生崩潰”[6]。《旅藏二十年》記錄了學(xué)校為妥善處理英、藏文學(xué)習(xí)和游戲時間分配方面的一個細(xì)節(jié)，拉都婁在經(jīng)過與西藏方面商討后，爭取到了較為科學(xué)的方案：采用一種調(diào)和辦法，早上研究英文，下午研究藏文，一直到四點(diǎn)鐘。以后，便由學(xué)生有組織的游戲。晚上研究功課，至多不過兩小時。[3](P196-197)由此可以看出，該學(xué)校著重英文教育，拉都婁本身作為英文教員，從教學(xué)方法和課時分配上來看，還是恪盡職守，盡力創(chuàng)造學(xué)習(xí)英語條件，把最好的時間留給了英文教育，當(dāng)然其背后的真實(shí)目的還是殖民文化傳播。

關(guān)于這所學(xué)校的英語教學(xué)質(zhì)量，拉都婁曾自我評價：“在我的班里，絕大多數(shù)孩子能就一般話題用英語進(jìn)行有效會話。到1926 年，學(xué)生們英語取得很大進(jìn)步，單詞拼寫和書寫很是優(yōu)秀，也可以開始用英語流利講話，對《羅賓漢》《亞瑟王的騎士們》《威廉·泰爾》這些書籍興趣很濃?！盵6]當(dāng)學(xué)生英語達(dá)到一定程度后，拉都婁還開始融入一些地理知識。對于英語教學(xué)取得的成績，他頗為自豪。由此可以看出，江孜英語學(xué)校英語教學(xué)質(zhì)量，特別是英語聽說讀寫技能方面，在多方努力之下，客觀上還是取得了一定的成績。江孜英語學(xué)校英式教育最終還是得到了學(xué)生家長們的反對，存在了三年后，終于1926年關(guān)閉。

四、國立拉薩小學(xué)

國立拉薩小學(xué)創(chuàng)建于1938年，1949年停辦，是民國時期西藏英語教育史上意義特殊的一所學(xué)校，隸屬南京國民政府教育部，開設(shè)有漢、藏、英語課程。一個小學(xué)能夠冠以國立這樣的名稱，實(shí)屬罕見，也說明西藏教育在國家中的重要性。國立拉薩小學(xué)第一任校長由蒙藏委員會駐藏辦事處參議蔣致余兼任，興盛時期則是從邢肅芝1946 年被南京國民政府教育部委任為校長后開始。邢肅芝的口述史《雪域求法：一個漢地喇嘛的口述史》一書中，對拉薩小學(xué)的師資做了這樣的記述：拉薩小學(xué)人才濟(jì)濟(jì)，不少教員都有驕人的背景。胡繼藻老師是清華大學(xué)畢業(yè)的高才生，擁有電機(jī)系與社會系兩個學(xué)士學(xué)位；康剛民原是孟買大學(xué)的教授，李有義是燕京大學(xué)的教授。為了爭取到更多信任和生源，擁有格西學(xué)位、精通英藏漢三語的康剛民教授曾對拉薩的一些貴族這樣宣傳國立拉薩小學(xué)：“現(xiàn)在我們開辦的學(xué)校里，先生都是名牌大學(xué)請來的，懂幾種語言文字，都是專家，我們的水平絕不差過英國人?！盵7](P320-321)話語中透露出的自信，也從側(cè)面看出國立拉薩小學(xué)師資力量的雄厚和“國立”二字的含金量，同時看出邢肅芝在爭奪英語教育主導(dǎo)權(quán)上和英國人一爭到底的民族氣概。

國立拉薩小學(xué)的英語教育較之于以前英國人主辦的學(xué)校有很多進(jìn)步之處，最大特點(diǎn)就是它代表著中央政府，是國家行為，是民國中央政府加強(qiáng)與西藏地方政府管理與聯(lián)系的具體體現(xiàn)。該校師資力量雄厚，教學(xué)質(zhì)量也不容小覷，這也得益于邢肅芝的辦學(xué)理念：“從辦學(xué)初始，我就按照我向蔣介石闡述的想法，務(wù)必將拉薩小學(xué)辦成一所現(xiàn)代化高水平的學(xué)校，把英國人比下去?！盵7](P315)邢肅芝為高年級設(shè)置了每周100分鐘英文課程。[8]國立拉薩小學(xué)辦學(xué)成績斐然，持續(xù)時間長，產(chǎn)生了一定的國際影響。不到三年，拉薩小學(xué)已經(jīng)在西藏遠(yuǎn)近聞名，名聲也傳到了鄰國尼泊爾和印度。拉薩小學(xué)的成功也招來了英國人的嫉妒，以至于邢肅芝甚至聽說英國人“對他恨之入骨，甚至想做掉他”。[7](P326)遺憾的是，1949 年7 月，英國策動親英分裂勢力在西藏制造了“驅(qū)漢事件”，國民政府駐藏辦事處撤離，邢肅芝等騎馬翻越喜馬拉雅山離開了西藏，取道印度回到祖國內(nèi)地，國立拉薩小學(xué)被迫停辦，英語教育隨之也偃旗息鼓。

作為中央政府與英國爭奪西藏教育權(quán)的依托平臺，應(yīng)該說，國立拉薩小學(xué)占據(jù)了上風(fēng)，英語課程的開設(shè)雖然還不夠成熟，但贏得了聲譽(yù)，一定程度上抑制了英人在藏勢力發(fā)展，在西藏全區(qū)抵制英帝殖民文化有一定的示范作用，既展示了校長邢肅芝的治學(xué)理念，更彰顯了民國中央政府加強(qiáng)邊疆治理、抵制英國殖民文化滲透的態(tài)度和決心，客觀上加強(qiáng)了邊疆聯(lián)系與治理，在維護(hù)國家統(tǒng)一方面發(fā)揮了一定的作用，意義不容忽視，歷史不容忘記。

五、拉薩英語學(xué)校

拉薩英語學(xué)校始于1944年7月（藏歷木猴年六月），短暫存在了五個月后就關(guān)閉了。這所學(xué)校是英國策劃、噶廈政府籌辦的一所英語學(xué)校，其目的性和專業(yè)性很強(qiáng)，就是把英語作為主修課程之一，強(qiáng)化西式教育。入侵西藏的英國一直就沒有放棄過其殖民企圖和行徑。1943 年（藏歷水羊年），住在拉薩德吉林卡的英國駐江孜商務(wù)領(lǐng)事黎吉生（Hugh E.Richardson）和錫金總督助理梅加西諾兩人曾向噶廈建議：“現(xiàn)在國際上通行英語文，為使西藏在政治、軍事、工業(yè)各方面能夠獨(dú)立行事，應(yīng)讓更多的藏族青年學(xué)習(xí)英語?！笨紤]到英人的余威，也為了迎合部分貴族的愿望，噶廈政府接受了英人的建議，選派早年留學(xué)英國的拉薩總務(wù)官強(qiáng)俄巴·仁增多吉到錫金總督助理梅加西諾處，請他轉(zhuǎn)告錫金總督，“為我們物色一名英語教師”[9](P155)后來，一名叫巴嘎爾的英語教師經(jīng)由亞東、江孜，來到拉薩。

語言的背后是文化，英國就是假借英語學(xué)校的開辦來達(dá)到其殖民統(tǒng)治的罪惡目的，而這一次更加觸目驚心的是，黎吉生的建議直接撕去了偽裝，赤裸裸地拋出了“能使西藏在政治、軍事等各方面能夠獨(dú)立行事”的話語，狼子野心暴露無遺，由此可以看出英國“積極熱心”籌劃英語學(xué)校背后不可告人的目的，其險(xiǎn)惡用心就是企圖要搞西藏獨(dú)立。民國中央政府蒙藏委員會委員長吳忠信對國內(nèi)國際形勢認(rèn)知頗深，入藏后對西藏情況有了更清晰的分析，曾對英國開設(shè)拉薩英語學(xué)校有過思考，他從招生上看出了端倪，指出了英國的險(xiǎn)惡用心：“拉薩設(shè)一英文學(xué)校，專供世家子弟學(xué)習(xí)英文，現(xiàn)時之世家子弟，即將來之政府官吏，英人之處心積慮，蓋可知也?！盵10](P197)作為南京國民政府駐藏官員，吳忠信的思慮可謂一針見血，深邃睿智。

在藏歷6月11日的開學(xué)典禮上，孜本嘎雪巴宣讀了噶廈指令，強(qiáng)巴俄·仁增多吉用英語將內(nèi)容翻譯給了英文教員。指令講道：“如今時代已變，文化技術(shù)大為發(fā)展，形勢迫使我們不僅要學(xué)習(xí)西藏悠久的文化和算術(shù)，而且必須掌握國際通行的英語、數(shù)學(xué)等知識……從長計(jì)議，以利政教宏業(yè)，現(xiàn)決定成立藏英語文學(xué)校。課程安排是中午十二點(diǎn)開始，教授英文、算術(shù)及文體課程。藏、英文及其他所學(xué)各門功課，均要保證學(xué)業(yè)成績，力求學(xué)以致用?！盵9](P156-157)從指令文本來看，當(dāng)時的噶廈政府繼承了十三世達(dá)賴?yán)锏摹靶抡彼枷?，認(rèn)識到西藏要發(fā)展，就必須要重視教育，既要繼承傳統(tǒng)文化，也要掌握英語數(shù)學(xué)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)。當(dāng)時另外一個客觀背景也是催辦英語教育的因素，那就是噶廈政府確實(shí)需要專門人員和英語人才來操作無線電臺、水電廠等其他現(xiàn)代技術(shù)設(shè)備。

拉薩英語學(xué)校背后的隱形勢力是英帝國主義，其托借英語學(xué)校進(jìn)行文化殖民的險(xiǎn)惡用心從未停止，飽受遭難的拉薩僧俗也看清了幕后隱形勢力的圖謀，聯(lián)合開始抵制。色拉寺、哲蚌寺和甘丹寺堅(jiān)決反對在拉薩辦英語學(xué)校，威脅要砸毀校舍。以哲蚌寺布俄巴堪蘇·阿旺凱曲為首的堪布們爭辯說：“貴族子弟送進(jìn)英語學(xué)校，會改變他們固有信念，眼前不僅會削弱寺廟的收入，而且將來一旦有這些子弟掌權(quán)，會給政教事業(yè)帶來更大危害，因此在拉薩辦英語學(xué)校是萬萬行不通的……我們要派浪子喇嘛先把學(xué)生帶到各自所屬的寺廟去處置，然后甩掉黑板、砸毀校舍?！盵9](P158)噶廈政府迫于壓力，無可奈何地撤銷了拉薩英語學(xué)校。

小 結(jié)

20世紀(jì)20年代，美國語言學(xué)家薩皮爾(Edward Sapir)在他的《語言》一書中指出，“語言的背后是有東西的，而且語言不可能離開文化而存在?！庇⒄Z教育不僅僅是一個語言的問題，它和文化是緊密相連的關(guān)系。民國時期，國內(nèi)政治局勢不穩(wěn)，綜合國力衰退，而英美等西方國家發(fā)展迅猛，科學(xué)技術(shù)領(lǐng)先世界，英語自然也成了強(qiáng)勢語言。在這種內(nèi)外憂患的特殊背景下，英國殖民文化滲透加速進(jìn)程，學(xué)校英語教育在西藏得以發(fā)展，且多集中在亞東、江孜、拉薩這些受英人侵略影響較大的城鎮(zhèn)及地區(qū)，殖民文化色彩烙印明顯。盡管在民國后期，中央政府和噶廈地方政府也曾有意抑制英人在藏影響，開設(shè)英語學(xué)校教育，以從英人手中奪回教育權(quán)，但畢竟力量有限。語言是文化的一部分，是人類形成思維和表達(dá)思想的工具。不管是受英國的武力脅迫和文化殖民企圖，還是西藏地方政府抑或民國中央政府的文化覺醒和民族振興思路，作為近代教育的一個新興枝蔓，英語教育在高寒海拔封閉自鎖的西藏?cái)鄶嗬m(xù)續(xù)，得以發(fā)展，雖然未成氣候，但還是造成了一定的影響，客觀上開闊了民眾視野，為近現(xiàn)代西藏教育及經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展奠定了一定基礎(chǔ)。

[注 釋]

①簽于1890 年3 月17 日，清光緒十六年、藏歷第十五饒迥鐵虎年。

②簽于1893 年12 月5 日，清光緒十九年、藏歷第十五饒迥水蛇年。

③英國駐亞東主要機(jī)構(gòu)有主要有郵局、醫(yī)院、海關(guān)、駐軍部隊(duì)等，曾達(dá)到25人。

④資料來自西藏自治區(qū)檔案館。