需求側(cè)視域下思想政治教育獲得感及其提升*

常開霞， 李挺侹

(中北大學 馬克思主義學院， 山西 太原 030051)

思想政治教育獲得感是指教育客體對自身在接受思想政治教育的過程中或過程后獲得的精神利益及其對該獲得內(nèi)容的積極主觀體驗。[1]思想政治教育獲得感作為一種主觀體驗， 與教育對象的心理需求和預期密切相關(guān)。 思想政治教育獲得感并不是抽象的感覺， 而是基于客觀獲得的主觀積極體驗和美好感受。 “獲得感”思想的核心在于強調(diào)思想政治教育中教育客體的“獲得”， 落腳點在于情緒反應的“感”上。 把思想政治教育獲得感的提升放在學生需求側(cè)， 旨在考察學生在思想政治教育實踐活動中的獲得狀況及內(nèi)心感受。 從需求側(cè)解讀思想政治教育獲得感， 是思想政治教育科學化、 人本化的體現(xiàn)。

1 需求側(cè)視域下思想政治教育獲得感的學理分析

習近平總書記在全國高校思政工作會議上指出：“做好高校思想政治工作， 要因事而化、 因時而進、 因勢而新。 要遵循思想政治工作規(guī)律， 遵循教書育人規(guī)律， 遵循學生成長規(guī)律， 不斷提高工作能力和水平?！盵2]被稱為“現(xiàn)代課程理論之父”的泰勒， 也提出了著名的泰勒原理。 在泰勒教育模式中， 教育目標的確立來源有三個， 即學生、 社會和學科。 而“獲得感”更加突出了泰勒模式中的“學生”端。 泰勒指出：“學習是通過學生的主動行為而發(fā)生， 學生的學習取決于他自己做了什么， 而不是教師做了什么?！盵3]49借用泰勒管理理論的原理， 對中國思想政治教育理論研究關(guān)注“需求側(cè)”相關(guān)問題有著重要的理論意義和實踐價值。

1.1 合理的心理預期是思想政治教育獲得感的主觀條件

獲得感作為一種主觀體驗， 獲得感等于實際獲得或心理預期。 獲得感關(guān)涉實際獲得和心理預期兩個變量。 當前， 教育對象對教育內(nèi)容和方法了解程度不夠， 有的學生常有“不得不上”的排斥心理預設(shè)， 對“高位階”的政治理論產(chǎn)生一種莫名的“游離感”。 這種預期具有一定的主觀因素， 直接決定了教育對象的感知體驗。

思想政治教育客體不合理的預期， 影響思政教育獲得感， 樹立對思想政治教育的合理預期， 才能增強獲得感。 教育主體同步引導教育客體追求更高層次的需要。 如果需求不加以引導， 會影響良性需求的發(fā)展。 “教育者還可運用強化激勵法對教育對象符合社會要求的思想意識和行為表現(xiàn)及時給予肯定、 表揚和鼓勵等， 即正強化； 對于教育對象表現(xiàn)出的不良思想和行為， 則要及時給予批評和懲罰， 即負強化。”[4]教育者應引導學生發(fā)現(xiàn)問題、 分析問題、 思考問題； 根據(jù)馬斯洛需求層次理論， 教育者應引導教育客體低層次需要轉(zhuǎn)向高層次的需要； 引導學生“立鴻鵠志， 做奮斗者”。 思想政治教育的“獲得感”除了增加有效供給來實現(xiàn)， 也要適當調(diào)適心理預期。 當然， 這種調(diào)適并不是降低客體對思想政治教育的期待， 而是為了更高地接納思想政治教育， 更好地在思想政治教育活動中有真正的獲得， 并且有獲得的體驗， 實現(xiàn)思想政治教育的價值感、 滿足感和獲得感。

1.2 滿足教育對象的合理需求是思想政治教育獲得感的客觀基礎(chǔ)

需要是個體感到某種欠缺而力求獲得滿足的心理傾向。 個體的需要是個體行為積極性的源泉和基礎(chǔ)。 思想政治教育獲得感， 本質(zhì)上是教育客體“獲得”的主觀體驗。 獲得感作為一種價值評價和主觀感受， “供給”能夠滿足合理“需求”， 才能實現(xiàn)真正的獲得感， 但這種主觀性的“獲得感”具有極強的客觀性。 學生的需要具有客觀性， 滿足需要的過程具有客觀性， 滿足需要的結(jié)果也具有客觀性。 因此， 沒有客觀的“獲得”和價值呈現(xiàn)， 就沒有“獲得感”， 當需求的滿足不符合“預期”， 思想教育獲得感可能就會被弱化， 思想政治教育的“獲得感”就會被降低。 滿足學生對思想政治教育的需求， 是思想政治教育獲得感提升的內(nèi)生動力。 滿足需求的“獲得”， 是獲得感的客觀基礎(chǔ)。 沒有客觀的價值滿足， 不會產(chǎn)生主觀體驗。

思想政治教育必須抓住教育客體的內(nèi)生需求， 激發(fā)客體的主觀愿望和動機， 滿足教育客體的成長需求和發(fā)展期待。 教育主體應該把關(guān)注點放在客體的生存和發(fā)展利益上來， 對教育對象的生活需要予以關(guān)切和滿足、 發(fā)展需要給予關(guān)注和指導。 思想政治教育主體要關(guān)照教育對象的心理需求和情感訴求， 現(xiàn)實的學生需求是獲得感生成的根源。 思想政治教育活動所要滿足的需求并不是初級的本能的生存需要， 而是具有個體特殊性的精神需要和高級別的利益需要。 學生的需求具有差異性、 特殊性和層次性。 因此， 我們要準確把握教育對象的客觀需要和個體特征。

習近平指出：“高校思政工作要感染青年， 就要運用學生喜愛并接受的話語和活動方式。 只有學生認可和接受推出的活動， 才有可能進一步接受活動背后的價值觀?！盵5]需要強調(diào)的是， 以學生需求為導向并不意味著簡單地迎合學生， 而是更加關(guān)注學生全面和可持續(xù)的需求， 學生的需求具有一定的主觀隨意性和動態(tài)不平衡性的特征。 既有正當需求， 也有不符合個人發(fā)展和時代發(fā)展的需求。 不能一味地強調(diào)教育對象的需求， 而忽視思想教育的本質(zhì)。 要促進教育供給和教育對象需求的互動， 實現(xiàn)高位對接。 關(guān)注教育對象的實際利益需求， 適時滲透社會需求引導教育對象需求的健康走向， 實現(xiàn)自身需求與社會需求的有機統(tǒng)一。

2 需求側(cè)視域下思想政治教育獲得感的四個維度

面向?qū)W生開展的思想政治教育工作， 必須堅持理論性和實踐性相統(tǒng)一。 思想政治教育過程是在人的心里“搞基建”， 能否筑牢根基、 打好地基， 能否立好“德”， 鑄好“魂”， 要看能否把馬克思主義的立場觀點方法講清楚， 能否把人類社會發(fā)展的歷史必然性、 中國特色社會主義的歷史必然性講清楚。

2.1 心理層面

成長需要的滿足感是思想政治教育獲得感的核心內(nèi)容。 思想政治教育要堅持需求導向， 圍繞學生、 關(guān)照學生、 服務(wù)學生， 關(guān)注學生的實際需求。 學生不僅需要學業(yè)知識， 更需要在實踐中得到指導， 這與思想政治理論課本身的知識育人和實踐育人的雙重屬性密切相關(guān)。 學生會有個性化和多樣化的需求， 教師需要及時了解和掌握學生成長發(fā)展的需求和期待， 并提供營養(yǎng)美味的供給。 教育對象對思想政治活動的預期， 實質(zhì)上是從自身的需求出發(fā)的， 有什么樣的需求就會有什么樣的預期。 有戀愛的困惑， 就會有獲得有關(guān)愛情擇偶方面的預期， 有就業(yè)、 擇業(yè)的需求， 也會產(chǎn)生相應的期待。

教育對象在思想政治教育活動中， 對自己實際感知到的與預期想要得到的形成一定的差異， 差異越小， 滿足程度越高。 教師可以對學生疏導， 幫助學生解決具體問題。 課堂教育的內(nèi)容也要針對學生的需求進行設(shè)計， 比如“適應大學生活”和“戀愛觀”等內(nèi)容， 比較契合學生實際需求， 學生學習的獲得感就比較直接和明顯。 但“理想和信念”類的內(nèi)容會相對抽象和隱蔽。 這要求教師做到把生活的指導和思想上的引導相結(jié)合， 這樣學生會感覺教師的教育滿足了自身需要。 在被滿足的過程中， 學生就會認同思想政治教育活動。

2.2 知識層面

教育對象是否有愉悅感是衡量其獲得感的重要維度。 思想政治教育最主要的陣地就是課堂。 打造優(yōu)質(zhì)課堂， 讓學生感覺心情愉悅， 在輕松愉快中感受知識的魅力和理論的價值。 傳統(tǒng)的思想政治教育， 偏重從供給側(cè)進行思想政治教育， 只注重灌輸式地供給， 不考慮實際需要， 這種供給多半是無效供給， 并不能真正解決到課率、 抬頭率、 點頭率的問題， 甚至造成思想政治教育低效率的問題。 讓學生有愉悅感， 不是用“低俗、 庸俗和媚俗”來實現(xiàn)， 而是在真善美中體驗愉悅， 感受真理的力量。

在教學過程中， 講“理”能凸顯課堂的深度和社會需求， 但要把理論講出情懷， 把科學的理論和真摯的情懷相結(jié)合， 發(fā)揮真理的說服力和情感的感染力。 寓教于樂是從“有意義”到“有意思”， 從有“高度”到有“溫度”的重要途徑。 在教育美感和情感體驗的基礎(chǔ)上， 用更加樂于接受的方式展現(xiàn)思想政治教育的內(nèi)容， 實現(xiàn)課堂教育的魅力。 教育方式既要兼顧學術(shù)話語和政治話語， 更應該注重日常話語。 在學生愉快的課堂體驗中， 既要用理論的魅力引領(lǐng)學生， 又讓學生感受到“真理的味道有點甜”。

2.3 思想層面

思想政治教育要及時回應學生的思想困惑和重大關(guān)切， 回應社會熱點問題和重大的現(xiàn)實問題。 學生對人生的意義、 世界的本質(zhì)、 是非善惡美丑的界限， 都會存在一定的困惑。 在處理內(nèi)容與形式、 現(xiàn)象與本質(zhì)、 必然與偶然、 可能性與現(xiàn)實性的關(guān)系中， 思路也可能不夠清晰。 學生在“理想豐滿， 現(xiàn)實骨感”的張力當中， 會感覺無力和無助。

思想政治教育要防止與學生實際、 實踐和日常生活脫節(jié)。 教育內(nèi)容要有現(xiàn)實解釋力和針對性。 “思想政治理論課教師在課堂教學要直面學生疑難， 消疑釋惑、 正本清源、 晰事明理， 有創(chuàng)新之源， 讓‘好奇’和 ‘質(zhì)疑’得到科學的回應?！盵6]理論要徹底， 才能征服學生， 老師對理論一知半解， 并不能做到真懂和真信， 難以讓學生有所獲得， 更不會有獲得感。 教育內(nèi)容的選擇要關(guān)注教育對象需求， 主動回應學生的價值困惑和思想矛盾。 思想政治教育要立足現(xiàn)實， 在答疑解惑中“切實管用”。 在這些問題的回應中， 讓學生感覺心結(jié)被打開， 疑惑被解決。 學生心情會豁然開朗、 或者茅塞頓開， 進而能達到醍醐灌頂， 思想升華、 情操提高、 境界提升。 學生有顯著的收獲， 進而產(chǎn)生對思想政治教育的認同感。

2.4 行為層面

思想政治教育最終實現(xiàn)的目標是立德樹人。 教師引導學生扣好人生的第一?？圩?， 要給學生心靈埋下真善美的種子。 獲得感的過程和結(jié)果相統(tǒng)一， 只有過程體驗美好， 才能形成獲得感的結(jié)果， 思想政治教育的獲得感才能從當下持續(xù)到未來， 甚至會歷久彌堅。 思想政治教育的過程也是知行合一， 理論和實踐相統(tǒng)一的過程。 教育效果的取得依靠生動的理論和活潑的實踐活動。 教育客體收獲的“世界觀、 人生觀、 價值觀”， 通過內(nèi)化于心， 實現(xiàn)外化于行。 思想政治教育的最終目標是使思想政治教育的客體在行為上發(fā)生積極改變， 從思想認同到行為選擇， 從自發(fā)到自覺， 從被動到主動。 行為是思想道德素養(yǎng)的外在表現(xiàn)， 是評判思想政治教育活動實效性和獲得感最外顯的特征。

教育客體在對已經(jīng)獲得的思想政治教育的內(nèi)容進行轉(zhuǎn)化時， 反思自身預期和需求正當性與合理性， 檢驗思想政治教育獲得的價值， 可以確證、 肯定、 升華已有的獲得感， 通過親身實踐更加體驗到思想政治教育的感染力， 同時還可以激發(fā)新的獲得感。 在思維方式和行為選擇方面， 看待世界客觀、 處理人生豁達、 價值取向高尚、 行為選擇自覺會對思想政治教育有一種強烈的效用感和價值認同， 并且這種效用感會強化幸福成就感。 思想政治教育客體只有產(chǎn)生了價值認同和幸福成就感， 才能從內(nèi)心深處悅納思想政治教育。

3 需求側(cè)視域下思想政治教育獲得感提升的路徑

思想政治理論課作為立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程,是培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的重要保障, 是塑造學生靈魂的主渠道和主陣地。 新時代條件下， 只有堅持理論性和實踐性相統(tǒng)一， 才能確保高校思想政治教育發(fā)揮生命線的作用。 思想政治教育教學既要引導學生變被動學習為主動參與， 積極投入思政課學習中， 也要引導學生走出學校、 走向社會， 把思政小課堂同社會大課堂結(jié)合起來。

3.1 推動需求側(cè)改進

首先， 合理的心理預期是思想政治教育獲得感生成的主觀條件， 在實際獲得不變的情況下， 調(diào)適心理預期， 能夠提高思想政治教育獲得感。 目前， 教育對象對思想政治的預期存在一定的問題， 需要進行調(diào)適和矯正。 但這種調(diào)適并不是降低心理預期， 而是對思想政治教育要有恰當?shù)男睦碓u估和正確對待。 教育客體在一開始就對思想政治教育活動存在諸多的“差感”， 需要調(diào)適自己的預期， 才能主動去接受思想政治教育， 才會把這種“無感” “差感”變成“好感”。 學生要進行“需求側(cè)結(jié)構(gòu)改革”， 要立足現(xiàn)實和長遠、 感性和理性相結(jié)合的角度， 對思想政治教育合理需求和目標期待。 教育客體要結(jié)合個人和社會的實際來產(chǎn)生對思想政治教育的合理需要， 教育客體要對實際獲得進行相應的感知， 需要增強對思想政治教育的敏感度和感知能力。 教育客體還要消除內(nèi)心固有的偏見， 形成正確的認知體系。 教育客體要正確認識教育者“教”的需要， 要看到教育活動的必要性和社會發(fā)展的客觀要求， 樂于接受教育者傳遞的正能量信息， 善于發(fā)現(xiàn)教育者做出的改變， 正確認識到自身的收獲和進步。

其次， 教育客體要反映訴求、 主動吸收、 積極參與、 樂于接受， 思想政治教育對象的有效獲得， 不是教育者強灌和賜予的， 而是教育對象通過親歷體驗、 切身感受獲得的。 作為思想政治教育的客體， 學生在課堂上要積極參與互動。 當然這需要教育者的積極調(diào)動與學生的積極參與， 在和同輩群體及教師的思想碰撞中， 體驗交流的快感。 教育客體要增強問題意識， 積極主動參與課堂。 在對教師所講內(nèi)容的提問當中， 才能增加思考的主動性和強烈的求知欲， 進而在課堂中能夠收獲更多的滿足。

最后， 思想政治教育的課堂， 不僅包括有形的講堂， 也包含無形的講堂。 教育對象還要主動參與各種社團活動、 志愿者活動， 在參與這些實踐活動中， 收獲能力， 收獲成長。 社會生活是一個更大的舞臺， 思想政治教育的對象應該多觀察社會生活， 參觀紅色基地、 博物館、 展覽館等， 關(guān)注國內(nèi)外的經(jīng)濟和社會發(fā)展形勢， 在參與和比較中增加社會主義的“四個自信”， 提高對社會主義核心價值觀的深度認同。 當學生再回到課堂時， 會更加認識到中華民族需要偉大復興， 中國人民需要同心同德， 也更能接受思想政治教育的課堂教育， 也更加有利于在課堂上收獲成長， 內(nèi)心的獲得感也會增加。

3.2 對需求的優(yōu)質(zhì)供給

有效供給可以滿足需求， 創(chuàng)造新需求， 同樣需求也可以倒逼供給。 優(yōu)質(zhì)供給的主體是教師， 主陣地是課堂。 思想政治課供給的“產(chǎn)品”具有特殊性。 習近平在2019年3月18日思想政治理論課教師座談會上強調(diào)： 思想政治理論課最根本的是“解決好培養(yǎng)什么人、 怎樣培養(yǎng)人、 為誰培養(yǎng)人”的問題。

思想政治教育要打造“內(nèi)容為王”的優(yōu)質(zhì)供給， 改變陳舊“配方”。 在思想政治教育獲得感生成的過程中， 優(yōu)質(zhì)供給的本質(zhì)是內(nèi)容的供給， 立德樹人的關(guān)鍵是課程。 要精心打造一流的思想政治教育內(nèi)容， 增強教育內(nèi)容的針對性， 不斷優(yōu)化教材內(nèi)容體系建設(shè)。 教師要深入研究教學內(nèi)容， 加強理論和實踐研究， 這是思想政治教育課程保持魅力的重要條件。 正如馬克思所說,理論只要徹底， 就能說服人。 當然， 即使是“徹底”的理論， 也需要改造“配方”， 把“高大上”的內(nèi)容改造成“接地氣”的內(nèi)容， 把“空洞”的內(nèi)容改造成“鮮活”的內(nèi)容。

從內(nèi)容層面， 思想政治教育課程要供給以下幾個方面的內(nèi)容：明辨是非善惡美丑的價值觀、 理想信念的認同觀； 社會主義道路、 理論、 制度、 文化歸屬感； 中華民族偉大復興的使命感和責任感。 “供給”要密切關(guān)注教育客體的“所需” “所思”和“所想”。 教師要把握好教學內(nèi)容體系， 清晰教學重點， 注重教師的“供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革”， 教師要將基于社會本位的要求與大學生個體本位的需求相結(jié)合， 將“要求我講”的內(nèi)容講好講透講活， 講成學生“希望我講的”。 課程設(shè)置不僅要注意豐富的理論建設(shè)和教材內(nèi)容， 還對最新社會熱點和疑點內(nèi)容加以關(guān)照， 及時進行回應， 教師要善于回擊個人主義、 “普世價值”和歷史虛無主義等錯誤思潮， 積極引導學生的使命意識和責任擔當。 課程內(nèi)容的更新要緊跟社會變革， 使理論和現(xiàn)實結(jié)合起來， 能解釋學生的現(xiàn)實困惑和重大關(guān)切， 才能在學生中引發(fā)思考， 才能讓學生覺得思想政治理論課有實踐價值。

德國著名哲學家雅斯思貝爾斯指出， 教育的本質(zhì)是一棵樹搖動另外一棵樹， 一朵云推動另外一朵云， 一個靈魂召喚另一個靈魂。 教育者是思想政治教育供給的主體條件， 思想政治教育者要發(fā)揮 “在馬言馬”的思想自覺、 “身正為范”的榜樣作用。 思想政治教育具有政治屬性， 承擔著政治宣傳和教育的目的。 教育者是社會價值和社會要求的表達者和教育過程的組織者， 發(fā)揮著主導作用。 教育者增強馬克思主義的理論自信和理論自覺， 主動承擔意識形態(tài)陣地的職責， 堅守馬克思主義的政治導向。 教師首先要真學、 真懂， 要積極進行教學研究， 要有深厚的學術(shù)修養(yǎng)， 要認真?zhèn)湔n， 熟悉教材內(nèi)容， 結(jié)合新的案例、 學生的思想特點組織教學活動。 教師要有真心， 避免言不由衷。 教師要有真情， 有家國情懷， 才能有感染力。 熱愛講堂、 敬畏講臺， 用馬克思主義理論的魅力感染學生， 用真理的力量感召學生、 贏得學生。

推進多樣化的教學方式和考試方式改革， 通過輔助優(yōu)質(zhì)供給， 實現(xiàn)“工藝”配方改進。 教育主體要有舍我其誰、 驚濤拍案的聲勢， 也要發(fā)揮春風化雨、 潤物細無聲的方式。 教學過程要把教材體系變成生動地教學體系， 把書面語言變成接地氣的教學語言， 語言要有親和力， 增強語言的思想穿透力， 語言是打開思想政治教育的密碼， 理論是深刻的， 但語言不是灰色的， 使“意義”在“美”中呈現(xiàn)， 力求語言打動人心、 引發(fā)共鳴。 語言要邏輯嚴謹， 清晰使用理論術(shù)語， 同時融入鮮活的生活語言， 增強語言的吸引力， 把語言的“詩意”和“意義”結(jié)合起來， 實現(xiàn)“包裝”升級。 把有高度的理論變成有溫度的道理， 把大水漫灌變成細水滴灌。 上課方式要生動活潑， 結(jié)合互動式教學， 吸引學生的參與， 在體驗和參與中帶入學生的思考， 實現(xiàn)學有所思、 學有所獲， 而不是讓學生置身課程之外。

切實改變單項灌輸?shù)哪晫W生深度參與的教學方式， 只要有利于課程內(nèi)容的傳播， 課堂形式可以不拘一格。 考試方式從注重記憶能力的考察轉(zhuǎn)向注重能力的開放式的考察， 過程考察和結(jié)果考察相結(jié)合。 實踐是認識的重要來源， 也是檢驗認識正確與否的唯一標準。 思想政治教育的優(yōu)質(zhì)供給， 除了提供優(yōu)質(zhì)的課堂教育， 還要堅持把理論教學和實踐相結(jié)合。 社會是一個廣闊的舞臺， 鼓勵學生接觸社會生活， 開啟實踐教學環(huán)節(jié)， 讓學生在實踐中升華認知體系、 提升情懷、 增加認同、 實現(xiàn)知行合一。

3.3 “需求”與“供給”的深度融合

思想政治教育獲得感的升華， 一定是雙方互動的結(jié)果， 需要促進教育主體的“牽引”“推送”與教育客體的努力“抓取”“拉動”的雙邊良性互動， 實現(xiàn)“牽與抓”“推與拉”的合力效應。 教育主體沒有辦法實現(xiàn)強灌思想教育的內(nèi)容， 必須要求教育客體的吸收和內(nèi)化。 只有教育客體懷有一顆尋求教育內(nèi)容的能動心理， 具有強烈的“抓取”心理， 才能推動獲取行為的順利實現(xiàn)。 有獲得感的過程是“需求”“供給”的互動， 要對學生合理需求進行滿足。 沒有客觀需要滿足的獲得感是唯心主義的， 也是不可能實現(xiàn)的。 如果思想政治教育主體一味地供給， 而教育客體不主動地吸收， 屬于效果不佳的被動獲取。 當然， 教育對象苦苦尋求， 但教育主體沒有優(yōu)質(zhì)的供給， 也會極大地影響思想政治教育的獲得感。

實現(xiàn)“供給”和“需求”的融合， 需要良好的溝通。 教育客體要主動地與教育主體溝通和交流， 向教育者提供自身的需求和思想動態(tài)， 將自身成長和發(fā)展的需求及時反饋給教育者。 思想政治教育者也要善于通過微信朋友圈、 微博等自媒體平臺獲取信息， 掌握教育對象在思想和需求， 及其對思想政治教育的效用期待。 只有在交流溝通中， 教育者才能獲悉教育對象的思想狀況， 進而對其觀點進行引導。 教育對象才能夠真切地感受到教育者的關(guān)心和幫助， 理解教育者的良苦用心。 青年群體喜歡在娛樂中尋求身份認同， 在反叛中表達個人需求， “抵抗性”甚至成為他們的標簽， 喜歡采取戲謔的方式來表達精神和利益訴求。 思想政治教育應該客觀地看待這種文化心理， 而不是粗暴地否定和制止。

實現(xiàn)“供給”和“需求”的深度融合， 增強思想政治教育的獲得感， 呼喚思想政治教育者的親和力。 親和力本是一個化學概念， 主要特指一個原子和另一個原子的關(guān)聯(lián)， 后被運用到思想政治教育中。 思想政治教育親和力是思想政治教育對教育對象所具有的親近、 吸引、 融合的傾向， 教育對象對教育者和教育實踐活動產(chǎn)生親近感、 和諧感、 趨同感的能力。 思想政治教育親和力的生成是教育者與教育對象相互影響的心理過程。 親和力的本質(zhì)是一種相互性。 教師要尊重學生， 關(guān)愛學生， 真正做到師者父母心， 才能消除學生的畏懼感、 距離感， 才能得到學生的喜愛、 親近和認可。 思想政治教師還要提升個人魅力， 提高語言的親和感染力， 使文本語言轉(zhuǎn)化為生活話語， 采用學生喜愛的語言表達方式， 引發(fā)受教育者的情感迸發(fā)， 促進對話溝通。 教師學識淵博、 態(tài)度溫和、 幽默風趣、 公平公正， 能夠贏得學生的欣賞和認同， 學生才會親其師信其道。

思想政治教育課堂的優(yōu)質(zhì)呈現(xiàn)， 學生獲得感的生成， 離不開教師主導與學生主體的雙向良性互動。 在課程互動中強化課堂熱度。 為此， 教師在課堂環(huán)節(jié)的設(shè)計中， 鼓勵學生主動表達， 積極開放學生表達觀點的渠道， 在課堂上， 可以開啟辯論和討論、 案例分析等。 辯論能調(diào)動學生的積極性， 激發(fā)學生的思辨能力， 突出觀點的碰撞， 讓真理在辯論當中啟迪智慧， 明辨是非， 在辯論中凝聚共識。 在討論中設(shè)定主題， 引入熱點和爭議問題， 聚焦難點， 融入教師的觀點， 激蕩思想、 在討論中形成共識。 案例分析可以通過引入典型案例， 讓學生進行剖析， 實現(xiàn)教學和現(xiàn)實案例的對接， 加深學生對相關(guān)原理的理解和運用。 通過引入互動， 不僅在師生之間進行互動， 學生之間也存在相互激蕩， 欣賞同輩群體對相關(guān)問題的理解。 要積極利用網(wǎng)絡(luò)媒體的交互性特征， 把與手機爭奪學生的被動轉(zhuǎn)換成服務(wù)課堂的主動模式。 互動不能停留在形式上的互動， 還應該發(fā)揮教師的作用， 教師是教育的設(shè)計者、 把關(guān)者、 組織者、 引導者， 要引導學生發(fā)揮正確的“三觀”， 實現(xiàn)理論認同和政治認同。

4 結(jié) 語

需求側(cè)視域下思想政治教育的獲得感， 就是要滿足教育對象的內(nèi)生需求， 激發(fā)他們的學習動機， 點燃思想政治教育客體精神意識的興奮點， 從而將主體的價值要求內(nèi)化為客體的價值追求。 教育客體的獲得感， 會在心理、 思想、 行為等方面對教育主體有正反饋， 而這種積極反饋又變成教育主體的“成就感”， 并轉(zhuǎn)化為施教動力， 在教育方法上不斷創(chuàng)新模式， 在教育內(nèi)容上不斷改進， 進而鼓勵教育主體的優(yōu)質(zhì)供給。 這是一種正向反饋和良性循環(huán)， 實現(xiàn)教學相長， 收獲思想政治教育的健康發(fā)展， 實現(xiàn)立德樹人的目標。