淺談人教版高中語文教學(xué)中名著導(dǎo)讀對學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)

呼紅紅

【摘? 要】高中階段不同于中學(xué)階段，其中最為主要的區(qū)別是學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)和確定選擇的機(jī)會(huì)多了，學(xué)生的主動(dòng)性在高中學(xué)習(xí)中占很大比重，所以，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力和思考能力至關(guān)重要。故此，根據(jù)當(dāng)前教學(xué)需要，為引導(dǎo)學(xué)生有關(guān)思辨話題的交流將思辨貫穿于閱讀、學(xué)習(xí)中，特此和大家淺談一下我對培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的看法。

【關(guān)鍵詞】高中語文;思辨能力;思辨是進(jìn)步的前提;思辨與成功;思辨的最高境界

孔子曾曰：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆?！贝笪膶W(xué)家茅盾也曾說過：“讀死書是沒有用的，要知道怎樣去用眼睛去觀察，用腦子去想才行?！闭\哉斯言，讀書時(shí)只有思考才能達(dá)到讀書的最高真諦，讀書的本質(zhì)就是思索，將書上的內(nèi)容內(nèi)化于心、外化于行才是我們讀書的最終目的，僅僅單獨(dú)的閱讀終究不會(huì)達(dá)到學(xué)習(xí)的最高境界，只有將學(xué)和思相結(jié)合，而“思”在學(xué)生學(xué)習(xí)中往往扮演著更為重要的角色，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考、勤于思索的好習(xí)慣，潛移默化地培養(yǎng)他們思辨能力以及提高他們的綜合能力。

一、思辨是進(jìn)步的前提

思辨貫穿于人類社會(huì)的方方面面，人類的文明和社會(huì)的進(jìn)步都是由人的思維所推動(dòng)的，只有工具的進(jìn)步?jīng)]有人思維的先進(jìn)社會(huì)是不會(huì)發(fā)展如此之快。誠哉斯言，人的思維對于人類和社會(huì)的作用可謂是至關(guān)重要。高中階段是學(xué)生最渴望知識(shí)的一段時(shí)期，學(xué)生有較強(qiáng)的求知欲、擁有獨(dú)立思考的能力，是將自己所學(xué)的知識(shí)在內(nèi)心深處得到升華從而在行動(dòng)上完善強(qiáng)大自己的一個(gè)重要過程，我們教師應(yīng)該直接或間接地培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，應(yīng)當(dāng)在我們教師的引領(lǐng)下讓學(xué)生獨(dú)立思考、找出并解決自身問題，培養(yǎng)學(xué)生思辨能力、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，即在內(nèi)心深處得到啟發(fā)進(jìn)而在行動(dòng)上完善自己，內(nèi)心的啟發(fā)加之外在的強(qiáng)大，進(jìn)步也就水到渠成了。

例如《論語》中包含著很多為人處事的方法和技巧內(nèi)容包括孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則和方法等，我們可以讓學(xué)生先品讀文章了解相關(guān)內(nèi)容及其影響來感受《論語》的魅力以及孔子的人格魅力，然后讓學(xué)生細(xì)讀《論語》儒家思想去思考當(dāng)時(shí)思想內(nèi)涵所存在的意義和作用，最后和同學(xué)們一同分析交流《論語》一書的先進(jìn)思想內(nèi)涵，感受孔子及其弟子的光輝人格和魅力，將書中為人處事技巧等應(yīng)用到實(shí)踐中，不斷豐富自己內(nèi)涵從而提升個(gè)人思辨能力及思想道德修養(yǎng)。

二、思辨與成功

思考的人不論在讀書還是在做事情上都會(huì)做到投入，是邏輯縝密、條理清晰且忠于內(nèi)容的。具有較強(qiáng)思辨能力的人與其他人做同一件事時(shí)在考慮的過程、整件事的邏輯以及最后的結(jié)果往往不盡相同，具有較強(qiáng)思辨能力的人在考慮一件事時(shí)往往有合理的分析，條理清晰邏輯嚴(yán)謹(jǐn)而且具有一定的說理性，結(jié)果就不言而喻了，他們會(huì)在一次又一次的思辨學(xué)習(xí)中一點(diǎn)點(diǎn)地靠近成功;相反，對于那些只注重潛在的理解和閱讀未進(jìn)行深處的思辨，考慮問題不全面、邏輯混亂和結(jié)果一塌糊涂等漏洞會(huì)不斷出現(xiàn)，即使付出了很多的努力卻迎來一次又一次的失敗與打擊，也只能對此表示遺憾和惋惜了。

例如《三國演義》這部小說描寫了公元三世紀(jì)以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏蜀吳三個(gè)政治軍事之間的矛盾沖突與斗爭，在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，風(fēng)云變幻、時(shí)代復(fù)雜、社會(huì)矛盾尖銳等社會(huì)情形下涌現(xiàn)了許多英雄的人物，英勇無畏的張飛、真誠有心的魯肅、陰險(xiǎn)毒辣的曹操、深謀遠(yuǎn)慮的諸葛亮、大義凜然的關(guān)公......一個(gè)個(gè)人物在羅貫中先生的筆下顯得栩栩如生，一個(gè)個(gè)令人驚嘆的英雄故事至今成為經(jīng)典，這些事件的背后是英雄們的思辨下所創(chuàng)造的奇跡，用智謀絕天下，靠思辨征服他人。我們可以給學(xué)生留下足夠的閱讀時(shí)間然后一同討論思考其中的策略的針對性和有效可行性，鼓勵(lì)學(xué)生當(dāng)課堂的主人讓學(xué)生分享自己所熟知的小故事，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成愛總結(jié)、愛思考的習(xí)慣并且以史為鑒從歷史中領(lǐng)悟，向結(jié)果和成功一點(diǎn)點(diǎn)邁進(jìn)。

三、思辨的最高境界

思辨可以理解為思考辨析，是通過自己內(nèi)心認(rèn)真地分析理解進(jìn)行思考并運(yùn)用自己恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒ㄓ枰越鉀Q，對自己所遇到的問題理性地分析與解決，高中階段是學(xué)生成長成才的重要階段，身為教師理應(yīng)讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，不論是在學(xué)習(xí)還是生活里，只有擁有較強(qiáng)的思辨能力，學(xué)生處理事情解決問題來才會(huì)游刃有余。

例如《巴黎圣母院》中對美與丑的辨析，主人公艾斯美拉達(dá)和卡奇莫多，一個(gè)無與倫比的美，一個(gè)世所罕見的丑。但對一個(gè)人的美與丑的評(píng)價(jià)僅限于外表嗎？顯然不是。通過《巴黎圣母院》這篇優(yōu)秀長篇小說我們更加肯定，外表的美丑是完全不能代表一個(gè)熱播的全部，評(píng)價(jià)一個(gè)人的美丑不能只局限于外表，一個(gè)人的內(nèi)心才是最為重要的一個(gè)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)。我們可以通過在課前進(jìn)行一個(gè)有關(guān)美與丑評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)討論引出這節(jié)課，接而不斷引導(dǎo)學(xué)生欣賞作者美丑對照的寫法以及對比手法的運(yùn)用，讓學(xué)生深刻地體會(huì)到作品中的真善美，最后讓學(xué)生總結(jié)本節(jié)課的重點(diǎn)和自己的收獲以充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)能動(dòng)性。

總的來說，在當(dāng)今社會(huì)中，思辨能力已經(jīng)成為高素質(zhì)人才所必需的能力，所以在高中階段培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力顯得極其必要，具有較強(qiáng)的思辨能力對現(xiàn)在乃至于未來的作用都有著不可或缺的影響。在課上我們應(yīng)該為學(xué)生留下充分的閱讀時(shí)間盡量讓學(xué)生多思考多思索，在課下留一些學(xué)生感興趣的讀書活動(dòng)，通過看電視劇、電影等讓學(xué)生拓寬思路并且聯(lián)系到課本，發(fā)揮所學(xué)知識(shí)的最大作用有技巧地提升他們的思辨能力、增強(qiáng)他們的認(rèn)知水平從而推動(dòng)學(xué)生長久發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]蔣長蘭.“名著導(dǎo)讀”的實(shí)施策略[J].現(xiàn)代語文（教學(xué)研究版），2011（06）