淺析“灰小伙白日夢(mèng)”故事的發(fā)生和現(xiàn)代變形

摘? 要：不論是古代還是現(xiàn)代，西方還是中國(guó)，男性的“白日夢(mèng)”在成真和破滅中不斷轉(zhuǎn)化，從男權(quán)的勝利到男權(quán)的焦慮側(cè)面體現(xiàn)了女性地位的逐步提升、社會(huì)性別角色的再構(gòu)、社會(huì)變遷所帶來(lái)的婚戀觀念的變化。同時(shí)，“灰小伙白日夢(mèng)”故事從產(chǎn)生到現(xiàn)代變形，也受到作家的心理慰藉需求、大眾的娛樂(lè)取向、大眾傳媒的發(fā)展等多樣原因的影響。

關(guān)鍵詞：民間傳說(shuō);《泰坦尼克號(hào)》;“灰小伙白日夢(mèng)”

作者簡(jiǎn)介：崔靜源（1995.2-），女，河南省汝州市人，大理大學(xué)文學(xué)院在讀研究生，研究方向：中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文化。

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-32-0-02

一、灰姑娘原型與“灰小伙白日夢(mèng)”

灰姑娘作為創(chuàng)作原型，在不同時(shí)代、不同作家的筆下呈現(xiàn)出不同的色彩但是又萬(wàn)變不離其宗：貧窮、美麗、善良的女主人公愛上了英俊、富有的“白馬王子”，在神奇動(dòng)物的幫助下突破重重考驗(yàn)，最終幸福快樂(lè)地生活在一起。相反，在民間傳說(shuō)中還有另一種敘事模式：貧窮、英俊、善良的男主人公愛上了美麗、富有、專情的“仙女公主”，在機(jī)緣巧合和朋友的幫助下突破重重考驗(yàn)，最終獲得真愛。男主人公不僅贏得了美麗的公主或仙女，還徹底改變了原來(lái)卑微的身份地位，結(jié)局可謂名利雙收。這種故事都可以歸結(jié)成一類敘事——“灰小伙白日夢(mèng)”。

“灰小伙白日夢(mèng)”與灰姑娘故事有很多相同之處，男女主人公身上都有一種特殊的本性和閃閃發(fā)光的人性，雖然一開始雙方階級(jí)地位和財(cái)富等方面存在巨大差異，可是通過(guò)婚姻，弱勢(shì)方實(shí)現(xiàn)了社會(huì)階梯的飛升夢(mèng)想。弗洛伊德在其著名的論文《作家與白日夢(mèng)》中寫過(guò)這樣一段話：我們來(lái)假設(shè)一個(gè)貧苦孤兒的情況，你給了他某個(gè)雇主的地址，在那兒他也許能找到一份工作。路上，他可能沉湎于白日夢(mèng)之中……他的幻想內(nèi)容也許是這類事情： 他找到了工作，得到了新雇主的賞識(shí)，成了企業(yè)中不可或缺的人物，被地主的家庭所接納，娶了這家年輕漂亮的女兒，然后成了企業(yè)的董事，首先作為雇主的合股人，后來(lái)是他的繼承人[1]。作為“灰姑娘”故事的異性翻版，這類故事在民間傳說(shuō)或者是童話系列也有著大量的文學(xué)作品，如中國(guó)民間傳說(shuō)《樵夫奇遇》《董永與七仙女》，俄羅斯民間故事《伊萬(wàn)的故事》，意大利童話《披著一身海藻的人》等。

二、民間傳說(shuō)中的“灰小伙白日夢(mèng)”

在中國(guó)民間傳說(shuō)中，有大量的“灰小伙白日夢(mèng)”故事，這些男性都有一個(gè)特點(diǎn)，就是“灰小伙特質(zhì)”——貧窮、善良。并且，在歷經(jīng)挫折后與女主人公終成眷屬，幸福生活在一起。這類故事可分為三類：灰小子與仙妻、書生與狐妖、窮秀才與貴族女子。

（一）灰小伙與仙妻

在民間傳說(shuō)中，《七仙女與董永》、《女郎織女》、《海螺姑娘》可以說(shuō)是家喻戶曉。故事中的董永家境貧寒，幼年喪母，與父相依為命。父去世后，又契身葬父，因其孝心感動(dòng)天地，西王母的女兒七仙女感動(dòng)人間親情，與其結(jié)為夫妻;而牛郎的父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一頭老牛相伴。有一天老牛給他出計(jì)謀，要娶織女做妻子，在幾番挫折后他們結(jié)為夫婦，婚后，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿;勤勞的漁民小伙與溫柔賢惠美麗的海螺姑娘相愛，后來(lái)海神娘娘發(fā)現(xiàn)海螺私闖人間與凡人相愛，將其拆散，但是小伙的真心感動(dòng)了海神娘娘，最終兩人終成眷屬。這三個(gè)故事中的男性主角都是孝順、善良、勤勞的男性代表，因真誠(chéng)的品質(zhì)取得了仙女，獲得了幸福。

（二）書生俠士與鬼魂狐妖

第二類典型的“灰小伙白日夢(mèng)”要數(shù)《聊齋志異》，其中有大量的書生與鬼魂狐妖相愛的故事。如《聶小倩》中聶小倩是一個(gè)美貌女鬼，被寧采臣的正氣打動(dòng)，便以實(shí)相告，而他不負(fù)小倩重托，助她逃脫魔爪，并收留她侍奉母親和久病的妻子，小倩勤勞善良，深受寧家人喜愛。幾年后，寧采臣考中進(jìn)士，小倩也生下一子;《蓮香》講述了講述鬼王欲搶奪、利用高僧舍利子實(shí)現(xiàn)其野心，善良的白狐蓮香幫助正義俠士威武鏢局總鏢頭桑曉，終將鬼魔降服的故事。不管是鬼魂還是狐仙，“灰小子”都是用自己的非凡品質(zhì)感動(dòng)了她們，并且獲得了她們的幫助，得到了她們的美貌與愛情，可謂名利雙收。

（三）窮秀才與貴族女子

窮秀才與貴族女子的故事，最典型的不過(guò)是《西廂記》。全劇敘寫了張生在普救寺相遇相國(guó)小姐崔鶯鶯，一見鐘情，卻幾經(jīng)波折最終圓滿的故事。該劇具有很濃的反封建禮教的色彩，作者寫青年人對(duì)愛情的渴望，寫情與欲的不可遏制與正當(dāng)合理，寫青年人自身的愿望與家長(zhǎng)意志的沖突，同時(shí)也表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的愛情觀。

從以上幾類作品中，我們可以看出，在傳統(tǒng)的“灰小伙白日夢(mèng)”故事中，男女主人公的關(guān)系一般呈現(xiàn)出這樣的狀況：表面上，男方出身貧窮，處于劣勢(shì)，在婚姻關(guān)系上很不利，而女方處于優(yōu)勢(shì)地位;但是隨著故事的不斷發(fā)展，女方往往會(huì)慢慢處于劣勢(shì)，變成弱小的、需要被保護(hù)的對(duì)象，男性在智力上和體力上都成為強(qiáng)者，然后以積極主動(dòng)的態(tài)度拯救處于危境之中的女方。這體現(xiàn)出來(lái)的正是男權(quán)的勝利，即使出身低賤，最終也總能能通過(guò)婚姻獲得和女方同樣平等的地位，甚至成為一家之主，取得絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)?；倚』锱c仙妻、書生俠士與鬼魂狐妖、窮秀才與貴族女子之間本存在巨大社會(huì)懸殊，可是通過(guò)愛情的激勵(lì)、婚姻的締結(jié)，由此飛黃騰達(dá)，愛情也獲得圓滿，可見，受到時(shí)代局限性的約束，人們?cè)趧?chuàng)作作品時(shí)也包含了很多社會(huì)訴求與人生期盼。

三、“灰小伙白日夢(mèng)”的現(xiàn)代變形

隨著時(shí)代不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的“灰小伙白日夢(mèng)”不斷變形，產(chǎn)生出不一樣的作品特色。從小說(shuō)情節(jié)和故事結(jié)局來(lái)看，現(xiàn)代版“灰小伙白日夢(mèng)”故事渲染的是“灰小伙白日夢(mèng)”如何破滅而不是美夢(mèng)如何成真;從男性權(quán)力地位來(lái)看，現(xiàn)代版“灰小伙白日夢(mèng)”中男性權(quán)威沒(méi)有進(jìn)一步擴(kuò)大，其在“婚姻市場(chǎng)”中的“劣勢(shì)”并未隨著故事的發(fā)展而逐漸成為“優(yōu)勢(shì)”;并且，女性人物也不像在民間傳說(shuō)中的那樣，自始至終是被動(dòng)弱小、需要保護(hù)的對(duì)象。

在二十世紀(jì)末上映的著名影片《泰坦尼克號(hào)》講述的故事便是“灰小伙白日夢(mèng)”的現(xiàn)代變形。男主人公杰克是一名窮畫家，機(jī)緣巧合的情況下贏得了一張?zhí)┨鼓峥颂?hào)郵輪的船票，因與貴族女露絲身份地位相差較大，而受到女方未婚夫和母親的諷刺和鄙視，后來(lái)兩人不顧世俗的眼光墜入愛河，最終杰克把生命的機(jī)會(huì)讓給了露絲，并且激勵(lì)她帶著希望活下去。影片沒(méi)有朝著傳統(tǒng)“灰小伙白日夢(mèng)”故事的劇情發(fā)展，男女主人公沒(méi)有像童話愛情那樣幸福美滿地生活在一起，而是通過(guò)災(zāi)難來(lái)凸顯男主人公的善良和他將美好愛情給予到生命之中的人性光輝;而“灰小伙”杰克的社會(huì)身份地位并沒(méi)有隨著和女主相愛而得到提升和改觀，但他就是憑借著自己的浪漫隨性和過(guò)人的繪畫功底逐漸虜獲芳心;劇中的露絲也不像中國(guó)傳統(tǒng)民間故事的女主人公一樣，她向往自由、熱情大膽。假設(shè)一下，這個(gè)“灰小伙白日夢(mèng)”如果按照之前的邏輯發(fā)展，那么達(dá)到的效果和震撼恐怕就沒(méi)有這么深入人心了。

四、“灰小伙白日夢(mèng)”故事的產(chǎn)生及變形的原因

（一）作家的心理慰藉需求

在中國(guó)封建社會(huì)，創(chuàng)作者多為男性，男子在面對(duì)現(xiàn)實(shí)的不公平和殘酷時(shí)，往往需要從虛構(gòu)中找到對(duì)現(xiàn)實(shí)的慰藉，最終實(shí)現(xiàn)自己的做官夢(mèng)和美人夢(mèng)，于是“灰小伙白日夢(mèng)”故事便應(yīng)運(yùn)而生。之后，隨著封建社會(huì)的結(jié)束，男女平等思想逐漸深入人心，“灰小伙白日夢(mèng)”所追求不再是抱得美人歸、走上人生巔峰，更多追求的是探尋人性、追求愛情的真摯。在《泰坦尼克號(hào)》中表現(xiàn)的便是 “英雄救美”、富家小姐與窮小伙的愛情，在生死的關(guān)頭把生的希望留給對(duì)方。盡管愛情就這樣匆匆結(jié)束，即使門不當(dāng)、戶不對(duì)，但仍然顯現(xiàn)出人性中最美好的一面。

（二）大眾的娛樂(lè)取向

在之前，大眾的娛樂(lè)活動(dòng)相對(duì)較少，在民間流行的富家女和窮小子的愛情故事多為人們津津樂(lè)道，所以作為男性作者也更愿意寫出“灰小伙白日夢(mèng)”的故事。而現(xiàn)代人們娛樂(lè)方式多樣化，為了迎合大部分女性讀者的需求，創(chuàng)作更多的是“灰姑娘”故事，而“灰小伙”自然也成了彌補(bǔ)多樣化需求空缺的一部分，“窮小子”與“白富美”的愛情較之“灰姑娘”與“白馬王子”的愛情，也滿足了更多女性對(duì)于自身社會(huì)地位提升的臆想。并且大眾的娛樂(lè)傾向慢慢更為注重情節(jié)的浪漫曲折，愛情的純真美好，甚至可以忽略不切實(shí)際的情況。

（三）大眾傳媒的發(fā)展

在西方童話和神話中往往是王子追求公主或平民，而在中世紀(jì)歐洲流行騎士，往后的作品讀物中多傾向于這兩種創(chuàng)作。后來(lái)由于電影、電視劇的出現(xiàn)，傳播方式的多樣化也讓“灰小伙白日夢(mèng)”類型多了起來(lái)，如《一夜風(fēng)流》、《泰坦尼克號(hào)》等。不得不說(shuō)，大眾傳媒技術(shù)的發(fā)展，讓“灰小伙白日夢(mèng)”影視作品趨于多樣化和現(xiàn)代化，也更符合大眾心理和情感需求。

五、總結(jié)

受到各種原因的影響，“灰小伙白日夢(mèng)”故事從中國(guó)民間傳說(shuō)到現(xiàn)代西方影視劇作，期間發(fā)生了很多發(fā)展變形。在傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)中，婦女被認(rèn)為“是不健全的，她們生來(lái)就是軟弱無(wú)力，奴性十足，她們掌握不了世界，因此竭力占有一個(gè)情人，或最好占有一個(gè)丈夫?！盵2]因此，民間傳說(shuō)、童話故事中的“灰小伙白日夢(mèng)”表現(xiàn)出了一種極端的兩性情況，即使女性擁有財(cái)富和地位，也會(huì)隨著婚姻和愛情的發(fā)生而逐漸被男性取代。但隨著經(jīng)濟(jì)的自立和社會(huì)平等思想的倡導(dǎo)，女性的社會(huì)地位和家庭地位逐漸提高。可以說(shuō)，各種因素的疊加使得“灰小伙白日夢(mèng)”故事不斷發(fā)展變形，不僅豐富了文學(xué)作品，同時(shí)也豐富了人們對(duì)于社會(huì)文化因素不斷變化的認(rèn)知程度。

注釋：

[1][奧]弗洛伊德. 弗洛伊德論美文選[M]. 北京： 知識(shí)出版社，1987.

[2]法]西蒙·德·波伏娃. 第二性[M]. 陶鐵柱，譯. 北京： 中國(guó)書籍出版社，2004.

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