“羿”射日之后

張秋霞

摘? 要：1927年1月魯迅首次在《莽原》半月刊第二卷第二期上發(fā)表《奔月》，后編入歷史小說集《故事新編》?！侗荚隆肥囚斞溉〔挠跉v史，用“舊歷史”寫“新故事”，將“英雄”拉入現(xiàn)實生活，產(chǎn)生強烈“上天入地”的落差感，事無巨細(xì)地描述了英雄人物“羿”射日之后“一地雞毛”的生活，在“現(xiàn)實人生”中反映“人生現(xiàn)實”，從而展示主人公無可避免的精神幻滅過程。

關(guān)鍵詞：《奔月》;現(xiàn)實;內(nèi)部原因;外界原因;幻想;精神幻滅

[中圖分類號]：I206? [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-32-0-02

一、引言

筆者偏愛魯迅的《故事新編》，無他原因，大概較與《吶喊》的沉重，《彷徨》的寂寞，《故事新編》多少含有他自謔的“滑稽”成分吧。但這并不是意味著對于《故事新編》中的故事一笑了之，云淡風(fēng)輕，恰是輕描淡寫才有“四兩撥千斤”的力量。魯迅說：“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。”同樣《奔月》也是以詼諧的語言輕描淡寫地寫了《后羿射日》續(xù)集而已，但閱讀過后，卻有厚重的力量讓人尋找詼諧背后的意義。

《奔月》是魯迅取材于歷史，用“舊歷史”寫“新故事”，將“英雄”拉入現(xiàn)實生活，產(chǎn)生強烈“上天入地”的落差感，本文將從“英雄”內(nèi)部原因“耽于幻想”和社會外界現(xiàn)實“忘卻英雄”入手，去看羿射日之后的生活，進而分析主人公的精神幻滅過程。

二、沉湎、回憶---幻滅的內(nèi)因

幻滅的前奏實質(zhì)上在故事的開篇就已經(jīng)奏響，而這種幻滅一開始并不是來自于他人，而是羿自己。英雄---常人強烈的落差感使他自己逐步陷入虛無。

《奔月》中的“羿”是個英雄，這是眾所周知也毋庸置疑的事實。雖然榮耀與熱鬧之后剩下落寞，“羿在垃圾堆邊懶懶地下了馬”，“三匹烏老鴉和一匹射碎了的小麻雀”使羿的英雄形象大打折扣，但今日的落魄正是對昔日英雄輝煌的證明，所以羿的出場依然還是英雄的配置?！凹覍兟牭民R蹄聲，早已迎了出來，都在宅門外垂著手直挺挺地站著?！痹谶@一片莊嚴(yán)盛大的迎接之中，主人卻收獲慘淡，險些空手而歸。在如此盛景下，羿不得不“硬著頭皮”又“大踏步”走進去了。羿一方面仍然堅信自己是個英雄，曾經(jīng)與太陽齊肩，“上射十日，萬民皆喜”，另一方面又自我“躊躕”，覺得自己這個“英雄”開始當(dāng)?shù)挠行┨摕o，只能射些老烏鴉和小麻雀，故“仿佛覺得她們都在苦笑”。

工作失利后，羿的愛情同樣遭遇危機。危機感的由來除開嫦娥日漸冷漠的態(tài)度之外，更多源于自身的“虛偽愧疚”以及最后識破這種愧疚。眾多學(xué)者批評羿增長嫦娥虛偽、虛榮的風(fēng)氣，卻遺忘揭示羿偽善的面孔。羿的愧疚是他推卸責(zé)任的羞愧心理，當(dāng)嫦娥埋怨他為何不能走遠(yuǎn)一點時，他仍舊采用“明天主義”幾番搪塞，體現(xiàn)了他下意識地試圖推卸自己無所作為的心理。小說中有一段對于嫦娥詳盡的外貌描寫“殘膏的燈火照著殘妝，粉有些褪了，眼圈顯得微黃，眉毛的黛色也仿佛兩邊不一樣。但嘴唇依然紅的如火;雖然并不笑，頰上也還有淺淺的酒窩?！惫P者認(rèn)為這一段可謂點睛之筆，因為這是羿識破自己的虛偽愧疚不可或缺的條件。當(dāng)自己還是射日英雄時，美人配英雄自古佳談，而如今落魄還擁有如此的美人不是幸運而是一件羞愧的事情?！棒嘞胫?，覺得慚愧，兩頰連耳根都熱起來?！濒嗟男呃⒏嗍轻槍ψ约?，是自我識破，自我感動，但又擔(dān)心別人識破自己的言行不一，故如做虧心事一般當(dāng)了一個“妻管嚴(yán)”。

讓羿走向精神幻滅最重要的內(nèi)部原因是他一味的英雄主義的幻想。在現(xiàn)實生活發(fā)生改變后，羿不是另尋出路，擺脫“堂吉訶德式幻想”，而是無所事事，明知沒有獵物仍舊妄想走的遠(yuǎn)一點就有所收獲。促使他走向幻滅的是他自始而終活在過去，一直在緬懷往昔不敢面對眼前的生活帶來的種種挑戰(zhàn)。在無物可射的時候后悔曾經(jīng)射殺“封豕長蛇”，在無事可做的時候懷念又摩著脫毛的舊貂皮懷念曾經(jīng)的榮耀時刻，如數(shù)家珍向嫦娥炫耀已經(jīng)成為過去式的戰(zhàn)斗場面，勝利勛章。不幸的是羿妄想通過回憶往昔在他人處尋求身份認(rèn)同的做法慘遭失敗，嫦娥對他的過去嗤之以鼻，逢蒙對他的“英雄”身份不再認(rèn)同，連老嫗都嘲笑他連“頂好的黑母雞”都不認(rèn)識。在這里，羿已經(jīng)沒有了昔日英雄的條件，也不具備成為英雄的基礎(chǔ)，在他人身上尋求認(rèn)同失敗后，徒留空虛與無聊，寂寞與迷茫。至最后羿也沒有找到自己新的出路，在嫦娥偷藥奔月后，不但沒有脫離不切實際的英雄幻想，認(rèn)清現(xiàn)實身份，反而故作輕松認(rèn)為自己還可以以射日英雄的身份向仙丹老翁討一顆仙丹，追隨嫦娥而去。消極回避現(xiàn)實，始終活在過去最終讓羿陷入精神幻滅的深淵。魯迅曾說“真正的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于直面淋漓的鮮血?！边@也是借羿的形象表現(xiàn)對現(xiàn)實人生的層層思考。

三、忘卻、逼仄---幻滅的外因

如果羿的耽于幻想，偽善面孔是造成他最終精神幻滅的內(nèi)部原因，那毫無疑問現(xiàn)實社會的外界因素也是羿走向幻滅的重要推手。在世俗人物與英雄的關(guān)系結(jié)構(gòu)中，羿的妻子嫦娥、養(yǎng)雞的老嫗、和羿的學(xué)生逢蒙是現(xiàn)實人生中人生現(xiàn)實的代表。羿與這些人物有著一種無法選擇的關(guān)系，于是在這種關(guān)系結(jié)構(gòu)中，羿作為英雄形象已被消解，在世俗社會的消解過程中，羿最終只能走向精神幻滅。

首先的推手是妻子嫦娥，相比較羿，嫦娥的虛偽顯而易見。一方面每天抱怨丈夫的無能，一年每天只能吃“烏鴉雜醬面”，另一方面自己無所事事，只知道消遣娛樂，無所追求。魯迅在小說開篇就暗示結(jié)局，“在圓窗里探了一探頭”，“看著窗外的暮天”，時間長達“至少已有一年多”。其實嫦娥對于羿的丹藥覬覦已久，盜丹升天的情緒在她對待羿的三次嗤之以鼻的“哼”后爆發(fā)，第一次是又見羿射獵慘淡而歸時，生氣、憤怒、悔恨的她無情揭穿羿的無能。第二次是在羿盡情回憶往昔，講述自己曾經(jīng)無比輝煌的時候，嫦娥一聲冷哼破滅丈夫的幻想，否定羿為結(jié)婚射殺的西山文豹，即便它全體黃金光。第三次也是最后一次聽完羿虛情假意滿心只為她打算時，這也堅定她盜取丹藥的想法。嫦娥反復(fù)否定與嘲笑的態(tài)度不但沒有使羿清醒，反而使他一味依賴過去的回憶，沉迷在過去的精神鴉片所營造的煙霧世界里，逐漸失去了精神健康的“自我”。偽善也使這段傳統(tǒng)的倫理關(guān)系扭曲，盜取丹藥后，嫦娥結(jié)束了這段關(guān)系，羿卻想再次討要仙藥繼續(xù)這段關(guān)系，他沒有認(rèn)清這個現(xiàn)實的世界，是一個難以改變的世界，他的英雄幻想在他人眼中已經(jīng)一文不值。在魯迅的筆下，將疼痛的結(jié)局用荒誕消解，帶給讀者一種延遲的疼痛。

學(xué)生逢蒙、養(yǎng)雞老嫗也是將羿推向精神幻滅的重要人物。養(yǎng)雞老嫗是社會上袖手旁觀眾生中最典型的代表?！爸还茏話唛T前雪，休管他人瓦上霜”是這類人的基本特征，對于社會事件充耳不聞，對于社會上的人無論是英雄或是惡棍漠不關(guān)心，信奉的真理是“聽來主義”，羿“射殺十日”的英雄事跡于她只是聽來的傳說，如今殺了每天下蛋的“頂好的黑母雞”才對她自身利益造成威脅，責(zé)怪羿只是一個“枉長白大”連母雞都不能分辨的庸人了。

對于逢蒙搶奪羿的功勞，刺殺羿，從創(chuàng)作背景解讀是最淺一層的涵義，筆者無意討論特定的諷刺對象，更深的是想探討魯迅對于生存的探索。逢蒙刺殺羿之時，正是羿遭遇養(yǎng)雞老太婆奚落之后，逢蒙是羿的學(xué)生，到頭來卻用羿教他的箭法來射殺老師。即使羿防患于未然，早留有“嚙鏃法”致學(xué)生刺殺未果，但問題不是逢蒙是否射死了羿，而主要是學(xué)生射殺老師事件本身讓羿感覺到了做師傅的無奈。如果說羿作為英雄戰(zhàn)勝了逢蒙保留了作為英雄的某些特點，那作為老師“教會了學(xué)生，餓死了師傅”的想法得到驗證時，至少也透露了他心靈的無奈以及對于人和人生本質(zhì)的懷疑與絕望。面對如此場面，生人嘲笑，學(xué)生背叛及后面他未曾料到的妻子拋棄，恐怕都是他始料未及的。在這里，英雄留下的不是悲劇，只有荒誕。最后“他似乎覺得，自己一個人被留在地上了”也注定他只能走向精神幻滅的道路。

被工作背叛、被徒弟背叛、被愛人背叛，工作、聲望、情場三失意，末路英雄的落魄畫面傾瀉而出，即便最后他氣急敗壞妄想射月，創(chuàng)造昔日神話，最終月亮也不過“只一抖”，似乎嘲笑他連武器都選不對的努力終究是徒勞的。羿被在現(xiàn)實世界中的現(xiàn)實人推搡來推搡去，最終失卻了自身的精神，沒了英雄的氣魄，既成了吃飽喝足睡覺，養(yǎng)家糊口喂馬的現(xiàn)實人，又是耽于幻想，尋仙求道的碌碌眾生之一而已了。

四、小結(jié)

縱觀《奔月》，羿的精神幻滅是一個無法挽回的過程，也是魯迅在故事新述中逐漸展示的過程。羿自身耽于癡想、不敢正視當(dāng)下的性格，注定他只能活在過去，無法“用小一點的箭頭”實事求是或另尋出路;同時現(xiàn)實人生中的人生現(xiàn)實一步一步摧毀羿對于世界、對于未來的向往，始終踽踽獨行、故步自封沉浸在自己的世界里。內(nèi)力與外力的雙重結(jié)合，將羿推向精神幻滅的黑暗深淵之中，做了那“虛妄者”。魯迅在《故事新編.序言》中說：“至于只取一點因由，隨意點染，鋪成一篇，倒無需怎樣的手腕?！比痪痛艘稽c“因由”尚有許多“存在的余地”。魯迅用真實而具體的人生感受，敘述人生那無法言語的空虛與無奈，徒留的只不過是虛妄的人生。最后，對于這荒誕、虛妄的人生魯迅也有解釋：“我至今終于不明白我一向是在做什么。比方做土工的罷，做著做著，而不明白是在筑臺呢還是在掘坑。所知道的是即使是筑臺，也無非要將自己從那上面跌下來或者顯示老死;倘是掘坑，那就當(dāng)然不過是埋掉自己。總之：逝去，逝去，一切一切，和光陰一同早逝去，在逝去，要逝去了?！背齾s感慨魯迅先生無與倫比的冷靜與深刻，筆者愿這“現(xiàn)實世界”的人們在經(jīng)歷人生真實后還能留有健康的精神與善良的心靈。

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