試論民間美術(shù)對數(shù)字媒體藝術(shù)教學(xué)的積極影響

宋天維

北京科技職業(yè)學(xué)院，北京 102206

按照美術(shù)創(chuàng)作的主體對美術(shù)進(jìn)行分類，可以得到民間美術(shù)這一特殊的美術(shù)范疇。中國民間美術(shù)的創(chuàng)作主體是中國歷史發(fā)展中的廣大勞動群眾，在漫長的傳承和積淀過程中，形成了鮮明的特色。我國民間美術(shù)主要可分為年畫、剪紙、刺繡、皮影、編織、風(fēng)箏、玩具等類別［1］。將這些不同種類的民間美術(shù)融入數(shù)字媒體藝術(shù)教學(xué)之中，能夠充分實(shí)現(xiàn)數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)培養(yǎng)具有高素質(zhì)的綜合應(yīng)用型人才的需要。本文主要論述民間美術(shù)對于數(shù)字媒體藝術(shù)教學(xué)的積極影響。

一、拓展數(shù)字媒體藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容

民間美術(shù)不僅具備地域特色，還富有濃郁的生活氣息和鄉(xiāng)土氣息［2］。民間美術(shù)覆蓋勞動群眾生活和生產(chǎn)的各個(gè)領(lǐng)域，涉及到的范圍極為廣泛，因而包含的內(nèi)容也十分豐富，與此同時(shí)民間美術(shù)也擁有深刻的文化內(nèi)涵，反映了我國哲學(xué)和藝術(shù)等學(xué)科的發(fā)展變化。民間美術(shù)在對事物進(jìn)行造型的過程中，既注意再現(xiàn)事物的真實(shí)客觀特征，也注重想象的運(yùn)用，是一種結(jié)合藝術(shù)眼光對事物進(jìn)行加工、特征提取及二次創(chuàng)造的過程。綜上所述，民間美術(shù)在內(nèi)容上具有其他美術(shù)所沒有的獨(dú)到之處，因而在數(shù)字媒體藝術(shù)教學(xué)中引入民間美術(shù)，有利于拓展數(shù)字媒體藝術(shù)的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生接觸到更廣博多樣的美術(shù)作品，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生審美情操的提高，提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的相關(guān)創(chuàng)作靈感。

例如，在進(jìn)行三維動畫制作這門數(shù)字媒體藝術(shù)課程的教學(xué)時(shí)，教師可以結(jié)合民間剪紙美術(shù)、年畫美術(shù)以及刺繡美術(shù)的造型特征進(jìn)行動畫造型分析，幫助學(xué)生跳出固有的人物造型設(shè)計(jì)模式，將傳統(tǒng)文化元素融入其中，從而設(shè)計(jì)出體現(xiàn)文化特色的人物形象。

利用民間美術(shù)，還可以完善數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)的課程體系，改變數(shù)字媒體專業(yè)藝術(shù)教學(xué)中過于側(cè)重西方藝術(shù)理論，而忽略中國傳統(tǒng)藝術(shù)的局面，使數(shù)字媒體藝術(shù)教學(xué)更具民族性、更能體現(xiàn)民族特色和民族性格，充分發(fā)揮數(shù)字媒體藝術(shù)教學(xué)的人文性功能，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

二、轉(zhuǎn)變數(shù)字媒體藝術(shù)教學(xué)觀念

過去，數(shù)字媒體藝術(shù)教學(xué)中往往存在兩種極端而具有較大局限性的傾向：其一，過分偏重藝術(shù)理論，不注重?cái)?shù)字技術(shù)教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生無法獨(dú)立進(jìn)行數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐，不能與就業(yè)市場的需求實(shí)現(xiàn)有機(jī)接軌；其二，過分側(cè)重技術(shù)教學(xué)，不注重對學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)熏陶，導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)作的內(nèi)容缺乏審美價(jià)值，無法給人帶來美的享受。事實(shí)上，數(shù)字媒體藝術(shù)是典型的技術(shù)與藝術(shù)融合的范例，一方面，它依托于信息數(shù)字技術(shù)，以科技發(fā)展為支撐；另一方面，它以數(shù)字化的藝術(shù)語言進(jìn)行創(chuàng)作，是符合信息時(shí)代的新型藝術(shù)形式。由于民間美術(shù)是勞動人民在生活和實(shí)踐中創(chuàng)作、發(fā)展起來的美術(shù)形式，因而它與數(shù)字媒體藝術(shù)的實(shí)踐性及藝術(shù)性存在相通之處。在數(shù)字媒體藝術(shù)教學(xué)中融入民間美術(shù)教學(xué)，可以有效扭轉(zhuǎn)上述兩種不當(dāng)傾向，從而使數(shù)字媒體藝術(shù)教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，在教學(xué)的過程中，真正將技術(shù)與藝術(shù)二者整合起來，讓學(xué)生在技能實(shí)踐的過程中體會作品藝術(shù)性的生成過程。

例如，皮影本來是一種戲劇表演，主要強(qiáng)調(diào)的是其趣味性，但在皮影戲發(fā)展的過程中，制作皮影的勞動人民越來越重視皮影造型的精致美觀程度，因而實(shí)現(xiàn)了技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)合。數(shù)字媒體藝術(shù)教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，可以向?qū)W生展示類似于皮影的民間美術(shù)案例，在吸引學(xué)生注意力的同時(shí)，培養(yǎng)他們的審美意識。

學(xué)生通過將藝術(shù)性融入應(yīng)用技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作的過程，還能培養(yǎng)創(chuàng)新精神。民間美術(shù)之所以能在漫長的歷史中得以保留，很大程度上正是因?yàn)樗粩嗤黄谱陨砉逃斜憩F(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)新。因此，將民間美術(shù)引入數(shù)字媒體藝術(shù)教學(xué)之中，還能提高學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力。

三、完善數(shù)字媒體教學(xué)模式

當(dāng)前，數(shù)字媒體藝術(shù)教學(xué)一般采用知識傳遞型教學(xué)模式，即教師對相關(guān)的數(shù)字媒體藝術(shù)知識及技能進(jìn)行講解，然后學(xué)生根據(jù)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的練習(xí)和創(chuàng)作。這種教學(xué)模式是線性化、一維化的，它按照固有流程以一定的順序展開，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中被動接受來自教師的知識灌輸，嚴(yán)重束縛了學(xué)生的主體性。為了對這一傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行完善，需要引入民間美術(shù)，設(shè)計(jì)主題探究活動和主題設(shè)計(jì)比賽，調(diào)動學(xué)生以樂觀積極的心態(tài)主動對數(shù)字媒體藝術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

例如，在進(jìn)行網(wǎng)頁設(shè)計(jì)這一數(shù)字媒體藝術(shù)課程教學(xué)時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)“民間美術(shù)在網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中的應(yīng)用”這一主題探究活動，讓學(xué)生以小組為單位，自主通過互聯(lián)網(wǎng)或相關(guān)書籍了解民間美術(shù)的造型特點(diǎn)、色彩搭配特點(diǎn)等各方面的內(nèi)容，并根據(jù)所搜集的信息，實(shí)際進(jìn)行網(wǎng)頁設(shè)計(jì)。這樣一來，既可以利用民間美術(shù)的吸引力調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，又可以使教學(xué)過程成為學(xué)生主動探究、主動發(fā)現(xiàn)的過程，因此實(shí)現(xiàn)了數(shù)字媒體教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，重新激活了學(xué)生的主體性。主題探究本身也是一種實(shí)踐方式，因此有利于鍛煉學(xué)生的動手操作技能。

四、結(jié)束語

總而言之，作為我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，民間美術(shù)對于數(shù)字媒體藝術(shù)教學(xué)而言，具有拓展教學(xué)內(nèi)容、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、完善教學(xué)模式等積極影響。在數(shù)字媒體藝術(shù)教學(xué)的過程中，重視引入和應(yīng)用民間美術(shù)進(jìn)行教學(xué)，不僅能夠提高教學(xué)質(zhì)量、改善教學(xué)效果，還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作風(fēng)格，提高他們的創(chuàng)新創(chuàng)作能力。