利用文學(xué)作品中的空白空間實(shí)施有效對(duì)話

胡瑞琪

盤龍城經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)第一中學(xué)，湖北 武漢 430300

一、分析現(xiàn)狀，從實(shí)際中展開研究

（一）閱讀對(duì)話教學(xué)的實(shí)踐現(xiàn)狀

語(yǔ)文閱讀對(duì)話教學(xué)，就是在閱讀教學(xué)中，本著平等、自主、合作、探究的精神，以對(duì)話教學(xué)為手段，使教師、學(xué)生、教科書編撰者、文本之間發(fā)生多重對(duì)話，從而實(shí)現(xiàn)思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程。

對(duì)話教學(xué)理念已深入課堂，在閱讀教學(xué)中，“對(duì)話式”以其獨(dú)有的優(yōu)越性成為許多老師青睞的教學(xué)形態(tài)。但實(shí)際操作情況并不是很理想。為了避免課堂中展現(xiàn)的各種“偽對(duì)話”和“滿堂問”現(xiàn)象，真正實(shí)現(xiàn)師生與文本之間的多重對(duì)話，就得找到更行之有效的對(duì)話策略。

（二）空白藝術(shù)在語(yǔ)文教學(xué)中的生存環(huán)境

在不同領(lǐng)域中對(duì)空白藝術(shù)的定義研究也有所不同，本文旨在探討語(yǔ)文教學(xué)中的空白藝術(shù)。語(yǔ)文教學(xué)不僅是一門學(xué)科，更是一門藝術(shù)。如能將空白藝術(shù)移植到語(yǔ)文閱讀教學(xué)中進(jìn)行對(duì)話教學(xué)，這樣是不是可以盡量減少“滿堂灌”、“填鴨式”的傳統(tǒng)教學(xué)，減少對(duì)話教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的種種弊端，給學(xué)生們留點(diǎn)思考的空間，尊重學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)話教學(xué)的目的和優(yōu)越性。

近些年，教育界逐漸關(guān)注到“課堂教學(xué)的空白藝術(shù)”，在充分分析課堂教學(xué)節(jié)奏和學(xué)生思維發(fā)展特點(diǎn)的內(nèi)在邏輯關(guān)系的基礎(chǔ)上，結(jié)合文藝學(xué)和心理學(xué)中的相關(guān)理論的指導(dǎo)，不少教育工作者提出自己寶貴的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，大體上是從兩個(gè)方面來寫：一是對(duì)空白藝術(shù)內(nèi)涵的理解；二是怎樣實(shí)施教學(xué)空白藝術(shù)。

二、運(yùn)用空白藝術(shù)提高文本解讀，促進(jìn)有效對(duì)話生成

接受美學(xué)理論告訴我們文學(xué)作品中存在大量的創(chuàng)作空白，英伽登稱之為“不定點(diǎn)”。他認(rèn)為：“在文學(xué)作品的諸層次結(jié)構(gòu)中，語(yǔ)言現(xiàn)象中語(yǔ)詞-聲音關(guān)系式固定的，詞、段、句各級(jí)語(yǔ)音單位的意義組合也是不變的，而再現(xiàn)的客體層和圖式化層等方面，則帶有虛構(gòu)的純粹意向性特征，本身是模糊的、難以明晰界說?！雹僬且?yàn)槲谋镜囊饬x充滿了未定性、模糊性，所以造成師生在閱讀過程中抓不住文章的重點(diǎn)，脫離文本的主題。在沒有深入文本解讀的前提下想去實(shí)現(xiàn)對(duì)話教學(xué)是很難的，文本需要被讀者理解。正如伽達(dá)默爾指出：“文本是一種吁請(qǐng)、呼喚，它渴求被理解；而讀者則積極應(yīng)答，理解文本提出的問題，這就構(gòu)成了‘對(duì)話’”②理論已經(jīng)為我們深入解讀文本指明道路：抓住文本中的不定點(diǎn)，靈活實(shí)施空白藝術(shù)，達(dá)到準(zhǔn)確有效的把握文本價(jià)值。在閱讀教學(xué)中，師生若能正確充分把握文本內(nèi)涵，那么走進(jìn)對(duì)話誤區(qū)的幾率定會(huì)降低，也將會(huì)促成有效對(duì)話的生成。所謂的有效對(duì)話就是師生緊緊圍繞教學(xué)主題展開，以有效問題為探究中心，在問題的觸動(dòng)下，引發(fā)教師教的期望、學(xué)生學(xué)的期望以及雙方的對(duì)話意識(shí)，自發(fā)與文本產(chǎn)生共鳴，與外界有共同語(yǔ)言。

三、實(shí)際研究過程中的案例與思考

我在課題研究過程中，進(jìn)行課堂實(shí)際操作，這樣設(shè)計(jì)《安塞腰鼓》這篇課文：在講授課文前，引用了余光中《民歌》詩(shī)中的一小節(jié)導(dǎo)入“傳說北方有一首民歌，只有黃河的肺活量能歌唱，從青海到黃河，風(fēng)也聽見沙也聽見”，我讓學(xué)生從這簡(jiǎn)單的文字中歸納這是一首怎樣的民歌？若以舞蹈來闡釋這首民歌，你將期待怎樣的表演？學(xué)生大多數(shù)都回答出氣勢(shì)磅礴，壯闊豪放，振奮人心，大家都期待很多強(qiáng)壯結(jié)實(shí)的人一起來表演快節(jié)奏的舞蹈。待學(xué)生表達(dá)自己的期待視野后，我讓學(xué)生仔細(xì)地朗讀課文，找出文中與自己事先期待一致的句子或段落。學(xué)生的積極性瞬間爆發(fā)，大家像小偵探一樣細(xì)心的閱讀文本。于漪老師曾說過：課的導(dǎo)入開始就應(yīng)該像一塊磁石一樣吸住孩子們的心。我在此不僅鍛煉了學(xué)生收集解讀信息的能力，還充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的期待視野。學(xué)生在期待的心境下深入理解文本，從與文本的對(duì)話中去體驗(yàn)安塞腰鼓的樂趣。

新課改的浪潮仍在繼續(xù)，閱讀對(duì)話教學(xué)將會(huì)是一線教師長(zhǎng)期使用的閱讀教學(xué)方法。在具體的對(duì)話教學(xué)實(shí)踐中可能會(huì)出現(xiàn)各種流弊，這必然會(huì)引起廣大教育工作者重新審視和探討閱讀教學(xué)中有效對(duì)話的實(shí)施策略。筆者認(rèn)為不妨從空白藝術(shù)著手去探討閱讀教學(xué)中進(jìn)行對(duì)話的策略，分析空白藝術(shù)在教學(xué)中存在的形式，側(cè)重探討空白藝術(shù)教學(xué)與對(duì)話教學(xué)在閱讀教學(xué)過程中的結(jié)合點(diǎn)。尋求更有效的閱讀對(duì)話策略，完成對(duì)話教學(xué)的目的。

注釋：

①童慶炳．文學(xué)理論教程．高等教育出版社，2008：331．

②童慶炳．文學(xué)理論教程．高等教育出版社，2008：331．