李祖玥
(南京傳媒學院,江蘇 南京 211172)
隨著我國科學技術(shù)的不斷發(fā)展,微電影在新媒體背景下成為了一種新型的電影敘事方法,也是電影發(fā)展過程中的一種新型電影形態(tài),這對我國文化傳播尤為重要。微電影在傳播過程中具有傳統(tǒng)電影所有特點,并且在此基礎(chǔ)上表現(xiàn)手法更加具有創(chuàng)新性以及多樣化,這對社會文化的傳播具有較大社會價值。從社會文化價值角度進行分析,微電影能夠表現(xiàn)人們社會日常生活,并且折射出了大眾的生活狀態(tài),通過短小精悍的故事關(guān)注個體在生活中的生活狀態(tài)。但是,目前我國微電影文化在傳播與發(fā)展的過程中存在一些問題,比如在新媒體環(huán)境下適應問題以及微電影文化發(fā)展問題等,這就需要對存在的問題進行深入分析,并在此基礎(chǔ)上采取有效措施全面解決,這對我國微電影文化較快發(fā)展具有較大促進作用。
微電影不管是從內(nèi)容表現(xiàn)還是形式,與傳統(tǒng)電影相比較為簡單,并且在此基礎(chǔ)上播放時間也相對較短,這符合了人們?nèi)粘K槠喿x習慣。此外,微電影投資成本較低,這在較大程度上降低了制作門檻。
傳統(tǒng)電影制作流程較長,并且只能在固定的場合播放,無法為觀眾提供隨時隨地播放觀看服務(wù)。此外,微電影還能夠在不同平臺中進行播放,比如手機、電視以及平板等,播放渠道較為豐富,傳播途徑比較多。
微電影在制作的過程中,與傳統(tǒng)電影有較大區(qū)別,各個行業(yè)的人均能夠進行制作,比如專業(yè)制作團隊、普通人等,通過一些設(shè)備即可拍攝制作,以此使電影從藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展到平民領(lǐng)域中。
微電影文化與傳統(tǒng)電影相比內(nèi)容更加豐富,容納了公益廣告、營銷以及搞笑等內(nèi)容,并且在此基礎(chǔ)上與網(wǎng)絡(luò)文化、草根文化以及精英文化進行了有效的結(jié)合,以此形成了獨有的文化多樣性。
隨著我國科學技術(shù)的較快革新,新媒體得到較快發(fā)展,其中微電影文化是其中較為重要的構(gòu)成部分,在發(fā)展期間能夠滿足人們個性化需求,并且適應碎片化的文化消費方式,逐漸成為新媒體時代一種新型文化方式。此外,微電影文化與新媒體技術(shù)能夠有效結(jié)合,在此基礎(chǔ)上新媒體文化是后現(xiàn)代文化發(fā)展的有效體現(xiàn)。微電影文化在發(fā)展的過程中,產(chǎn)生了高質(zhì)量作品,比如《老男孩》、《酸甜苦辣》以及《尋找失去的孩子》等,由此可以看出微電影在各個文化領(lǐng)域中均有較好的發(fā)展優(yōu)勢[2]。
首先,創(chuàng)作水平參差不齊。微電影在創(chuàng)作的過程中,創(chuàng)作門檻相對較低,并且對質(zhì)量要求審核不嚴格,導致較多創(chuàng)作者沒有在沒有進行專業(yè)培訓的過程中進入到制作過程中,比如從色彩選擇以及畫面構(gòu)圖等方面。從專業(yè)角度進行分析,很難與專業(yè)電影相比,并且在此基礎(chǔ)上情節(jié)以及主體抄襲較為嚴重,導致呈現(xiàn)出的文化質(zhì)量普遍較低。其次,故事內(nèi)容惡俗。一些微電影在制作的過程中,故事情節(jié)較為惡俗,無法體現(xiàn)出我國文化價值,比如《西游之一路向東》該微電影主要是在我國原著《西游記》的背景下改編而成,但是電影內(nèi)容傳播了一種較為低俗的文化,這在較大程度上與原著內(nèi)容相差甚遠,穿著文化的外衣傳播惡俗內(nèi)容,缺乏文化責任感,這對微電影文化的發(fā)展會產(chǎn)生不同程度的影響。再次,過度追求轟動效應。我國微電影在發(fā)展的過程中,由于一些制作者缺乏文化責任感,過度追求轟動效應,雖然能夠帶來短期利益。但是,會對歪曲電影情節(jié),這對我國電影文化的發(fā)展會產(chǎn)生不利影響[3]。目前,較多微電影制作者會通過轟動效應追求帶來的利益,受到網(wǎng)絡(luò)受眾的關(guān)注。微電影采用轟動效應最為顯著的一點便是電影內(nèi)容與標題不符,標題表達的意思沒有在影片中體現(xiàn),只是引起人們好奇心,達到提高點擊率的目的,這在較大程度上不利于微電影的發(fā)展。最后,微電影準入門檻低,具有草根化的特征,雖然這使得微電影數(shù)量增加,給微電影帶來了活力。但是,一些制作者對于影視知識較為缺乏、設(shè)備不夠?qū)I(yè)等,都導致了微電影的質(zhì)量低下;還有的為了迎合大眾,拍攝出血腥、低俗的作品。不僅如此,本該有利于微電影發(fā)展的新媒體平臺成為了不良視頻傳播的幫兇,危害著年輕人的價值觀,這會導致微電影無法繼續(xù)發(fā)展。
在進行微電影制作的過程中,需要對制作者自身的文化素養(yǎng)進行有效地提高。首先,需要樹立制作者自身的文化觀念,全面提升微電影不同制作環(huán)節(jié)質(zhì)量,這就應當對微電影制作者進行有效的組織,以此從專業(yè)的角度進行培養(yǎng),比如培養(yǎng)優(yōu)秀的美工以及剪輯等人才,不但能夠確保微電影畫面質(zhì)量,而且還可提高微電影文化傳播力度。其次,從內(nèi)容角度進行分析,微電影制作者在制作的過程中應當以提升文化價值為核心,不能為了商業(yè)利益而忽略文化傳播價值,這就需要專業(yè)的編輯者提供腳本,以此確保微電影內(nèi)容價值取向[4]。
在進行微電影制作的過程中,需要將創(chuàng)意文化以及傳統(tǒng)文化進行有效的結(jié)合,這也是我國文化發(fā)展中極度倡導的行為,在發(fā)展中有較大優(yōu)勢,這也是我國傳統(tǒng)文化發(fā)展中重要環(huán)節(jié)。為此,微電影文化需要在傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上確保電影內(nèi)容不脫離正規(guī),并且在此基礎(chǔ)上展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化新的活力,這在較大程度上對我國文化的發(fā)展具有較大促進作用。由此可以看出,在微電影制作與傳播的過程中創(chuàng)意以及與傳統(tǒng)較為重要,同時還需要對高質(zhì)量微電影進行大力宣傳,以此使制作者認識到微電影文化對我國整體文化的發(fā)展與傳承的重要性。
21世紀在發(fā)展的過程中,海量信息充斥著人們的生活,極易出現(xiàn)審美疲勞,其中微電影適應了人們?nèi)粘i喿x習慣,能夠在較短時間內(nèi)講述經(jīng)典故事。這就需要創(chuàng)作者在提升電影質(zhì)量的基礎(chǔ)上,對電影內(nèi)容進行全面創(chuàng)新,以此得到市場認可。
我國電影與國外電影相比之間的差異便是,我國電影主要是在商業(yè)片以及文藝片之間徘徊,在較大程度上沒有較好體現(xiàn)出對細節(jié)的追求,通過微電形式,不但是對電影藝術(shù)發(fā)展的質(zhì)疑,而且也是對微電影前景的審視[5]。隨著微電影數(shù)量不斷增多,較多網(wǎng)站需要思考微電影品質(zhì),并且照顧觀眾收看情緒,并且在此基礎(chǔ)上避免影片避免過度商業(yè)化,這是微電影未來發(fā)展較為重要部分。
綜上所述,隨著我國信息化技術(shù)的不斷發(fā)展,社會進入了新媒體時代,在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展與傳播中,微電影文化以一種新型方式呈現(xiàn),能夠?qū)ξ覈幕M行有效的傳播,但是也會出現(xiàn)文化沖突的現(xiàn)象。為此,在微電影發(fā)展的過程中,人們應當以包容的態(tài)度面對微電影文化問題,并且在此基礎(chǔ)上采取有效措施使微電影向更好的方向發(fā)展,只有這樣才能確保微電影文化較好的傳播,這也是未來新媒體發(fā)展中較為重要的部分,從而可帶動我國影視文化的快速發(fā)展。