文化傳承視覺下的內(nèi)蒙古民俗文化研究

浪 騰

內(nèi)蒙古師范大學(xué)，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010022

我國31個(gè)省級(jí)行政區(qū)域中都分布著蒙古族，其中內(nèi)蒙古自治區(qū)是蒙古族的主要聚居區(qū)。蒙古族是中國少數(shù)民族中的重要一員，其有著深厚的民俗文化。隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)民俗文化日益淡化，很多少數(shù)民族民俗禮儀、語言文字等的存在空間越來越小。民俗文化是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)，有著顯著的民族特色，體現(xiàn)著這個(gè)民族的精神資源。它有很多方面的價(jià)值，包括文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、教育價(jià)值等，需要我們傳承和發(fā)揚(yáng)下去。

一、民俗文化的內(nèi)涵

民俗文化指一定地域內(nèi)的普通人民群眾在生產(chǎn)生活過程中所形成的風(fēng)俗生活習(xí)慣，蘊(yùn)含著豐富的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，其中物質(zhì)財(cái)富指歷史文物、古跡的保護(hù)，而精神財(cái)富則包括很多內(nèi)容，如語言文字、傳統(tǒng)習(xí)俗、服裝、建筑等多種。民俗文化有著非常重要的價(jià)值，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是，社會(huì)調(diào)解功能。民俗文化被區(qū)域內(nèi)的民眾所認(rèn)可，他們能共同執(zhí)行和遵守，對(duì)維護(hù)社會(huì)生活秩序有著重要的作用。二是現(xiàn)實(shí)教育價(jià)值。民俗文化蘊(yùn)藏著豐富的精神內(nèi)涵，對(duì)群眾尤其是青少年有著重要的道德教育意義。三是，藝術(shù)審美價(jià)值。民俗文化中包含著優(yōu)秀的民間藝術(shù)，這就使其具有了很高的審美價(jià)值。這種審美價(jià)值主要體現(xiàn)在兩方面：民俗物質(zhì)文化和民俗活動(dòng)。其中民俗物質(zhì)文化包括服飾文化、建筑文化等；民俗活動(dòng)包括各種民俗禮儀等。

二、文化傳承視域下內(nèi)蒙古民俗文化資源分析

蒙古族是一個(gè)歷史十分悠久的民族。經(jīng)歷悠悠歷史長(zhǎng)河，蒙古族形成來了豐富的民族文化資源。伴隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，保護(hù)和傳承民俗文化已經(jīng)受到社會(huì)各界的普遍關(guān)注?，F(xiàn)主要以內(nèi)蒙古為例，從文化傳承的視角來審視內(nèi)蒙古所具備豐富的民族文化資源，明確蒙古民俗文化傳承與保護(hù)的重點(diǎn)。具體如下：

（一）內(nèi)蒙古民俗文化具有悠久的歷史積累和文化沉淀

在悠久的歷史長(zhǎng)河中，內(nèi)蒙古民族形成了獨(dú)樹一幟的民族特色文化、特色生活習(xí)慣和生活習(xí)性。例如，我們經(jīng)常說到的蒙古包、手抓肉、烤全羊、馬奶酒等等，都已經(jīng)成為內(nèi)蒙古特色民俗文化的代表性詞匯。同時(shí)，在蒙古族的家中，我們也能體會(huì)到他們待客熱情，可以聆聽到馬頭琴的美妙音樂，可以看到富有蒙古族特色的服裝服飾，例如蒙古袍，腰帶等等。這些都是與其游牧民族的歷史有關(guān)。獨(dú)特的生活方式和草原文化已經(jīng)成為融入到他們的雪夜，成為他們獨(dú)具個(gè)性的文化標(biāo)簽。內(nèi)蒙古民族的特色文化體現(xiàn)著其獨(dú)特的民族文化的發(fā)展脈絡(luò)和規(guī)律，也體現(xiàn)了文化獨(dú)特的視野和文化意蘊(yùn)。

（二）內(nèi)蒙古民俗文化扎根的獨(dú)特的綠色生態(tài)文化

蒙古文化始終與草原文化關(guān)聯(lián)，這也是蒙古族獨(dú)特文化所在。綠色生態(tài)文化是蒙古文化必不可少的組成部分。內(nèi)蒙古少數(shù)民族自治區(qū)中擁有國境線一千多公里的呼倫貝爾草原，有科爾沁草原、貢格爾草原、烏蘭布統(tǒng)草原、輝騰錫勒草原、葛根塔拉草原。這種綠色生態(tài)文化，最大的直接文化誘因就是草原文化，是全面認(rèn)識(shí)內(nèi)蒙古民族文化的必由之路。圍繞草原形成的蒙古族特色的綠色生態(tài)文化已然成為其重要的文化標(biāo)簽。

三、文化傳承視覺下的內(nèi)蒙古民俗文化的發(fā)展路徑

（一）遵循生態(tài)保護(hù)理念基礎(chǔ)上，開發(fā)和傳承內(nèi)蒙古民族文化

內(nèi)蒙古在開發(fā)民俗文化時(shí)一定要遵循生態(tài)保護(hù)原則，避免造成對(duì)物質(zhì)文化及非物質(zhì)文化的損壞。物質(zhì)文化保護(hù)不是光靠一個(gè)人就可以完成的，需要全體成員共同保護(hù)起來，這就需要提高全體成員的保護(hù)意識(shí)。加大對(duì)文化遺產(chǎn)的立法監(jiān)督力度，使文化資源能夠更好地進(jìn)行開發(fā)、保護(hù)和利用，從而發(fā)揮出文化資源最大的價(jià)值。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面，需要加強(qiáng)相關(guān)調(diào)查研究，從而更科學(xué)合理地進(jìn)行開發(fā)。

比如，除了關(guān)注有價(jià)值民俗文化的文化特質(zhì)外，還要充分保護(hù)這些文化賴以生存的環(huán)境。建立健全生態(tài)博物館對(duì)保護(hù)民俗文化有著非常重要的意義，能起到根基作用，因此，各地方要盡快推進(jìn)完善生態(tài)博物館建設(shè)。同時(shí)，在推動(dòng)城鎮(zhèn)化進(jìn)程和生態(tài)保護(hù)過程中，要找到和保護(hù)民俗文化同時(shí)進(jìn)行的渠道，從而實(shí)現(xiàn)兩者的雙贏。

（二）推進(jìn)自治區(qū)民俗文化人才隊(duì)伍建設(shè)新發(fā)展

推進(jìn)內(nèi)蒙古民俗文化人才隊(duì)伍建設(shè)，建設(shè)一支高質(zhì)量的優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)。這就需要有科學(xué)完善的人才挖掘和培養(yǎng)工作方針，對(duì)民俗文化人才管理的各個(gè)環(huán)節(jié)都要做到最優(yōu)，包括選拔、評(píng)價(jià)、晉升、調(diào)動(dòng)等多方面，鼓勵(lì)民俗文化在民間大力發(fā)展，要利用現(xiàn)有條件開展各類優(yōu)秀民俗文化藝人普查工作，將這些藝人都納入到內(nèi)蒙古民俗文化人才隊(duì)伍中，并對(duì)他們實(shí)施多種激勵(lì)措施，包括對(duì)他們進(jìn)行科學(xué)合理的補(bǔ)助等，使他們將民俗文化傳承和發(fā)揚(yáng)下去，還要建立完善的民俗文化人才管理機(jī)制，使他們?yōu)槊袼孜幕Ｗo(hù)和傳承貢獻(xiàn)自己的力量。

（三）加強(qiáng)內(nèi)蒙古民俗文化保護(hù)傳承的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)

建立科學(xué)完善的蒙古族民俗文化標(biāo)準(zhǔn)化制度，對(duì)保護(hù)和傳承民俗文化有著非常重要的意義，能進(jìn)一步促進(jìn)民俗文化的良好健康發(fā)展，還能促進(jìn)民俗文化的產(chǎn)業(yè)升級(jí)。自治區(qū)要科學(xué)分析本區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況，并根據(jù)實(shí)際情況制定完善的民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，從而使民俗文化產(chǎn)業(yè)沿著正確的方向不斷向前發(fā)展。同時(shí)，還要完善相關(guān)的地方標(biāo)準(zhǔn)，從而讓蒙古族民俗文化發(fā)展有章可依，使蒙古族傳統(tǒng)服飾、餐飲等地方特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為文化產(chǎn)業(yè)，從而使這些民俗文化在日常生活中不斷進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)其更好地保護(hù)。

要想使蒙古族文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力不斷增強(qiáng)，就要認(rèn)真對(duì)待其發(fā)展中的問題，并針對(duì)這些問題制定有效的解決措施，從而促進(jìn)蒙古族民俗文化更好地傳承和保護(hù)。蒙古族民俗文化在我國民族傳統(tǒng)文化中占有非常重要的地位，我們要責(zé)任保護(hù)好它。

（四）高度重視民俗文化教育，促進(jìn)民俗文化的傳承

首先，通過電視加強(qiáng)人們對(duì)民俗文化的認(rèn)知?？梢栽趦?nèi)蒙古的多個(gè)頻道播放有關(guān)民俗文化的相關(guān)節(jié)目，內(nèi)容要豐富多樣，能滿足人們對(duì)民俗文化的不同需求和興趣，可以錄制不同的視頻節(jié)目，包括民間藝術(shù)表演、服裝展示、餐飲等，然后制作一個(gè)精美的宣傳片，將來源、分布地區(qū)和文化價(jià)值等詳細(xì)介紹給大眾，從而使大眾了解，調(diào)動(dòng)大眾的觀看興趣，還能吸引一部分相關(guān)領(lǐng)域的研究者關(guān)注，從而使電視臺(tái)播放的有價(jià)值，不斷提高收視率。

其次，利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)傳播民俗文化?？梢越ｉT的內(nèi)蒙古民俗文化網(wǎng)站，將民俗文化進(jìn)行分類整理，然后分版塊進(jìn)行上傳，內(nèi)容要豐富多彩，且符合大眾的審美需求，從而吸引網(wǎng)民的觀看。還可以建立網(wǎng)上論壇、投稿郵箱等，讓民眾可以隨時(shí)的就民俗文化提出自己的意見，還可以與其他感興趣的民眾進(jìn)行相互交流，從而促進(jìn)內(nèi)蒙古民俗文化的不斷傳承。在宣傳民俗文化過程中，還要不斷融入新的民俗文化，從而使民俗文化更具時(shí)代感。

最后，可以通過報(bào)紙、書籍等宣傳民俗文化。雖然現(xiàn)在是新媒體時(shí)代，報(bào)紙和書籍顯得不那么重要，但是還是有很多老年觀眾喜歡在報(bào)紙和書籍上獲取信息，因此，可以針對(duì)這部分群體對(duì)民俗文化在報(bào)紙和書籍上進(jìn)行宣傳，可以讓這些老年人把他們感興趣的民俗文化內(nèi)容講給自己的后代聽，這也是一種有效的傳播渠道。

四、結(jié)語

內(nèi)蒙古民俗文化生活豐富多彩，民族地域特色十分明顯，在我國傳統(tǒng)文化中占有非常重要的地位，它也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分。文化傳承視域下我們既要注重對(duì)內(nèi)蒙古民俗文化的開發(fā)，也要注重對(duì)其予以保護(hù)和傳承，保留中華民族文化精髓，更好的在新時(shí)代下予以發(fā)揚(yáng)。