中職禮儀教育開(kāi)展策略

（長(zhǎng)沙財(cái)經(jīng)學(xué)校，湖南 長(zhǎng)沙 410000）

現(xiàn)如今，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，社會(huì)大眾對(duì)于道德建設(shè)的關(guān)注越來(lái)越多，國(guó)家也提出了“構(gòu)建和諧社會(huì)”的發(fā)展觀。作為國(guó)家未來(lái)發(fā)展的“主力軍”，青少年的道德培養(yǎng)工作顯得尤為重要。同時(shí)，由于青少年大部分的時(shí)間都是在校園里度過(guò)的，所以校園道德教育工作的成效，將直接影響著青少年道德建設(shè)工作的質(zhì)量。因此，本文將對(duì)中職禮儀教育進(jìn)行簡(jiǎn)要的探討，以供大家借鑒。

一、中職院校開(kāi)展禮儀教育的重要性

（一）中職禮儀教育有助于轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)理念

目前，在應(yīng)試教育與傳統(tǒng)教學(xué)理念的雙重影響下，部分中職教師只關(guān)注學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的提升，而忽視或輕視禮儀教育的重要性，從而難以幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的價(jià)值觀與道德品質(zhì)。所以在其步入社會(huì)后，十分容易受到不良風(fēng)氣的影響，不僅不利于學(xué)生今后的健康成長(zhǎng)，更為嚴(yán)重的是會(huì)步入歧途，造成不可挽回的后果。因此，中職教師應(yīng)重視禮儀教育的重要性，及時(shí)、合理的轉(zhuǎn)變教學(xué)的理念，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式與內(nèi)容激勵(lì)學(xué)生參與道德建設(shè)的積極性。同時(shí)，中職教師應(yīng)明確自身的工作職責(zé)，堅(jiān)持以學(xué)生為本的教學(xué)理念，引導(dǎo)學(xué)生了解并認(rèn)識(shí)到道德建設(shè)的重要意義，使其在平日的學(xué)習(xí)和生活中注重個(gè)人道德品質(zhì)的培養(yǎng)，進(jìn)而逐步使其成為國(guó)家的棟梁之才，為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

（二）中職禮儀教育有利于提高中職學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力

對(duì)于即將步入社會(huì)參加工作的中職學(xué)生來(lái)說(shuō)，如何提高提升自身的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力顯得尤為重要。因此，中職院校的教師也應(yīng)將工作的重心放在提高學(xué)生的綜合素質(zhì)上，為其今后的生活與工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。作為中職禮儀教學(xué)工作的重要組成，商務(wù)禮儀的教育具有以下幾個(gè)方面的突出優(yōu)勢(shì)。首先，商務(wù)禮儀有利于專(zhuān)業(yè)商務(wù)人員的培養(yǎng)。其次，商務(wù)禮儀有利于提高中職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。最后，商務(wù)禮儀有利于促進(jìn)中職學(xué)生今后的人生發(fā)展。

二、中職院校禮儀教學(xué)開(kāi)展策略的分析

（一）注重多媒體教學(xué)的應(yīng)用

隨著科學(xué)水平的不斷提升，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已廣泛應(yīng)用于多個(gè)行業(yè)，尤其是在教育領(lǐng)域中的應(yīng)用，已取得了一定的成效。同時(shí)，因?yàn)橹新氃盒５亩Y儀教育工作具有一定的特殊性，其內(nèi)容大多數(shù)比較生澀與抽象，對(duì)于新時(shí)代背景下的學(xué)生沒(méi)有強(qiáng)烈的吸引力，從而導(dǎo)致學(xué)生難以積極、自主的參與禮儀教學(xué)的全部過(guò)程，進(jìn)而導(dǎo)致其學(xué)習(xí)效率與質(zhì)量的降低問(wèn)題。因此，中職教師應(yīng)注重多媒體技術(shù)教學(xué)的應(yīng)用。首先，多媒體技術(shù)的有效應(yīng)用，不僅可以明顯的提升學(xué)生學(xué)習(xí)的成效，還利于教師教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展。由于中職院校的禮儀教育內(nèi)容大都比較抽象，傳統(tǒng)課本教學(xué)的模式，不利于學(xué)生對(duì)于知識(shí)點(diǎn)及教學(xué)內(nèi)容的理解，所以應(yīng)用多媒體技術(shù)可以有效地幫助學(xué)生掌握其中的內(nèi)涵。如在進(jìn)行“和諧共處”的教育工作時(shí)，教師可以引用“宰相肚里能乘船”的典故。該典故的內(nèi)容為三國(guó)時(shí)期蔣琬任宰相時(shí)，一位叫楊戲的屬下，對(duì)其的態(tài)度比較怠慢，很多人看不慣他，但蔣琬為其辯解到“他其實(shí)是照顧我的面子，只好不做聲”，故而后人稱(chēng)贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。這時(shí)中職教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，為學(xué)生準(zhǔn)備一些關(guān)于該典故的小視頻，如影視劇片段、教育學(xué)家的講解等等，使其原本生澀的知識(shí)內(nèi)容變得更加鮮活且生動(dòng)，便于學(xué)生的學(xué)習(xí)與掌握。其次，多媒體技術(shù)的應(yīng)用，可以有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與興趣性?，F(xiàn)如今，中職學(xué)生的興趣愛(ài)好呈現(xiàn)多樣化發(fā)展的趨勢(shì)，單一、死板的傳統(tǒng)教學(xué)模式，也無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)需求。中職教師在課上播放的一些視頻或是圖片，不僅可以滿(mǎn)足學(xué)生的好奇心，更會(huì)將學(xué)生的注意力牢牢的吸引到課堂上，從而有利于禮儀教育活動(dòng)的開(kāi)展。

（二）教師應(yīng)注重發(fā)揮出自身的榜樣力量

教師具有一定的模范代表作用，其一言一行都會(huì)影響學(xué)生，更有很多學(xué)生去模仿與學(xué)習(xí)。因此，教師無(wú)論在日常的工作還是生活中，都應(yīng)嚴(yán)于律己，注意自身的言談舉止，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。同時(shí)，隨著思想文化水平的不斷提升，教育工作的主體發(fā)生了改變，教師更多的是引導(dǎo)作用，所以中職教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立自主的道德建設(shè)，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活或是學(xué)習(xí)中一些優(yōu)秀的行為舉止，進(jìn)而輔助其逐漸養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。此外，對(duì)于學(xué)生不同的學(xué)習(xí)能力，形成的兩極分化問(wèn)題，教師應(yīng)格外重視，在進(jìn)行禮儀教學(xué)工作時(shí)，注重內(nèi)容與方式的合理性，以滿(mǎn)足不同學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步的教學(xué)目標(biāo)。總之，中職禮儀教育工作的核心內(nèi)容就是為青少年步入社會(huì)前，打下良好的道德基礎(chǔ)，使其更好的為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

（三）中職教師應(yīng)提高學(xué)生商務(wù)禮儀的實(shí)踐操作能力

為了檢驗(yàn)和提高中職學(xué)生對(duì)于商務(wù)禮儀知識(shí)的掌握，中職教師應(yīng)注重增加實(shí)踐操作內(nèi)容，如行為規(guī)范訓(xùn)練、情境對(duì)話模擬或是角色扮演等。例如，教師在進(jìn)行課上商務(wù)禮儀教學(xué)時(shí)，可以為學(xué)生設(shè)置商務(wù)會(huì)議情境，包括會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)的布置、商務(wù)活動(dòng)中談判以及簽約活動(dòng)等，讓學(xué)生分別扮演不同的角色。同時(shí)，教師應(yīng)依據(jù)商務(wù)禮儀課程的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生情境模擬的過(guò)程進(jìn)行指導(dǎo)和修正，如站姿、坐姿、語(yǔ)言運(yùn)用等等。通過(guò)情境模擬與角色扮演的方式，學(xué)生不僅會(huì)對(duì)理論知識(shí)有著更加直觀的認(rèn)識(shí)，有利于印象的加深，還會(huì)提高其實(shí)踐操作能力，從而最終實(shí)現(xiàn)商務(wù)禮儀教學(xué)的目標(biāo)。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，中職院校學(xué)生禮儀教育工作的重要性不言而喻。因此，各大院校的教師與相關(guān)的教育從業(yè)者，理應(yīng)提高對(duì)其的重視程度，完善教學(xué)的方式與內(nèi)容。同時(shí)，注重自身專(zhuān)業(yè)能力的提升，解決當(dāng)前禮儀教學(xué)工作中的存在不足與問(wèn)題，使其更好的為我國(guó)青少年的教育事業(yè)服務(wù)。