淺議傳統(tǒng)玉雕樣式與現(xiàn)代玉雕設(shè)計(jì)

劉劍剛

(劉劍剛玉雕工作室，新疆 烏魯木齊 830000）

一、追溯玉雕藝術(shù)的歷史起源

玉石發(fā)展于遠(yuǎn)古新石器時(shí)代，一開(kāi)始只是作為簡(jiǎn)單的勞作工具，并隨著時(shí)代的不斷發(fā)展和演化，玉石逐漸成為權(quán)力的象征。不論是裝飾品還是藝術(shù)品，各個(gè)時(shí)代的玉石，有著不同的歷史背景和藝術(shù)風(fēng)格，更體現(xiàn)著那個(gè)時(shí)代人們對(duì)于藝術(shù)審美的追求，當(dāng)玉石與工藝美術(shù)二者結(jié)合之后，推動(dòng)了玉雕藝術(shù)的快速發(fā)展，并在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河當(dāng)中不斷洗禮沉淀，凝結(jié)人們的智慧，延續(xù)中華文明史，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中最具生命力的璀璨文化，并閃耀著耀眼的光芒。

在新世紀(jì)時(shí)代，玉雕的造型十分簡(jiǎn)單，主要的體現(xiàn)一種對(duì)稱之美，線條非常的抽象簡(jiǎn)單，在經(jīng)歷商周以及春秋戰(zhàn)國(guó)等各個(gè)時(shí)期，象形輪廓越發(fā)復(fù)雜，而且風(fēng)格也逐漸趨于寫實(shí)，到漢唐時(shí)期之后，造型變得越來(lái)越均衡，雕刻手法也呈現(xiàn)出變化多端的特點(diǎn)，雕刻技法在宋元時(shí)代日漸成熟，明清時(shí)代在我國(guó)南北方有不同的風(fēng)格流派形成。

玉雕藝術(shù)經(jīng)過(guò)各代玉雕人的傳承和發(fā)展，讓玉雕作品不單單是一件藝術(shù)品，更成為承載中國(guó)玉文化的重要載體，對(duì)于文化的本身起到了重要的承載作用，再加上原質(zhì)文化的豐富性，使中華民族璀璨的文化資源寶庫(kù)得到了進(jìn)一步豐富，更使得華夏文化博大精深彰顯出來(lái)。具有非常深厚的美學(xué)意蘊(yùn)以及哲學(xué)思想，還具有豐富的文化內(nèi)涵。

二、淺析傳統(tǒng)玉雕技藝的傳承

玉雕藝術(shù)之所以被世代尊崇，而且又經(jīng)久不衰的主要因素，是由于民族文化特征非常的濃厚，從雕刻技藝層面進(jìn)行分析，無(wú)法達(dá)到木雕技藝的精細(xì)，但是通過(guò)玉雕作品，可以將其深厚的文化作品意義完美的展現(xiàn)出來(lái)，所以只有對(duì)玉文化有一個(gè)更加深入的了解，才能創(chuàng)作出更好的作品。

其次，玉雕技藝非常的繁雜，需要在日積月累過(guò)程當(dāng)中反復(fù)的練習(xí)，才能不斷積累技藝水平?，F(xiàn)代社會(huì)高速發(fā)展，致使一些潛心鉆研預(yù)調(diào)的傳承人越來(lái)越少，而且在我國(guó)的教育體系當(dāng)中，沒(méi)有專業(yè)玉雕人培養(yǎng)，理論著作更是缺乏，這對(duì)我國(guó)玉雕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步形成很大阻礙。工藝技術(shù)的發(fā)展，對(duì)于玉雕產(chǎn)業(yè)也形成很大影響，所以應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步提升玉雕藝術(shù)傳承人的培養(yǎng)工作。

玉雕行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀也深刻影響著玉雕傳承。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展，人們物質(zhì)水平也獲得了巨大提升，人們?cè)谛蕾p玉器，認(rèn)可其價(jià)值過(guò)程當(dāng)中，達(dá)到了前所未有的高度，導(dǎo)致預(yù)期價(jià)格不斷攀升的態(tài)勢(shì)，原料價(jià)格也在不斷上漲，再加上市場(chǎng)比較混亂，被炒的價(jià)格過(guò)高，遠(yuǎn)超于自身價(jià)值。而且在創(chuàng)意以及工藝技術(shù)層面，缺少較強(qiáng)的時(shí)代感，粗放的做工不利于玉雕藝術(shù)的傳承和發(fā)展。

三、探究當(dāng)代玉雕設(shè)計(jì)的創(chuàng)新

對(duì)于玉雕設(shè)計(jì)而言，創(chuàng)新是非常重要的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)基于傳統(tǒng)題材前提下，突破創(chuàng)新傳統(tǒng)雕飾工藝，符合現(xiàn)代審美設(shè)計(jì)需求。對(duì)于現(xiàn)代玉雕藝術(shù)發(fā)展探索過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)對(duì)這個(gè)時(shí)代進(jìn)行認(rèn)真的觀察與思考，更要對(duì)這個(gè)時(shí)代給予深刻的感悟與體會(huì)，將其中的主旋律提煉于挖掘出來(lái)，對(duì)時(shí)代脈搏認(rèn)真把握，了解人們的審美趨勢(shì)，通過(guò)玉雕具有的表現(xiàn)形式以及特殊語(yǔ)言，創(chuàng)作出符合現(xiàn)代人們審美需求的玉雕作品，并基于當(dāng)前社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，人們對(duì)于藝術(shù)的追求，努力提升玉雕藝術(shù)發(fā)展水平。

為了進(jìn)一步推動(dòng)玉雕藝術(shù)的發(fā)展，必須要加強(qiáng)創(chuàng)新，這是玉雕藝術(shù)發(fā)展的生命所在，所以為使玉雕藝術(shù)獲得更好的發(fā)展，要充分重視玉雕藝術(shù)的創(chuàng)新，在對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化繼承的基礎(chǔ)上，緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，努力創(chuàng)作出符合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的現(xiàn)代高水平的玉雕產(chǎn)品，使玉雕藝術(shù)走向全國(guó)，走向世界。在玉雕創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中，必須要具有超前的意識(shí)，還應(yīng)當(dāng)具備感悟人生的激情，巧妙的構(gòu)思，設(shè)計(jì)出新穎的題材，并科學(xué)布局，因色取俏、舍繁求簡(jiǎn)，打造出一件件精美的玉雕產(chǎn)品，增強(qiáng)其觀賞性，藝術(shù)性與文化性，更好的傳承玉雕藝術(shù)，在傳統(tǒng)玉雕樣式基礎(chǔ)上，進(jìn)行現(xiàn)代玉雕設(shè)計(jì)。另外，還應(yīng)當(dāng)對(duì)玉雕人才培養(yǎng)體系不斷健全與完善，加強(qiáng)高素質(zhì)的人才培養(yǎng)工作，使其技術(shù)能力。以及工藝水平得到全面提升和發(fā)展，構(gòu)建美術(shù)大師工藝室，鼓勵(lì)招徒，更好地傳承和發(fā)展預(yù)調(diào)工藝，時(shí)代發(fā)展形勢(shì)相結(jié)合，創(chuàng)作出高水準(zhǔn)的現(xiàn)代玉雕作品，將其工藝水平和作品價(jià)值充分體現(xiàn)出來(lái)，更好的表現(xiàn)時(shí)代特征，將我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和時(shí)代氣息充分融入到玉雕藝術(shù)當(dāng)中，設(shè)計(jì)出現(xiàn)代化的、高品質(zhì)的玉雕作品。

四、結(jié)語(yǔ)

在中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中，玉文化是重要的組成部分，通過(guò)分析玉雕樣式傳承方面，玉雕的樣式很多都是體現(xiàn)人們趨吉避兇的期盼，為了促進(jìn)玉雕設(shè)計(jì)的持續(xù)穩(wěn)步發(fā)展，還必須要依托強(qiáng)大的文化作為支撐，增強(qiáng)玉雕產(chǎn)品新意，更好地確保玉雕產(chǎn)品質(zhì)量，重視玉雕工藝技術(shù)的提升，更要對(duì)傳承途徑不斷完善，引發(fā)人們對(duì)玉雕設(shè)計(jì)的廣泛關(guān)注，為玉雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入新的活力，同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)將傳承和創(chuàng)新之間的關(guān)系協(xié)調(diào)好，對(duì)前人的經(jīng)驗(yàn)加強(qiáng)總結(jié)，取其精華，緊跟時(shí)代發(fā)展步伐進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)作出符合現(xiàn)代人審美的優(yōu)秀作品。