淺析鄉(xiāng)土文化與語文校本課程開發(fā)的契合點(diǎn)

（廣西壯族自治區(qū)南寧市上林縣三里鎮(zhèn)中心學(xué)校，廣西 南寧 530509）

引言

小學(xué)語文校本課程教學(xué)是具有人文性、地域性，教師兼顧語文課程在小學(xué)語文中實(shí)現(xiàn)開闊學(xué)生視野，有效提高小學(xué)語文教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)，使小學(xué)語文校本課程教學(xué)對(duì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面綜合發(fā)展。因此，教師改變教學(xué)理念，融入鄉(xiāng)土文化，改變教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生參與課堂活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，使小學(xué)語文校本課程教學(xué)在發(fā)展中具有高效性、人文性、實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，從而提高教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量。

一、把鄉(xiāng)土文化融入校本課堂教學(xué)

在現(xiàn)階段我們的語文課堂一直以語文課本為主體，我們的教師在語文課堂中一直緊緊圍繞語文課本內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。這在很大程度上為我們的語文教學(xué)設(shè)置了很大的限制，使語文課堂的教學(xué)具有了局限性。為此，我們需要把我們的語文校本課堂教學(xué)與鄉(xiāng)土文化相融合，讓學(xué)生的語文學(xué)習(xí)更加生活化。在實(shí)際的語文校本課堂教學(xué)中，我們可以把具有鄉(xiāng)土特色為的知識(shí)加進(jìn)去。例如我們在講解《李時(shí)珍》時(shí)，可以很自然地把把當(dāng)?shù)氐闹嗅t(yī)藥文化和課堂教學(xué)相融合，這樣我們的課堂教學(xué)內(nèi)容就會(huì)在學(xué)生熟悉的知識(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行了拓展。這種拓展會(huì)刺激學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)讓學(xué)生很自然地了解到家鄉(xiāng)中醫(yī)藥文化的發(fā)展歷史，對(duì)于學(xué)生的全面可持續(xù)發(fā)展來說這是具有非常高的現(xiàn)實(shí)意義的。這種鄉(xiāng)土文化的滲透過程與教學(xué)內(nèi)容緊密相連，不但可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)的理解，而且還可以讓鄉(xiāng)土文化得到進(jìn)一步的普及，從而收到雙贏的效果。

二、現(xiàn)代化教學(xué)融入鄉(xiāng)土文化

在小學(xué)語文校本課程教學(xué)中，想要保留鄉(xiāng)土文化就要與現(xiàn)代文化相結(jié)合，目前的狀況是遺忘了傳統(tǒng)文化的精神面貌，又對(duì)西方文化認(rèn)識(shí)不夠深入。在教育方面，我們既要傳承我國的傳統(tǒng)文化，又要發(fā)揚(yáng)西方現(xiàn)代文化的精神。例如，在課堂上教師講解《地球爺爺?shù)氖帧窌r(shí)，教師為同學(xué)們講解了童話故事，通過熟桃子落地的事，生動(dòng)形象，向同學(xué)們介紹了“地心引力”這一比較深?yuàn)W的科學(xué)現(xiàn)象，教師讓同學(xué)們小組討論說說身邊的自然科學(xué)現(xiàn)象有哪些？同學(xué)們認(rèn)真地討論著，討論結(jié)束后，教師運(yùn)用多媒體網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生們播放許多科研資料圖片，還組織同學(xué)們親手制作科學(xué)作品，學(xué)習(xí)借鑒他人的成果，使自己開發(fā)創(chuàng)新。在課堂上教師運(yùn)用了現(xiàn)代化多媒體網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)融入傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)自我，調(diào)動(dòng)課堂的氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性，從而提高語文教學(xué)效率。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持自身的優(yōu)秀文化，有效提高自身綜合素質(zhì)。

三、在學(xué)校的各種活動(dòng)組織中滲透鄉(xiāng)土文化

學(xué)校組織的各種活動(dòng)是學(xué)生最愿意參加，家長最愿意配合的教學(xué)組織活動(dòng)。我們可以把鄉(xiāng)土文化的教學(xué)也滲透到各項(xiàng)組織活動(dòng)中去。例如在六一兒童節(jié)的時(shí)候，我們可以讓學(xué)生把鄉(xiāng)土文化中具有明顯特色的鄉(xiāng)土文化節(jié)目帶進(jìn)學(xué)校，進(jìn)行表演。學(xué)生要參加表演就會(huì)積極的準(zhǔn)備。同時(shí)在學(xué)生準(zhǔn)備表演的節(jié)目時(shí)，我們的家長都會(huì)主動(dòng)地參與進(jìn)來。家長的參與會(huì)有意無意地把鄉(xiāng)土文化中的知識(shí)傳遞給學(xué)生，這種傳遞過程及其自然，同時(shí)學(xué)生的積極性也是非常高的。在學(xué)生準(zhǔn)備和完成節(jié)目的過程中，學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化的理解也會(huì)隨著了解的深入，變得更加透徹和明了。

四、鄉(xiāng)土文化課程的開發(fā)與語文課堂分層教學(xué)

最近幾年，鄉(xiāng)土文化課程的開發(fā)在很多地方掀起了高潮，但實(shí)際取得的效果并沒有像我們所預(yù)期的那樣。通過深入調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)階段我們的鄉(xiāng)土課程的開發(fā)與語文課堂的結(jié)合存在著很多問題。這些問題主要有：

（一）我們的學(xué)校對(duì)鄉(xiāng)土文化的傳承在認(rèn)知上有偏差。學(xué)校在鄉(xiāng)土文化的傳承和發(fā)展上存在應(yīng)付差事、做表面文章的現(xiàn)象。

（二）部分學(xué)校在鄉(xiāng)土文化的開發(fā)和傳承上存在刻意模仿、盲目跟風(fēng)，對(duì)知識(shí)的分級(jí)分層沒有進(jìn)行充分的考慮，小學(xué)、初中甚至高中都采用相同的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，違背了教育心理學(xué)的原則。因此，對(duì)這個(gè)問題，我進(jìn)行了對(duì)照組實(shí)驗(yàn)教學(xué)，實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，進(jìn)行細(xì)化分層、按照年齡階段進(jìn)行的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化校本課程與語文課堂的結(jié)合教學(xué)，更具有實(shí)效性。而原有的對(duì)照組，學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化學(xué)習(xí)沒有積極性，興趣相對(duì)低下。

結(jié)束語

總而言之，任何知識(shí)的傳授與學(xué)習(xí)之間都存在關(guān)聯(lián)性，如果我們能夠很好地利用這些關(guān)聯(lián)性，進(jìn)行有目的的教學(xué)，把鄉(xiāng)土文化與語文校本課堂教學(xué)有機(jī)聯(lián)系，讓學(xué)生在多因素互動(dòng)的過程中學(xué)習(xí)，提升語文素養(yǎng)和對(duì)鄉(xiāng)土文化的理解是有效的途徑和辦法。小學(xué)語文校本課程教學(xué)是基礎(chǔ)的教學(xué)課程，對(duì)學(xué)生未來的發(fā)展與成長起著至關(guān)重要的作用，因此，教師在實(shí)踐教學(xué)中，改變傳統(tǒng)教學(xué)理念，注重教學(xué)新形式，意識(shí)到鄉(xiāng)土文化對(duì)小學(xué)語文校本課程教學(xué)的重要性，把鄉(xiāng)土文化融入都小學(xué)語文校本課程教學(xué)中，從而提高小學(xué)語文的教學(xué)質(zhì)量，提高小學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀及全面發(fā)展。