從安塞腰鼓的發(fā)展看陜北民間舞的時代精神

（陜西省延安市安塞區(qū)民間藝術培訓中心，陜西 延安 717400）

安塞腰鼓并不是一種單一的舞蹈，它是多種因素結合為一體的陜北民間舞蹈藝術形式，同時也被陜北人民成為人民的生命之舞。安塞腰鼓給人最直觀的感受就是粗獷奔放、瀟灑剛健的視覺沖擊，動作上的剛勁有力、舞姿上的瀟灑自如襯托出的是陜北人民憨厚、樸實的性格特征，它既是黃河流域文化的重要組成部分，又是中華民族時代精神的重要體現。

一、安塞腰鼓的起源

（一）陜西北部的基本情況

陜西北部大部分位于黃土高原上，這片中國最大的黃土聚集區(qū)，以地表溝壑縱橫、地勢起伏大的特點而被中國人民所熟知，它位于中國中部偏北，大約有四十萬平方公里的面積，由于陜西北部特殊的地理位置，所以這里的地理狀況可以簡要的概括為“千溝萬壑”。

（二）安塞腰鼓的由來

安塞腰鼓的產生與發(fā)展與當地的歷史地理位置是分不開的，安塞位于黃土高原上，地貌也是典型的黃土高原地貌，歷史上這里是軍事要塞是中原接通少數民族的重要咽喉之處，而據當地的民眾所說，歷史上兩軍交戰(zhàn)之際，有時會遇敵人突襲，這時就要通過擊鼓的方式來傳遞信息，兩軍在交戰(zhàn)之時需要擊鼓來進行助威，戰(zhàn)爭勝利之后又需要通過擊鼓來進行慶賀，后來逐漸演變?yōu)槠砬笊耢`、歡慶節(jié)日的民族性舞蹈，但是其在表演形式和動作體現上依舊保留著戰(zhàn)爭年代士兵們的勃勃英姿。

二、安塞腰鼓的特點

（一）安塞腰鼓的表演形式

安塞腰鼓分為路鼓和場地鼓兩種，顧名思義，路鼓就是舞隊在路上進行表演，隊伍由兩名傘頭進行領隊。后面緊緊跟隨的是挎鼓子，又稱為頭路鼓子，而他也肯定是一位十分優(yōu)秀的擊鼓能手，它來負責整個隊伍節(jié)奏的轉變和動作的替換。隊伍的后方是一些扮成蠻婆、蠻汗或者施西天取經中的人物的角色，他們負責來逗笑觀眾，增添節(jié)日歡樂的氣氛。其次是場地鼓，場地鼓是隊伍到達指定的地點進行表演，在由傘頭發(fā)號施令以后，頓時鼓樂齊鳴，然后是整個隊伍以緩慢的節(jié)奏拉開距離、打開場地，穩(wěn)住觀眾的情緒。第二段是載歌載舞，這一段的節(jié)奏非?？?，整體的氣氛非常激昂，動作幅度很大，傘頭在場地的中央唱歌，其他舞者在場地的周圍緩慢轉圈，并重復接唱每段歌詞的最后一句，各個舞者們盡情的表現自己的技藝，使整個表演分為達到高潮。

（二）安塞腰鼓的風俗特征

1.舞者在擊鼓時要情不自禁的搖頭晃肩，使自己的情感與外在的節(jié)奏完美結合，整個身心都要投入到當中去。2.舞者擊鼓時要有一股狠勁，雙手要將鼓槌甩開，使觀眾有一種非常有力的感覺。3.做踢腿、跳躍等動作時，要有一股蠻勁，不能放不開、甩不開，體現出的是安塞腰鼓粗獷豪爽的風格特點。4.擊鼓轉身是安塞腰鼓最有靈魂的一部分，整個擊鼓的過程中必有踢腿、轉身之類的動作，必須要迅速的用猛勁完成動作的銜接。

三、陜西民間舞的時代精神

（一）革命精神

陜北是中國紅色的老革命區(qū)，而當時在延安和陜甘寧邊去興起的秧歌運動也成為了慶祝祖國抗戰(zhàn)勝利，祖國人民得到解放的慶祝方式，而那時被稱為“勝利腰鼓”，之后清華大學成立了國學班，并正式組建了以弘揚革命精神的“清華腰鼓隊”并且之后在延安學習期間，國學班的同學們也被安塞腰鼓所代表的的剛勁奔放、不畏艱險、自強不息的革命精神所震撼，這既是老一輩革命家精神的體現，也是中國最廣大人民群眾精神的體現。

（二）生命精神

安塞腰鼓誕生于黃土地上，它所傳遞出來的精神與黃土地密不可分，它就像是黃土地上的一條巨龍，在黃土高原上飛馳，展示出了陜北漢子不服輸、不怕苦的樸素而豪放的精神特質。安塞腰鼓的吶喊就如同陜北漢子的頑強與堅固，體現出的是對生命的渴望和對美好生活的向往。它是一種民間藝術，又是一種文化現象，陜北的人們是世世代代生活在這片黃土地上，過的是與黃土作伴的生活，但是他們并不厭倦這種生活，他們用自己獨特的方式來渲染著自己的生活，詮釋出的是一種淡薄名利、樸素、積極向上的生活情懷。

結語

時代精神代表著是一個民族的精神風貌，它所蘊含的意思非常的廣闊，它即代表一個國家、一個民族、又代表著我們祖國的每一位公民，它體現出的是我們華夏子孫世世代代不畏艱難險阻、勇于克服困難的自強不息的精神。安塞腰鼓誕生于勞動人民，它已經在歷史的長河中走了許多年，它也將一直走下去，它已經被記入過去的史冊，我相信，它也必將會被記入未來的史冊。