山水畫中所體現(xiàn)的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)研究

原 田

河南大學(xué)，河南 開封 475000

文人畫家都寄情于山水之中，將其感官意境融入園林造景中，使得“畫中寓詩情、畫林參畫意”。早前中國(guó)園林基本遵循山水畫論的構(gòu)圖，現(xiàn)今因生活品質(zhì)的提升，園林設(shè)計(jì)中多盲目效仿西方造園技術(shù)與風(fēng)格為主，對(duì)本民族文化卻置之不理，導(dǎo)致園林建構(gòu)雜亂無章。面對(duì)這樣的局面，若想去改變并構(gòu)建具有特色且符合國(guó)情調(diào)性的園林，勢(shì)必要回歸山水畫天人合一的自然觀?；诖吮疚倪M(jìn)行探究，以期能延續(xù)傳統(tǒng)造園精髓并融入當(dāng)下生活需求，將山水畫所蘊(yùn)含的文化吸納于園林設(shè)計(jì)中，構(gòu)建本土韻味的風(fēng)景園林。

一、山水畫

主要以山川水流等自然風(fēng)景為描寫對(duì)象，但重要的是在創(chuàng)作過程中崇尚表現(xiàn)畫家個(gè)人情感表現(xiàn)，讓內(nèi)在情感與外在自然相融合，以求達(dá)到精神上的超脫，且間接反映了社會(huì)生活及民族精神。在美學(xué)中遵循氣韻傳神，要依筆取氣、靠墨取韻，筆墨意趣味實(shí)則獨(dú)立于形象之外。意境則是山水畫藝術(shù)的審美內(nèi)涵，是審美主體對(duì)客體的把握及滲透。但又具有深遠(yuǎn)的空間觀念，因多受儒道釋思想的熏陶，使得山水文人對(duì)自然的把握順勢(shì)推移到空間深度中。

二、風(fēng)景園林

“園林”最早見于西晉時(shí)期的詩文中，指在一定地段利用及改造山水地貌，結(jié)合植物栽植的布置，構(gòu)筑供人觀賞、游憩的環(huán)境，更重要的是在有限的空間中將視覺延伸。園林由地形、水體、植物及建筑構(gòu)筑而成，空間中多以“實(shí)體”輔助道路鋪裝等表現(xiàn)形式，通過單個(gè)空間或組合空間形成豐富、流動(dòng)的景觀區(qū)域。造園通常利用自然地形開池引水，堆山疊石加之花木配置形成自然形態(tài)意趣，達(dá)到雖由人作宛自天開的效果。借助園林實(shí)景的藏與露、空間的滲透與分割，凸顯山水之中的含蓄美。

三、山水畫意境在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中體現(xiàn)

（一）山水畫與風(fēng)景園林

首先在發(fā)展歷程上，早期山水畫成型較晚，而園林功能為皇家狩獵、祈福，造園活動(dòng)，尚未上升成藝術(shù)造詣；發(fā)展到魏晉時(shí)期的山水畫獨(dú)立成科，以自然美為核心的時(shí)代美學(xué)開始凸顯；唐末時(shí)期的山水畫成了戰(zhàn)亂年代中山林之士的精神寄托，同時(shí)期的園林藝術(shù)類型及風(fēng)格日趨成熟，構(gòu)建風(fēng)格從自然山水園轉(zhuǎn)向?qū)懸馍剿畧@；明、清時(shí)期山水畫已成為藝術(shù)統(tǒng)治地位，而園林營(yíng)造將精神文化信息納入園中，最終造園意境達(dá)到了自然、建筑、繪畫及文學(xué)藝術(shù)的有機(jī)統(tǒng)一。

（二）二者交融呈現(xiàn)

園林與山水畫本質(zhì)都為“境生于象外”，都不局限于有限的物象，而是在有限中呈現(xiàn)無限，營(yíng)造精神環(huán)境及思想感悟。所謂畫境空間就是在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中融會(huì)貫通山水畫的筆意及構(gòu)圖特點(diǎn)，以求在空間中進(jìn)行構(gòu)建。將畫論作為指導(dǎo)思想來布置園林格局，先為自由布局，而后是以景借勢(shì)，再者曲徑通幽，最后達(dá)到氣韻貫通。在局部構(gòu)景中依托“畫境”來營(yíng)造空間畫面感，重要的觀賞點(diǎn)有意識(shí)構(gòu)成畫面形成對(duì)景；或在園林中的窗格、門洞框入真實(shí)風(fēng)景，使其成為圖畫的構(gòu)景；或粉飾墻壁為紙，用假山進(jìn)行景色描繪；末為多選古、奇的植物配景，賦予空間畫意，同時(shí)借助建筑輪廓的形式美，描繪一幅起伏頓挫的山水畫。在構(gòu)圖上也近乎相通，山水畫呈現(xiàn)為散點(diǎn)透視，而游園觀景時(shí)就如同一幅長(zhǎng)畫卷，宛若行走在山水人文精神之中。還結(jié)合遠(yuǎn)、中、近景畫面層次，進(jìn)行局部景觀構(gòu)建，主次分明的烘托主體物。重視豐富的空間層次，利用曲折變化巧妙的布局，使得整體空間形成多變的狀態(tài)。

（三）規(guī)劃設(shè)計(jì)

首先將求立意，“凡畫山水，意在筆先”，規(guī)劃初期就要定位全園景象的立意。其次探尋布局，構(gòu)景時(shí)采用畫論的經(jīng)營(yíng)位置，置山露水頗有山水畫意。然后重視理水，水體豐盈才能做到氣韻相連貫通全園。最后借助建筑外輪廓的線條造型，配合山水構(gòu)成視覺畫面，虛實(shí)相生極富畫意。如上海松江縣的方塔園，立意取自鄭板橋詩句。構(gòu)圖為中心自由式，土山自東而南且有塔立，并有水系連通，縱觀全園儼然一幅山水畫卷。

四、結(jié)語

山水畫在中國(guó)美術(shù)領(lǐng)域中占據(jù)著重要的位置，具有超前的自然觀、意境美及創(chuàng)作理論。歷史飛速發(fā)展的今天，回看山水畫已歷經(jīng)1500多年的演化，它的藝術(shù)觀念依然成為中國(guó)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的哲學(xué)基礎(chǔ)。兩者起源都受到社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)及文化的影響，所蘊(yùn)含的藝術(shù)精髓極具民族情懷，且對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的啟示作用。所以本文以山水畫藝術(shù)理論及創(chuàng)作手法，著手研究風(fēng)景園林如何運(yùn)用其來構(gòu)建景觀，旨在整理研究以期運(yùn)用于現(xiàn)代風(fēng)景園林的建造，使其具有更高的藝術(shù)造詣，并在造景中傳承文化意境。