1羅富梅 2楊春華
(1云南省昭通市巧家縣大寨鎮(zhèn)小田學(xué)校,云南 昭通 654604;2云南省昭通市巧家縣紅山鄉(xiāng)九年一貫制學(xué)校,云南 昭通 654606)
現(xiàn)階段,越來越多的農(nóng)村青年群體進(jìn)入城市發(fā)展,導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童的數(shù)量逐漸增長(zhǎng),農(nóng)村中小學(xué)留守兒童的家庭教育工作面臨極大的缺失。首先,農(nóng)村中小學(xué)留守兒童基本上是與祖輩群體一起生活,由于祖輩群體的年齡較大,在照顧孩子方面難免存在精力不足的問題,導(dǎo)致孩子的心理問題得不到及時(shí)慰藉,農(nóng)村中小學(xué)留守兒童的心理問題較為嚴(yán)重;其次,農(nóng)村老齡群體的安全意識(shí)較為淡薄,對(duì)于孩子較為危險(xiǎn)的行為不能及時(shí)地制止,導(dǎo)致農(nóng)村中小學(xué)留守兒童的安全問題堪憂;最后,由于農(nóng)村老齡群體受教育水平較低,無法有效解決留守兒童在學(xué)習(xí)中遇到的問題,影響農(nóng)村中小學(xué)留守兒童的教育質(zhì)量。因而,關(guān)于農(nóng)村中小學(xué)留守兒童教育問題的發(fā)現(xiàn)和解決應(yīng)該早日提上議程。
大部分留守兒童由祖父母和外祖父母教導(dǎo),父母方直接教育兒童的機(jī)會(huì)很少(父母一方接受的教育情況亦同),并且是短暫性的,教育效果不顯著。調(diào)研了解到,外出打工的父母人數(shù)占比農(nóng)村總的兒童父母人數(shù)的 60%,超過半數(shù)的農(nóng)村兒童跟隨祖父母生活;父母外出回家看望兒童的次數(shù)大約為1年 3~4 次,每次在家停留1~2個(gè)星期。真正留在兒童身邊陪伴教育兒童的父母很少,并且他們的陪伴和教育也只是暫時(shí)性的,家庭教育效果尚未形成,就因父母再次外出務(wù)工而被迫中斷,兒童未能形成良好的生活以及學(xué)習(xí)習(xí)慣。作為留守兒童代理監(jiān)護(hù)人的祖父母以及外祖父母,他們的教育理念大多還停留在傳統(tǒng)地讓兒童吃飽、穿暖上,與現(xiàn)在“德、智、體、美、勞”綜合性發(fā)展的教育理念相沖突。在教育兒童綜合發(fā)展方面顯得力不從心,甚至導(dǎo)致部分兒童出現(xiàn)隨意出現(xiàn)說臟話、不講禮貌、學(xué)習(xí)成績(jī)落后、不尊老愛幼、校園欺凌等現(xiàn)象。加上隔代長(zhǎng)輩因?yàn)樯眢w素質(zhì)低下、注意力不集中、文化水平相對(duì)較低,難以輔導(dǎo)兒童的學(xué)業(yè),無法滿足兒童在成長(zhǎng)過程中需要的家庭教育條件。
其次,留守兒童的父母由于長(zhǎng)期在外務(wù)工,無暇顧及兒童的教育,只能委托長(zhǎng)輩代為教育。但很多留守兒童父母的立場(chǎng)和家中長(zhǎng)輩的立場(chǎng)往往不同且溝通不到位,面對(duì)兒童學(xué)習(xí),前者往往采取“優(yōu)則獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)用的物品,差則鼓勵(lì)其尋找錯(cuò)誤”的教育方式;后者則熱衷于“優(yōu)則金錢獎(jiǎng)勵(lì),差則棍棒教育”的教育方式。這兩種教育方式存在不統(tǒng)一性,雙方無法在教育兒童的方式上達(dá)成一致,不利于兒童的健康成長(zhǎng)。最后,“以人為本、全面發(fā)展、素質(zhì)教育”的新型教育理念在農(nóng)村乃至城市家庭,尤其是留守兒童家庭,難以得到充分體現(xiàn)。家庭教育理念往往立足于“唯分?jǐn)?shù)論、為考試而學(xué)習(xí)”的單一家庭教育理念,留守兒童家庭受傳統(tǒng)教育理念的影響,只關(guān)注兒童成績(jī)的好壞,對(duì)兒童的心理、個(gè)性、衛(wèi)生習(xí)慣等方面的工作沒有落實(shí)到位。因此,兒童的身心健康成長(zhǎng)受到制約,其綜合性發(fā)展得不到體現(xiàn)。
為解決農(nóng)村中小學(xué)留守兒童家庭教育缺失的問題,農(nóng)村教育工作者應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)的溝通,提升學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)家庭教育工作的認(rèn)知,從而實(shí)現(xiàn)農(nóng)村中小學(xué)留守兒童家庭教育工作的重塑。首先,農(nóng)村中小學(xué)教育工作者應(yīng)加強(qiáng)對(duì)家庭教育相關(guān)知識(shí)的宣傳,從而在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到家庭教育對(duì)留守兒童教育工作的重要意義;其次,農(nóng)村中小學(xué)教育工作者應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生家長(zhǎng)任選一人留在農(nóng)村陪伴學(xué)生,從而保證農(nóng)村中小學(xué)家庭教育工作可以得到一定的人力資源支撐;最后,農(nóng)村中小學(xué)教育工作者可以引導(dǎo)擁有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的學(xué)生家庭,帶領(lǐng)孩子一起進(jìn)入城市發(fā)展,不僅可以幫助孩子接受更好的教育,還可以降低留守兒童的數(shù)量。
另一方面,為解決農(nóng)村中小學(xué)教育工作教學(xué)資源不足的問題,地方政府部門應(yīng)增加對(duì)農(nóng)村教育工作的資源投入,從而滿足農(nóng)村中小學(xué)留守兒童的學(xué)習(xí)需求,為農(nóng)村中小學(xué)留守兒童營(yíng)造更為優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)環(huán)境。首先,政府部門應(yīng)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村中小學(xué)留守兒童的教育問題的重視,加大對(duì)農(nóng)村中小學(xué)教育教學(xué)資金的支持,為農(nóng)村中小學(xué)教育資源的獲取提供充足的資金支持;其次,政府部門應(yīng)進(jìn)一步完善相關(guān)法律法規(guī),減免外來務(wù)工子弟的受教育費(fèi)用,從而鼓勵(lì)更多的農(nóng)村群體在進(jìn)入城市發(fā)展時(shí),將孩子帶在身邊接受教育;最后,政府部門應(yīng)加快新城鎮(zhèn)的建設(shè),提升農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)收入水平,不僅可以降低農(nóng)村留守兒童的數(shù)量,還可以增加農(nóng)村教育事業(yè)對(duì)相應(yīng)教育人才的吸引力。與此同時(shí),可以建立“教師—家庭—學(xué)生”聯(lián)絡(luò)制,落實(shí)到個(gè)體。各級(jí)政府、教育部門從“教育一線的教師是長(zhǎng)期接觸和陪伴學(xué)生的,他們深入農(nóng)村實(shí)踐更具有必要性,能夠使他們的課堂教育活靈活現(xiàn)”出發(fā),協(xié)助學(xué)校建立“教師—家庭—學(xué)生”聯(lián)絡(luò)制。從教育經(jīng)費(fèi)中劃撥一部分用于逐一調(diào)研留守兒童家庭,以了解留守兒童的基本情況,有助于幫助處于較低教育水平的家庭來教育留守兒童。教師也可以通過這種方式了解留守兒童的課外表現(xiàn),協(xié)助他們往更好的方向發(fā)展。
留守兒童家庭教育問題持續(xù)存在,需要引起重視,并提出有效的解決方案解決這些問題。農(nóng)村中小學(xué)教育工作者應(yīng)明確自身承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任,從留守兒童的角度發(fā)現(xiàn)農(nóng)村中小學(xué)教育工作中存在的不足,從而為自身教育教學(xué)模式的改革提供正確方向指引。也要鼓勵(lì)在校大學(xué)生深入農(nóng)村支教,中國(guó)社會(huì)工作聯(lián)合會(huì)舉辦關(guān)愛活動(dòng)、開展社會(huì)福利慈善事業(yè)等活動(dòng)以糾正留守兒童在思想、言行、性格塑造等方面的偏頗,從“救助”到“救心”地解決問題。