深度解讀《飄》中女主人公的人物形象

薛美伊

延邊大學(xué)朝漢文學(xué)院，吉林 延吉 133002

一、對(duì)待愛情與婚姻的不同態(tài)度

作為特殊時(shí)代下的新生女性，斯嘉麗從少女時(shí)代開始都大膽主動(dòng)的追求著自己的幸福，尋覓人生的價(jià)值。斯嘉麗的性格矛盾、情感豐富，她并沒有被動(dòng)地接受男性的挑選，亦拒絕接受她父親為她指定的婚姻。在感情的選擇上，她明確表白自己的想法，就當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況而言，行為超越了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)婦女的定位，體現(xiàn)出了女性自我意識(shí)的張揚(yáng)。與衛(wèi)希禮和白瑞德的情感糾葛正是斯嘉麗在現(xiàn)實(shí)生活與精神意向上的趨向與蛻變。

斯嘉麗從少女時(shí)代開始就追求者無數(shù)，鄰居家的雙胞胎兄弟們亦為她的魅力傾倒。但斯嘉麗的眼里只有艾希禮一人，瑪格麗特在書中這樣寫道：“自從那一刻起，她就要上他了，就像她要東西吃，要馬騎，要溫軟的床睡那樣，很簡(jiǎn)單而無理由地要上他了”。斯嘉麗對(duì)艾希禮的愛情是那么的熾熱、那么的任性。當(dāng)她意識(shí)到艾希禮不久后將和表親媚蘭結(jié)婚時(shí)，她向艾希禮大膽示愛甚至提出兩個(gè)人私奔的想法遭拒時(shí)，為了宣泄自己的情緒，她便一時(shí)沖動(dòng)嫁給了媚蘭的弟弟查爾斯，這便是她第一段婚姻的起點(diǎn)。從斯嘉麗對(duì)待第一段婚姻的態(tài)度中，不難看出她將婚姻和愛情分割開來。她愛的人是艾希禮，嫁給查爾斯的目的也多半為了縮小與艾希禮之間的距離。斯嘉麗對(duì)待婚姻是一個(gè)不忠者的形象，這也是對(duì)當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)守舊的世俗婚姻觀一個(gè)大膽的挑戰(zhàn)。對(duì)于愛情斯嘉麗卻始終如一從未停止過。直到她意識(shí)到自己愛的不是艾希禮，而是白瑞德的時(shí)候，她仍然勇敢地向白瑞德表露自己的心聲。從始至終斯嘉麗絕對(duì)遵從了自己內(nèi)心的感受，而不是受傳統(tǒng)觀念的制約。

艾希禮對(duì)斯嘉麗而言，是飽含她對(duì)南方塔拉莊園的記憶和留戀的一個(gè)縮影。她對(duì)艾希禮的感情投射出她對(duì)傳統(tǒng)文明的熱愛與留戀，同時(shí)也象征著漸漸消逝的傳統(tǒng)文明的時(shí)代，那時(shí)的她純真美麗、易沖動(dòng)不切實(shí)際。斯嘉麗與白瑞德的感情則反面的透視出她個(gè)性特征的另一面，因?yàn)槿鸬屡c斯嘉麗共同都是欲望強(qiáng)烈的、自我意識(shí)感強(qiáng)烈的、敢于挑戰(zhàn)世俗的叛逆者。在白瑞德面前，斯嘉麗的驕傲自私暴露無遺，白瑞德賦予斯嘉麗物質(zhì)的依靠和精神的陪伴。白瑞德背離傳統(tǒng)，精明實(shí)際，在大家眼中是個(gè)戰(zhàn)時(shí)投機(jī)者。他歸屬于先進(jìn)的物質(zhì)文明和新生時(shí)代，這也體現(xiàn)出來斯嘉麗對(duì)新思想、新文化的追求。

二、斯嘉麗的堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立精神

當(dāng)北方美利堅(jiān)合眾國(guó)和南方的美利堅(jiān)聯(lián)盟國(guó)炮火打響時(shí)，塔拉及眾多的南部種植園主的生活軌跡完全因此擾亂，也帶走了斯嘉麗之前所擁有的一切。當(dāng)她經(jīng)過千難萬險(xiǎn)，穿過大火和戰(zhàn)爭(zhēng)，拉著媚蘭和剛剛出生的韋德回到了塔拉莊園后，她面臨著很多的難題陷入了窘境。斯嘉麗的家——塔拉莊園已經(jīng)支離破碎、不堪一擊；斯嘉麗的母親因病離世，他的父親也因此一蹶不振、陷入萎靡；斯嘉麗還有兩個(gè)未曾出嫁的妹妹要照料。重重困難堆積到了斯嘉麗的肩膀上，迫使斯嘉麗沒時(shí)間哭泣悲傷。她迅速的成長(zhǎng)起來，肩負(fù)起重整家園的責(zé)任。塔拉莊園是斯嘉麗的家，充斥著她少女時(shí)代的回憶，布滿了與父母共同度過的溫馨時(shí)光。所以沒有人可以從她手中把塔拉奪走，沒有人可以使斯嘉麗失去家園。于是，斯嘉麗就這樣成了塔拉這片土地的守護(hù)神。

少女的嬌氣早已被她扔在了腦后，她和仆人們一起種棉花、做其他農(nóng)活，為此她的雙手早已布滿厚厚的繭子。在塔拉這片紅土地上，斯嘉麗不僅留下了勤勞的汗水，同樣也給眾人展示出她的堅(jiān)強(qiáng)以及她過人的勇氣。當(dāng)遇到北方的士兵入室搶奪時(shí)，她勇敢的拿槍殺死了他，還從他的身上找到了一些可以維持家用的補(bǔ)貼。我們可以看到：美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)一方面打破了斯嘉麗原有的生存環(huán)境，同時(shí)在另一方面也促使了她的成長(zhǎng)蛻變，這使她在經(jīng)歷生活磨練的過程中，女性主義意識(shí)得到建構(gòu)。書中寫道：“她不再是一團(tuán)可塑的黏土，會(huì)印下每一種新的體驗(yàn)，她成了個(gè)成年婦女，青春已一去不復(fù)返了”。

三、敢于反抗道德規(guī)范的約束

當(dāng)斯嘉麗的丈夫查爾斯死訊從戰(zhàn)場(chǎng)上傳來，斯嘉麗不得不為他守寡，即便斯嘉麗十分厭惡世俗的守寡之道。在當(dāng)時(shí)的南方，社會(huì)要求做寡婦的只能穿黑森森的黑衣服，不準(zhǔn)用流蘇做點(diǎn)綴，其他珠寶飾物都不準(zhǔn)佩戴，要戴只能戴縞瑪瑙的喪服胸針。寡婦帽子上的黑紗也要到接近地面的長(zhǎng)度，只有守寡滿三年才能把長(zhǎng)度縮短到與肩平齊。同時(shí)，做寡婦的女人不能在公開場(chǎng)合與他人閑談，也不能放聲大笑。寡婦即使要露出笑容，也只能是苦笑、慘笑。在各個(gè)寡婦應(yīng)該遵守的規(guī)則中，最可怕的是，“如果偶遇到?jīng)]有教養(yǎng)的男人，竟流露出對(duì)她有點(diǎn)好意，寡婦們就必須在維持體面、不失尊嚴(yán)的前提下，提起她已故的丈夫來嚇退這些人”。以上的這些規(guī)則對(duì)生性奔放、崇尚自由的斯嘉麗來說如同緊縛的枷鎖，讓她無法順暢地呼吸。

她認(rèn)為，一個(gè)十七歲的女孩，因?yàn)檎煞蛩懒司捅仨毘Ｄ隇槠浞?，不允許交際，不能打扮自己，不允許唱歌跳舞是不公平的，是對(duì)其生命的壓榨。對(duì)此，斯嘉麗更愿意找到讓自己活得更加灑脫的方法。由于接二連三的戰(zhàn)亂導(dǎo)致軍需匱乏，所以當(dāng)一場(chǎng)義賣舞會(huì)上的主持人要求在場(chǎng)的各位先生女士捐獻(xiàn)一些金銀珠寶時(shí)，斯嘉麗毫不猶豫地將她和查爾斯的結(jié)婚戒指放在了捐獻(xiàn)箱里。這個(gè)舉動(dòng)我們可以理解為是女主人公斯嘉麗，對(duì)自己第一次沒有情感的婚姻生活的訣別和對(duì)寂寞壓抑生活的正面的徹底宣戰(zhàn)。也為后文描寫她絲毫不顧世俗的眼光和大眾的輿論，堅(jiān)定地接受白瑞德的邀請(qǐng)與他共舞做了鋪墊。

四、精明與為了私利的不顧一切

南北戰(zhàn)爭(zhēng)過后，面對(duì)著政府下達(dá)的巨額稅收，為了打破所處的僵局，斯嘉麗不惜和她妹妹的未婚夫弗蘭克結(jié)了婚。婚后不久，她聰明的頭腦使她發(fā)現(xiàn)木材廠潛在著巨大的商機(jī)，戰(zhàn)后的百姓都有著重新建造家園的需求，因此就需要大量的木材來支撐。斯嘉麗意識(shí)到弗蘭克不聽自己的規(guī)勸無法承擔(dān)重任時(shí)，她不顧自己已為人婦的身份，肆意的在大街上拋頭露面全身心的投入到對(duì)木材廠的管理中，甚至弗蘭克的建議與感受也沒有放在心上。甚至斯嘉麗將自己的孩子也拋至一旁交給媚蘭照看自己無暇顧及，她這種不顧一切地只為了賺錢的行動(dòng)，最終使得與弗蘭克之間的距離越來越遠(yuǎn)。

后來，丈夫?yàn)榇伺c“3K 黨”斗爭(zhēng)失去了性命，她也因此遭到眾人的責(zé)難。為了擴(kuò)大木材廠的規(guī)模以獲取更多的盈利，她再一次與傳統(tǒng)道德站在了對(duì)立面。斯嘉麗雇傭犯人來工廠里做工，逼迫他們不分晝夜的勞作，使得眾人又對(duì)她頗有微詞，但斯嘉麗并沒有因?yàn)檫@些風(fēng)言風(fēng)語而退縮。在弗蘭克去世后不久，還未褪去喪服時(shí)，就與白瑞德結(jié)了婚，開始了她的第三段婚姻。即使白瑞德靠美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)成為了一個(gè)投機(jī)商、暴發(fā)戶，不被當(dāng)時(shí)社會(huì)的上流人士所接納，斯嘉麗也根本不在乎這些，因?yàn)榘兹鸬掠心芰M足她的物質(zhì)需要，讓她過上更好的、大家都眼紅的富裕生活。

五、結(jié)語

綜上所述，《飄》給我們展現(xiàn)了女主角斯嘉麗在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)中的性格轉(zhuǎn)變過程和人生的起伏經(jīng)歷。一方面斯嘉麗充滿魅力、光彩照人，另一方面她冷漠自私，貪婪虛榮的性格留給人們深刻的印象?！懊魈焓切碌囊惶??！笔撬辜嘻愐恢睘樽约杭佑痛驓獾脑?，同時(shí)也鼓舞了一代又一代的青年女性自我意識(shí)的覺醒，以及為后來的解放運(yùn)動(dòng)起了相當(dāng)?shù)姆e極作用。