戰(zhàn) 翔
中國(guó)鐵路烏魯木齊局集團(tuán)有限公司黨(干)校,新疆 烏魯木齊 830001
馬克思主義思想對(duì)指導(dǎo)大學(xué)生形成正確人生觀、世界觀和價(jià)值觀有著重要的意義,有助于其思想和精神的健康穩(wěn)定發(fā)展,目前我國(guó)已經(jīng)全面進(jìn)入歷史新時(shí)期,加強(qiáng)大學(xué)生黨員的馬克思主義信仰教育是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必然要求,所以必須要明確大學(xué)生黨員馬克思主義信仰教育的重要意義,認(rèn)真分析目前大學(xué)生馬克思主義信仰教育中存在的問題,采取科學(xué)有效的措施,從而培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的社會(huì)主義接班人。
信仰關(guān)系到一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的價(jià)值取向和前進(jìn)方向,馬克思主義指導(dǎo)是我黨的根本行動(dòng)指南,在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)過了40 余年的發(fā)展,正在全面推進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程,馬克思主義是必須要堅(jiān)定的科學(xué)信仰,是培養(yǎng)時(shí)代新人的必經(jīng)之路。我黨歷來都十分重視對(duì)青年學(xué)生的馬克思主義信仰教育,習(xí)近平總書記在北京大學(xué)考察時(shí),對(duì)青年人提出了殷切期望,也體現(xiàn)出了黨中央對(duì)青年馬克思主義者培養(yǎng)的重視,青年學(xué)生的馬克思主義信仰教育關(guān)系到黨和國(guó)家的命運(yùn)前途,尤其是新時(shí)代的大學(xué)生,他們肩負(fù)著重要的時(shí)代使命,進(jìn)入新時(shí)代、面對(duì)新形勢(shì)、必須要更加主動(dòng)的接受馬克思主義信仰教育,成長(zhǎng)為社會(huì)主義事業(yè)的可靠接班人,實(shí)現(xiàn)個(gè)人人生價(jià)值乃至中華民族的偉大復(fù)興[1]。
中國(guó)共產(chǎn)黨是為無產(chǎn)階級(jí)群眾奮斗的政黨,我國(guó)的教育也必須要為人民服務(wù)、為中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)、為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),在新時(shí)代下,社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,開放性和包容性更強(qiáng),各種社會(huì)思潮不斷涌現(xiàn),高校在意識(shí)教育方面面臨著前所未有的挑戰(zhàn),要走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路,就必須要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生黨員的馬克思主義信仰教育,才能為黨和國(guó)家培養(yǎng)堅(jiān)守正確的政治方向、價(jià)值觀念的社會(huì)主義接班人。
馬克思主義不僅能夠?yàn)槿藢?shí)踐行動(dòng)指引方向,還能夠?yàn)槿俗穼だ硐胩峁┚窳α?,中?guó)人民站起來、富起來、強(qiáng)起來的過程離不開馬克思主義信仰的引導(dǎo),如今堅(jiān)定馬克思主義信仰更是為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)夢(mèng)提供了行動(dòng)指南,對(duì)大學(xué)生黨員進(jìn)行馬克思主義信仰教育,使其接受馬克思主義科學(xué)理論,用科學(xué)武裝頭腦,用真理指導(dǎo)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必然要求[2]。
信仰的形成必須要依賴于一定的理論知識(shí),因此馬克思主義理論學(xué)習(xí)是馬克思主義信仰教育的基礎(chǔ),但是目前在高校,很多大學(xué)生黨員重視專業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí),沒有意識(shí)到馬克思主義理論學(xué)習(xí)的重要性,對(duì)學(xué)校所開展的馬克思主義理論學(xué)習(xí)不感興趣,甚至有一些排斥心理,除此之外,還有一些大學(xué)生即使掌握了馬克思主義理論,但是沒有做到知行統(tǒng)一,影響了馬克思主義信仰教育的效果。
目前高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰教育的主要載體就是思想政治理論課,忽視了其他載體的作用,使用的載體單一,而且多是單向灌輸?shù)男问剑狈α己玫幕?dòng),會(huì)影響學(xué)生對(duì)馬克思主義的理解,學(xué)生也很難將理論與實(shí)踐聯(lián)系起來,不利于學(xué)生形成馬克思主義信仰[3]。
人從客觀上來講,是與外部環(huán)境互相作用的,尤其是大學(xué)生的身心發(fā)展尚未完全成熟,受環(huán)境影響較大,其中既有積極影響,也有消極影響。從家庭角度來說,家庭環(huán)境、家人的價(jià)值觀念都會(huì)影響到學(xué)生馬克思主義信仰的形成;從學(xué)校的角度來說,校園文化氛圍、學(xué)生之間的關(guān)系也會(huì)影響馬克思主義信仰的構(gòu)建;從社會(huì)的角度來說,目前社會(huì)環(huán)境魚龍混雜,尤其是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)高度的開放性和自由性,學(xué)生會(huì)接觸到各種各樣的信息,大學(xué)生雖然已經(jīng)具備一定的自主辨別能力,但是也會(huì)受到一些信息的誤導(dǎo),這些都給馬克思主義信仰教育帶來了阻力。
思政教師是思想政治理論課的指導(dǎo)者,承擔(dān)著馬克思主義信仰教育的重要任務(wù),但是目前高校部分思政教師的馬克思主義理論素養(yǎng)不夠、馬克思主義信仰不堅(jiān)定,而且對(duì)教學(xué)態(tài)度不端正,敷衍了事,課堂上所使用的教學(xué)方式單一,互動(dòng)性不夠,而且多是填鴨式的方式,導(dǎo)致學(xué)生厭煩、抵觸,未能發(fā)揮出思想政治理論課的重要作用,無法滿足大學(xué)生的馬克思主義學(xué)習(xí)需求[4]。
馬克思主義理論是馬克思主義信仰樹立的前提,因此大學(xué)生黨員必須要高度重視馬克思主義理論學(xué)習(xí),從馬克思主義經(jīng)典著作中學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的方法,明確自己的立場(chǎng),真正認(rèn)識(shí)和理解馬克思主義理論,同時(shí)還要做到知行合一,將馬克思主義思想內(nèi)化為自身的行動(dòng)指南,在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),從而逐漸樹立馬克思主義信仰[5]。
在進(jìn)行大學(xué)生黨員馬克思主義信仰教育過程中,要綜合運(yùn)用多種載體,通過校園文化、活動(dòng)、大眾傳播和管理等載體傳播正確的價(jià)值觀念,并豐富學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),在潛移默化中影響學(xué)生,發(fā)揮出多元化載體的重要作用,從而幫助學(xué)生樹立并堅(jiān)定馬克思主義信仰。
為青年大學(xué)生黨員營(yíng)造一個(gè)良好的馬克思主義信仰環(huán)境要多方發(fā)力,首先在家庭方面,父母的思想認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀念要正確、堅(jiān)定,而且在對(duì)學(xué)生進(jìn)行智育的同時(shí)重視學(xué)生的德育;在學(xué)校方面,不僅要為學(xué)生提供良好的物質(zhì)環(huán)境,還要為學(xué)生提供良好的精神環(huán)境,在學(xué)校、班級(jí)積極傳遞正面信息;在社會(huì)方面要加強(qiáng)民主和法制建設(shè),引導(dǎo)媒體自律,與此同時(shí)還要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的監(jiān)督管理,及時(shí)發(fā)現(xiàn)和治理媒體環(huán)境[6]。
首先要提高思政教師的思想政治意識(shí),加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)教育,堅(jiān)定教師的馬克思主義信仰,樹立正確的觀念和政治立場(chǎng),同時(shí)要提高教師的職業(yè)責(zé)任感,通過競(jìng)爭(zhēng)制度和考核制度對(duì)教師進(jìn)行選拔和考核;其次要讓教師不斷的學(xué)習(xí)新的理論和技術(shù),豐富教學(xué)手段,給學(xué)生提供符合他們興趣的教學(xué)方式;最后要增加教師與學(xué)生之間的交流,與學(xué)生進(jìn)行平等的對(duì)話,了解學(xué)生的思想,為學(xué)生解答。
總而言之,信仰就是人在主觀思想上對(duì)一種理論的信任和敬仰,會(huì)為人實(shí)踐活動(dòng)的開展提供指導(dǎo),馬克思主義信仰是我國(guó)在長(zhǎng)期的歷史和社會(huì)發(fā)展中逐漸形成和完善的一種信仰類型,習(xí)近平總書記這樣評(píng)價(jià)新時(shí)代馬克思主義信仰:是一種具有中國(guó)特色的主義的信仰,只有堅(jiān)持馬克思主義信仰才能夠走好中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路,因此做好大學(xué)生黨員馬克思主義信仰教育至關(guān)重要。