明式家具設(shè)計的裝飾文化研究

曹 雪

河南工學院，河南 新鄉(xiāng) 453000

一個時代的設(shè)計文化水平，不僅由當時的生產(chǎn)力和生產(chǎn)水平?jīng)Q定，同時也是一個民族文化的延續(xù)，從設(shè)計文化中就能體現(xiàn)出本民族的文化觀念和思想共性。設(shè)計產(chǎn)品和設(shè)計活動，往往直接或間接的表現(xiàn)了不同民族在不同的環(huán)境中造就出的不同文化觀念、價值觀念。

例如明式家具裝飾文化中表現(xiàn)出裝飾風格和生活氣息就能反映出當時中國人傳統(tǒng)的思維習慣、道德價值及審美價值。明式家具的設(shè)計風格多以樸素為主，在裝飾部位稍加刻畫，略施粉黛，便具有了畫龍點睛之筆。裝飾部件以雕刻為主，在裝飾紋樣的運用上，設(shè)計者將自然界中的動植物元素與人們的美好愿望相結(jié)合設(shè)計出了大量的吉祥裝飾圖案和吉祥物，這些吉祥圖案和吉祥物代表了人們對美好生活的向往與期待，貫穿在整個家具設(shè)計當中，從而使得明式家具更加具有親和力。明式家具中的裝飾虛實相間、撲朔迷離，將部件與裝飾圖案相結(jié)合，既有美化效果，又能起到固定、支撐作用，達到了形式與功能的完美結(jié)合。

一、明式家具的裝飾工藝

明式家具的設(shè)計者大多是當時的文人雅士，他們把中國傳統(tǒng)的儒學思想融合到家具設(shè)計中，達到一種自然優(yōu)雅、簡樸大方的設(shè)計理念，蘊含了濃厚的文人氣息。設(shè)計過程中，那些文人雅士把自己的奇思妙想融入到家具設(shè)計中，充分考慮到每個部件之間的聯(lián)系，各組件比例得當、相互協(xié)調(diào)，實用性與審美性達到完美契合，而造型上也顯得簡樸、穩(wěn)重、優(yōu)美，整體凸顯出了風格清秀、淡雅的文人設(shè)計風格。

明式家具的裝飾手法可以說是多種多樣，雕、鏤、嵌、描都為其所用。雕飾部分多在座椅的腳柱下、靠背的背板上及構(gòu)件的端部，起到點睛或烘托作用。裝飾絕不貪多，也不刻意雕琢，而是根據(jù)整體要求，作恰如其分的局部裝飾。如椅子背板上，作小面積的透雕或鑲嵌，雖然已經(jīng)施以裝飾，但整體看仍不失其樸素、清秀的本色?？芍^惜墨如金、巧妙合宜。

在裝飾工藝中，跨度較大的地方，鑲以牙板、牙條、圈口、券口、矮老、霸王杖等等，既美觀，又加強了牢固性。①其裝飾紋樣的多種多樣，雕刻圖案形形色色，漆飾工藝精美絕倫，無不散發(fā)出令人贊嘆的美學奇跡。

明式家具的裝飾與實用是密不可分的，明式家具的雕飾除了反應(yīng)當時的歷史文化外，同時也反應(yīng)了家具制作的工藝之美，如：椅子下部的券口處，與框架結(jié)合，不僅有裝飾功能，而且還掩飾了家具必有的接縫?？芍^虛實結(jié)合、格調(diào)統(tǒng)一。

另外古樸自然的漆飾工藝在裝飾中也起到了增輝添彩的作用，家具的色澤與使用環(huán)境密切相關(guān)。在色彩裝飾上，民間家具上的漆飾比較簡樸，多采用大漆、桐油的飾面工藝；而宮廷則講究華麗，多使用的高級硬木家具以擦蠟為飾面工藝。由于民間的風俗習慣，家具的色彩也多為紅色大漆，作為陪嫁品擺放在屋內(nèi)，圖個吉利、喜慶。而在士大夫的書房、客室和園林中的擺放，家具色彩多用中間色漆飾或取木材的本色，力求淡雅自然之趣。

匠人在色彩的選配方面非常注重發(fā)揮木材的天然紋理和色澤之美，不用其他有色物裝飾，只用蠟飾工藝，追求其天然之美，具有天然去雕飾，清水出芙蓉之美感。

古樸自然的設(shè)計風格更體現(xiàn)出文人在生活態(tài)度中的一種追求，亦或許是受到儒道思想的影響，在強調(diào)人與自然的關(guān)系，追求天人合一，相輔相成的觀念。對環(huán)境持有一種隨遇而安的心態(tài)，崇尚優(yōu)雅、恬靜、安逸的自然生活狀態(tài)，“采菊東籬下，悠然見南山”既寄托了古人的淡泊情懷，也一直是現(xiàn)代人所向往的。

二、明式家具的裝飾紋樣

明式家具在裝飾紋樣的設(shè)計中多采用吉祥圖案為主，其中以動物、植物、幾何以及其他紋樣為主，凸顯出各自的裝飾風格，如描繪飛禽走獸紋樣明顯帶有先秦及魏晉南北朝造像遺風，雄厚而博大，使人不由地想起漢代宮闕的深厚樸實，六朝陵墓石獸的那種奔放蒼勁的風姿。而描繪的吉祥圖案、花卉、人物等則弘揚了唐代的遺風，充分體現(xiàn)出一種強烈的雍容華貴、飽滿豪放的審美追求。而其精美的雕工，無論是浮雕、透雕、圓雕還是半透雕、半浮雕無不展現(xiàn)出當時工匠藝人們鬼斧神工般的雕刻技藝，自然流暢的線條走勢與家具主題渾然一體，恰到好處，形成了明式家具中自然曲線結(jié)構(gòu)的雕刻藝術(shù)靈魂。

從明式家具諸多雕刻作品的藝術(shù)形式來看，可見其設(shè)計原則往往體現(xiàn)出畫龍點睛之筆，在家具重要的位置點綴以紋樣，仿佛給家具安上了“眼睛”，使家具富有生命力，力求創(chuàng)造靈動通透，突出美學效果。②

古代文人將自然界中的動植物與人們的美好意愿相結(jié)合，用豐富的想象和美好的寓意將吉祥物、吉祥圖案貫穿于家具設(shè)計之中，不僅形成了很好的觀賞性，且給人以自然、親近的視覺效果。將具有美好寓意的吉祥紋樣運用到明式家具的裝飾之中，形成了明式家具的主流裝飾風格。體現(xiàn)了當時人們對生活的美好的祝愿，以及中國傳統(tǒng)的祥瑞觀念，生動形象地反映了人們的審關(guān)情趣、思想觀念、風俗習慣和對美好生活的向往。

明式家具作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，承載了古代人們對文化審美的追求。而明式家具中的傳統(tǒng)裝飾工藝，更是對中國深厚文化底蘊的提煉和勞動人民豐富生活的積淀。其中的設(shè)計思想和設(shè)計理念讓人產(chǎn)生無限的遐想和深刻的回味，同時也為現(xiàn)代設(shè)計提供了寶貴的設(shè)計經(jīng)驗和思路。

三、明式家具的裝飾思想

明式家具中，其造型、結(jié)構(gòu)、裝飾、紋理四者互相關(guān)聯(lián)、互為補充、和諧統(tǒng)一形成了中國傳統(tǒng)設(shè)計中獨有的設(shè)計風格。王世襄在對明式家具的研究中，將其總結(jié)為十六品，分別為：一、淳樸、沉穆、簡練、厚拙、圓渾、凝重、雄偉。二、濃華、文綺、妍秀。三、勁挺、柔婉。四、空靈、玲瓏。五、典雅、清新。③而這些設(shè)計特點的表現(xiàn)不僅突出在家具的結(jié)構(gòu)材料上，更表現(xiàn)在裝飾文化的設(shè)計中。不僅體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的裝飾設(shè)計思想，更能體現(xiàn)中國古代人民對設(shè)計文化思想的追求。

明式家具“宜簡不宜繁，宜自然不宜雕琢”裝飾設(shè)計風格，充分的體現(xiàn)了反對華麗的裝飾，講究裝飾的適中的中國傳統(tǒng)審美思想。無論是對材料、線條還是紋樣本身運用與表現(xiàn)，都追求著“天然去雕飾，清水出芙蓉”的設(shè)計思想。同時最大化的體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的以簡為美、樸素為美的造物理念。在家具整體的設(shè)計中，無論是裝飾與結(jié)構(gòu)，還是人與物的關(guān)系，都達到了一種完全契合的狀態(tài)，渾然天成。而其設(shè)計思想與中國傳統(tǒng)道家思想“道法自然”、“天人合一”、“適中”的理念也達成高度的統(tǒng)一。

四、結(jié)語

明式家具的裝飾設(shè)計手法古樸自然、簡潔明快，充分顯示出古代人們對設(shè)計功能的注重以及裝飾與功能完美的結(jié)合，更傳達出以簡唯美、天人合一的造物理念。體現(xiàn)出中國簡約樸實的民族風格和淵博精深的文化底蘊，以及古代文人對人與自然和諧統(tǒng)一、持續(xù)發(fā)展的前衛(wèi)思想。面對如今快速發(fā)展的生活節(jié)奏，生活中的設(shè)計一味的追求高效、快捷而忽略了設(shè)計中的文化層次。希望對明式家具中的文化探索和研究能為現(xiàn)代設(shè)計提供新的設(shè)計思路和設(shè)計理念。

注釋：

①華梅，要彬．中國工藝關(guān)術(shù)史［M］．天津人民出版社，2005．

②宋建文．家具［M］．中國輕工業(yè)出版社，2012．1．

③王世襄．明式家具研究（文字卷）［M］．二聯(lián)書店（香港）出版社，1989．7．