在農(nóng)村小學(xué)校園文化建設(shè)中滲透論語(yǔ)經(jīng)典教育的研究

劉 杰

山東省曲阜市姚村鎮(zhèn)春亭小學(xué)，山東 曲阜 273100

有學(xué)校教育就必然會(huì)產(chǎn)生校園文化，它是一種特定的環(huán)境文化，同時(shí)它也是社會(huì)文化滲透于校園內(nèi)的一種體現(xiàn)，因此，學(xué)生要完成社會(huì)文化向個(gè)體文化的轉(zhuǎn)化以及個(gè)體社會(huì)化，能夠參與融入進(jìn)校園文化并受其感染、熏陶、啟迪就顯得尤為重要?！墩撜Z(yǔ)》作為儒家思想的精髓，各方面都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，對(duì)少年兒童的成長(zhǎng)發(fā)展會(huì)產(chǎn)生積極影響，能夠引導(dǎo)其形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，筆者希望通過(guò)對(duì)在農(nóng)村小學(xué)校園文化建設(shè)中滲透論語(yǔ)經(jīng)典的研究，發(fā)現(xiàn)其中的不足和問(wèn)題并提出相應(yīng)解決策略和改革方案，為豐富校園文化建設(shè)理論添磚加瓦。

一、農(nóng)村小學(xué)校園文化建設(shè)發(fā)展現(xiàn)狀

（一）學(xué)校文化建設(shè)缺乏積極性，不能主動(dòng)求變

很多農(nóng)村小學(xué)的校園文化多呈現(xiàn)被動(dòng)建設(shè)的局面，往往是上級(jí)壓下來(lái)的政治任務(wù)，學(xué)校管理者缺乏主動(dòng)求變的意識(shí)，只能被動(dòng)地執(zhí)行。

（二）重視顯性的硬件建設(shè)而輕視隱性的軟件建設(shè)

良好的校園文化建設(shè)，不應(yīng)僅僅體現(xiàn)在建筑有多么高大、墻壁有多么潔白、環(huán)境有多么優(yōu)美如畫(huà)，而更應(yīng)該體現(xiàn)出這所學(xué)校對(duì)教學(xué)愿景的關(guān)注、對(duì)辦學(xué)使命的關(guān)注、對(duì)校風(fēng)校訓(xùn)的關(guān)注、對(duì)學(xué)校制度的制定以及對(duì)學(xué)生品德行為的培養(yǎng)等方面。

（三）學(xué)校文化建設(shè)分量較輕，可有可無(wú)

大多數(shù)農(nóng)村小學(xué)仍然過(guò)分強(qiáng)調(diào)教學(xué)質(zhì)量，將分?jǐn)?shù)高低作為衡量學(xué)校發(fā)展好壞的指標(biāo)，校園文化建設(shè)很難成為學(xué)校建設(shè)的重中之重，往往會(huì)成為其他建設(shè)的“替補(bǔ)”，有精力時(shí)可以搞一搞，沒(méi)有精力時(shí)可以犧牲掉。

（四）學(xué)校文化建設(shè)缺乏延續(xù)性

“鐵打的營(yíng)盤(pán)流水的兵”，農(nóng)村小學(xué)校長(zhǎng)的不斷更迭帶來(lái)的是校園文化建設(shè)內(nèi)容的頻繁更換，往往缺乏一脈相承的精神與內(nèi)涵。

二、將論語(yǔ)經(jīng)典內(nèi)容與校園文化建設(shè)相結(jié)合的路徑方法

校園文化在規(guī)范學(xué)生行為、陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)等方面具有重要作用，有其他教育形式所不具有的優(yōu)勢(shì)。因此，為了提升學(xué)校的文化底蘊(yùn)、提高學(xué)校的辦學(xué)品位、潛移默化影響學(xué)生，可以在校園文化建設(shè)中滲透論語(yǔ)經(jīng)典教育，同時(shí)要注意方式方法，我認(rèn)為需要注意的主要有以下幾個(gè)方面：

（一）不要讓分?jǐn)?shù)至上的理念成為論語(yǔ)經(jīng)典融入校園文化建設(shè)的絆腳石

促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，樹(shù)立全方位教育教學(xué)理念，建立以人為本的教育觀念，用正確的觀念指引行動(dòng)，用端正的思想引領(lǐng)教育，這些是論語(yǔ)經(jīng)典融入校園文化建設(shè)的前提。為此，農(nóng)村小學(xué)要形成管理者積極引導(dǎo)，教師甘于奉獻(xiàn)，師生同心協(xié)力的良好局面，才能更好地傳承論語(yǔ)經(jīng)典，從而開(kāi)啟校園文化建設(shè)新篇章。

（二）不要讓各自為戰(zhàn)阻礙論語(yǔ)經(jīng)典融入校園文化建設(shè)的步伐

論語(yǔ)經(jīng)典教育還沒(méi)有形成自己的體系，且規(guī)模范圍較小，在農(nóng)村小學(xué)中開(kāi)展論語(yǔ)經(jīng)典教育更是缺乏經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律可循。因此，加強(qiáng)學(xué)校內(nèi)部教師之間的交流以及教師與外部之間的交流，可以快速有效提高論語(yǔ)經(jīng)典教育的水平。

（三）讓創(chuàng)新成為論語(yǔ)經(jīng)典教育融入校園文化建設(shè)的金鑰匙

在選擇論語(yǔ)經(jīng)典內(nèi)容時(shí)，要有開(kāi)拓創(chuàng)新的意識(shí)，聯(lián)系農(nóng)村實(shí)際生活，精心選擇適應(yīng)農(nóng)村發(fā)展潮流的內(nèi)容，摒棄過(guò)時(shí)的內(nèi)容。

成年人和少年兒童處在不同的人生階段，在審美觀點(diǎn)上難免產(chǎn)生沖突，為此，為使選擇的內(nèi)容及教育方式適應(yīng)農(nóng)村孩子心理特點(diǎn)，創(chuàng)新就顯得尤為必要。

（四）教師應(yīng)成為論語(yǔ)經(jīng)典教育融入校園文化建設(shè)的引導(dǎo)者

為使論語(yǔ)經(jīng)典更好地融入校園文化，教師要樹(shù)立全新的理念，少講多引導(dǎo)，經(jīng)常組織學(xué)生背誦論語(yǔ)經(jīng)典、聆聽(tīng)專(zhuān)家報(bào)告會(huì)、開(kāi)展論語(yǔ)知識(shí)競(jìng)答、舉行以論語(yǔ)為主題的演講、組織辦好黑板報(bào)、做好心得體會(huì)交流工作，真正讓學(xué)生在活動(dòng)中感悟論語(yǔ)，做好學(xué)生的引導(dǎo)者。

（五）將論語(yǔ)經(jīng)典的內(nèi)容融入校園環(huán)境

論語(yǔ)經(jīng)典教育融入校園文化最直接的方式首先還是融入校園的環(huán)境之中，讓論語(yǔ)經(jīng)典內(nèi)容在校園環(huán)境中“無(wú)處不在”“無(wú)時(shí)不在”，相信學(xué)生置身于這種環(huán)境之中，會(huì)自然而然地產(chǎn)生學(xué)習(xí)論語(yǔ)經(jīng)典的欲望，讓論語(yǔ)經(jīng)典的滲透真正做到無(wú)聲勝有聲。

（六）語(yǔ)文教師應(yīng)成為論語(yǔ)經(jīng)典教育融入校園文化建設(shè)的急先鋒

在傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，語(yǔ)文教師功不可沒(méi)，論語(yǔ)經(jīng)典教育融入校園文化建設(shè)，語(yǔ)文教師有著不可推卸的責(zé)任和義務(wù)，因此，語(yǔ)文教師要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用教材，開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)出適合農(nóng)村小學(xué)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方案，為學(xué)生的論語(yǔ)經(jīng)典學(xué)習(xí)提供幫助。

綜上所述，我們要借鑒運(yùn)用論語(yǔ)經(jīng)典內(nèi)容，以恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒ㄈ谌胄@文化建設(shè)之中，農(nóng)村小學(xué)要以校園文化建設(shè)為紐帶，通過(guò)各種途徑對(duì)學(xué)生進(jìn)行論語(yǔ)經(jīng)典的熏陶和教育，當(dāng)好傳承傳統(tǒng)文化的排頭兵。