馬克思主義基本原理教學(xué)與生活融合的探析*

李大明

廣東海洋大學(xué)寸金學(xué)院，廣東 湛江 524037

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來(lái)，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫”。［1］理論聯(lián)系實(shí)際是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法，這是由馬克思主義實(shí)踐性和學(xué)習(xí)目的所決定的，理論聯(lián)系實(shí)際，一要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，更要聯(lián)系生活實(shí)際。要真正發(fā)揮馬克思主義真理的作用，我們必須把馬克思主義基本原理課教學(xué)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活融合，做到“貼近學(xué)生”、“貼近現(xiàn)實(shí)”、“貼近生活”，闡釋疑惑，解決問(wèn)題，滿足需求，使馬克思主義實(shí)用管用，讓同學(xué)們喜聽(tīng)、愿學(xué)、樂(lè)學(xué)。只有這樣，才能切實(shí)提高馬克思主義基本原理課教學(xué)質(zhì)量。

一、馬克思主義基本原理教學(xué)與生活融合是走出課堂教學(xué)困境的現(xiàn)實(shí)需要

《馬克思主義基本原理概論》的一個(gè)顯著特點(diǎn)是理論性強(qiáng)、理論抽象。全書(shū)非常重視理論的系統(tǒng)性和完整性，理論疊理論，沒(méi)有了高中教材的材料和案例。有大量高度抽象的概念，像物質(zhì)、意識(shí)、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律、矛盾、實(shí)踐、價(jià)值、意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑等一系列哲學(xué)范疇，像商品的價(jià)值、資本原始積累、剩余價(jià)值等一系列政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概念。有社會(huì)生活在本質(zhì)是實(shí)踐、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律、人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，勞動(dòng)價(jià)值理論、剩余價(jià)值理論等一系列抽象的原理。這些獨(dú)特的概念和非中國(guó)式的話語(yǔ)，雖然來(lái)自生活和實(shí)踐，但又遠(yuǎn)高于我們生活所見(jiàn)所聞的抽象理論。它們是人類數(shù)百年甚至上千年抽象思維的結(jié)晶，這種至頂抽象性，大部分同學(xué)們感到艱澀難懂。如果不與實(shí)際相結(jié)合，沒(méi)有生活實(shí)際作為橋梁，確實(shí)不好理解和掌握。

《馬克思主義基本原理概論》的以物質(zhì)——世界的本質(zhì)的抽象而普遍的規(guī)定作為邏輯起點(diǎn)，以從抽象到具體作為敘述方法。它從最普遍、最抽象的物質(zhì)范疇開(kāi)始，揭示物質(zhì)世界的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律。到隸屬物質(zhì)世界的人類社會(huì)，揭示人類社會(huì)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律。再到隸屬人類社會(huì)的幾種具體社會(huì)形態(tài)，揭示資本主義社會(huì)本質(zhì)及其發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義的普遍規(guī)律，得出社會(huì)主義取代資本主義是客觀規(guī)律發(fā)展的歷史必然。這種論證邏輯科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、獨(dú)特新穎，把馬克思主義基本原理組成了一個(gè)邏輯上十分縝密而完整的科學(xué)理論體系。然而從抽象上升到具體的辯證思維方法，同學(xué)們都是首次接觸，感到艱澀難懂。

由于馬克思主義基本原理課程理論性強(qiáng)、理論抽象，又遵循從抽象上升到具體的新穎論證邏輯，使馬克思主義基本原理的課堂教學(xué)面臨很多棘手的問(wèn)題，課堂教學(xué)效果差強(qiáng)人意。如何走出“書(shū)齋里的馬克思主義”和“講壇上的馬克思主義”？如何防止出現(xiàn)馬克思主義基本原理理論課中“言者諄諄，聽(tīng)者藐藐”的尷尬情況？如何解決馬克思主義基本原理中高高在上的望而生畏的抽象理論，使人難學(xué)厭學(xué)的問(wèn)題？……面對(duì)這一系列問(wèn)題，我們唯有思考對(duì)策，講究教學(xué)策略和教學(xué)方法，克服泛泛而談的空洞說(shuō)教，把馬克思主義基本原理教學(xué)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活融合，運(yùn)用喜聞樂(lè)見(jiàn)的生活趣事或真人真事，增強(qiáng)馬克思主義基本原理的親和力和鮮活性，做到“言之有物”、“曉之有理”、“動(dòng)之有情”，把抽象的理論拉近、講活。把馬克思主義基本原理教學(xué)與學(xué)生生活融合，把馬克思主義理論運(yùn)用到生產(chǎn)生活實(shí)踐中，闡釋疑惑，解決問(wèn)題，增強(qiáng)馬克思主義基本原理實(shí)用性，做到啟迪思維與智慧。把馬克思主義基本原理教學(xué)與生活融合，使理論回到生活現(xiàn)場(chǎng)和現(xiàn)實(shí)生活之中，讓學(xué)生從內(nèi)心深度體驗(yàn)與思考，自覺(jué)認(rèn)同，激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，使同學(xué)們喜聽(tīng)、愿學(xué)、樂(lè)學(xué)，提高馬克思主義基本原理課教學(xué)質(zhì)量。

二、馬克思主義基本原理教學(xué)與生活融合是解決生活問(wèn)題和滿足生活需要的內(nèi)在要求

馬克思主義出發(fā)點(diǎn)是人的現(xiàn)實(shí)生活。馬克思主義認(rèn)為，物質(zhì)生活資料生產(chǎn)是人類生存的首要條件，人類第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足吃、穿、住、行這些物質(zhì)生活需要的資料。吃、穿、住、行的日常生活是全部人類歷史的首要前提，是人類一切活動(dòng)的紐帶和根基，也是一切抽象理論生成的土壤。正如恩格斯給約·布洛赫的信中寫(xiě)道一樣，“根據(jù)唯物史觀，歷史過(guò)程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實(shí)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)?！保?］

時(shí)代問(wèn)題是馬克思主義創(chuàng)立的先導(dǎo)，滿足人民群眾的需要是馬克思主義的價(jià)值取向。馬克思主義理論的產(chǎn)生和發(fā)展，是在不斷回答人類生存和發(fā)展所面臨的時(shí)代問(wèn)題，是在回應(yīng)勞動(dòng)群眾渴求解放的呼聲，不斷滿足人民群眾生產(chǎn)生活的實(shí)踐需要。在馬克思、恩格斯生活的時(shí)代，資本主義在工業(yè)革命和科技進(jìn)步中極大地提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，促進(jìn)了生產(chǎn)力的快速發(fā)展，使“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！保?］令人困惑的是：財(cái)富的增加卻伴隨著貧困的擴(kuò)散，生產(chǎn)的發(fā)展卻引起經(jīng)濟(jì)的危機(jī)，這究竟是怎么回事？應(yīng)如何認(rèn)識(shí)這種奇怪資本主義現(xiàn)象?人類的未來(lái)在哪里呢？馬克思主義站在科學(xué)和時(shí)代的制高點(diǎn)上觀察資本主義社會(huì)現(xiàn)象，以極為廣大的視野、開(kāi)闊的胸襟和高遠(yuǎn)的理想、以關(guān)心無(wú)產(chǎn)階級(jí)窮困悲慘的生活、以關(guān)注人類的前途命運(yùn)，揭示資本主義剝削的本質(zhì)，闡明廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)失業(yè)、貧窮的悲慘生活內(nèi)在原因，提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放和人類解放的共產(chǎn)主義美好社會(huì)。馬克思主義理論發(fā)端于資本主義生產(chǎn)、生活的困惑與問(wèn)題，來(lái)自于無(wú)產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)、生活的實(shí)踐與需要，指引著人民認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)、創(chuàng)造美好生活。這就要求我們，理解和掌握馬克思主義基本原理要緊密聯(lián)系生產(chǎn)、生活的困惑與問(wèn)題，回歸現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)實(shí)踐與生活需要之中。

從課堂教學(xué)來(lái)看，我們也必須滿足同學(xué)們的現(xiàn)實(shí)生活的需要。因?yàn)槿说男枰慈说谋举|(zhì)，對(duì)物質(zhì)利益的正當(dāng)追求是人類一切活動(dòng)的內(nèi)生動(dòng)力。課堂教學(xué)滿足同學(xué)們的現(xiàn)實(shí)生活的需要是馬克思主義基本原理教學(xué)的根本動(dòng)力?！叭藗儕^斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！保?］關(guān)注人的需要，并探尋滿足人的需要的現(xiàn)實(shí)途徑，實(shí)現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展是馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo)。無(wú)論是群眾掌握馬克思主義理論，還是馬克思主義理論掌握群眾，都需要馬克思主義理論與生活融合，否則，馬克思主義大眾化失去最基本的動(dòng)力。也就是說(shuō)，理論能否被群眾理解、認(rèn)同和接受，多大程度上理解、認(rèn)同和接受，關(guān)鍵在于：理論能否反映或多大程度上反映廣大民眾的利益、意志和愿望；能否滿足或多大程度上滿足廣大民眾的現(xiàn)實(shí)生活需要。

因此，馬克思主義基本原理教學(xué)與生活融合，使理論浸潤(rùn)于學(xué)生的生活世界之中，是解決學(xué)生生活問(wèn)題和滿足學(xué)生生活需要的內(nèi)在要求。馬克思主義理論只有深深扎根于學(xué)生的需要之中，內(nèi)隱于學(xué)生的日常生活，就必然成為學(xué)生學(xué)習(xí)和行動(dòng)的自覺(jué)。

三、馬克思主義基本原理教學(xué)與生活融合是實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的有效手段

在傳統(tǒng)式的教學(xué)中，教師常常把馬克思主義基本原理當(dāng)成一個(gè)知識(shí)體系，只注重對(duì)教材知識(shí)的講解，教學(xué)內(nèi)容相當(dāng)于教材內(nèi)容的翻版，教師往往落入為教材復(fù)述者的角色，嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量。

馬克思主義基本原理教學(xué)與生活的融合，可以強(qiáng)化理論的敘事性，重視理論的思維邏輯，突出問(wèn)題意識(shí)，增加理論的吸引力。在馬克思主義基本原理生活化教學(xué)實(shí)踐中，我們可以把理論知識(shí)設(shè)置成環(huán)環(huán)緊扣有著嚴(yán)密思維邏輯的一系列問(wèn)題，能有效地處理好馬克思主義原理教材體系與教學(xué)體系的關(guān)系、教材內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系。如講解商品經(jīng)濟(jì)和價(jià)值規(guī)律時(shí)，我們直接設(shè)置成：為什么要交換？為什么能交換？怎么交換？怎么更方便、更快捷地交換？講勞動(dòng)力成為商品與貨幣轉(zhuǎn)化為資本時(shí)，我們直接設(shè)置成：為什么能購(gòu)買(mǎi)到勞動(dòng)力商品？為什么要購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力商品？花多少錢(qián)購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力商品？講解資本積累時(shí)，我們直接設(shè)置成：什么是資本積累？為什么要資本積累？怎樣加快資本積累？資本積累的影響和后果怎樣？通過(guò)這樣互相聯(lián)系、首尾連貫、彼此呼應(yīng)著的問(wèn)題的分析與探究，容易在腦子里形成有著嚴(yán)密思維邏輯的知識(shí)體系，達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

讓學(xué)生系統(tǒng)地掌握基本理論，在教學(xué)過(guò)程中，也可以突破教材體系限制，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，把馬克思主義基本原理教學(xué)內(nèi)容，以重大熱點(diǎn)問(wèn)題，或普遍存在的思想困惑等為切入點(diǎn)，依據(jù)內(nèi)在邏輯組成一個(gè)大的專題。運(yùn)用馬克思主義基本原理相關(guān)的重要概念、原理進(jìn)行分析和講解，回應(yīng)同學(xué)們關(guān)注的熱點(diǎn)和思想困惑。在學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，我們就直接設(shè)置成一個(gè)專題問(wèn)題：馬克思預(yù)言資本主義很快就要滅亡，但是，為什么資本主義還沒(méi)滅亡？挑起同學(xué)們認(rèn)識(shí)上的矛盾，促使同學(xué)追根究底。然后運(yùn)用剩余價(jià)值理論、資本積累理論、資本循環(huán)和周轉(zhuǎn)理論，指出資本主義滅亡的必然性。沒(méi)有滅亡，只是具有部分質(zhì)變的國(guó)家壟斷資本主義的短暫調(diào)整。這樣，有效地實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化，既學(xué)到理論，又達(dá)到“將知識(shí)和理論轉(zhuǎn)化為能力和方法”的教學(xué)效果。

教學(xué)內(nèi)容回歸生活、理論走向生活、課堂教學(xué)嵌入生活，自覺(jué)地實(shí)現(xiàn)從理論邏輯向生活邏輯的轉(zhuǎn)化，并回應(yīng)同學(xué)們?cè)谏钪嘘P(guān)心、關(guān)注的問(wèn)題，解決同學(xué)們的思想困惑，真實(shí)感受到理論與生活、與自身的緊密相關(guān)，促成同學(xué)們自覺(jué)地學(xué)好馬克思主義基本原理，增進(jìn)對(duì)理論的認(rèn)同、理解與接受。

四、馬克思主義基本原理教學(xué)與生活融合有利于掌握理論和培養(yǎng)能力

在大量的教學(xué)實(shí)踐和摸索中，我們發(fā)現(xiàn)馬克思主義基本原理生活化教學(xué)具有很強(qiáng)的操作性，能把“管用”、“實(shí)效”完美的體現(xiàn)出來(lái)。運(yùn)用同學(xué)們大量熟悉的生活案例和生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)論證馬克思主義基本原理的理論和觀點(diǎn)，有效地解決教學(xué)內(nèi)容的刻板性、教學(xué)方式的單一性和教學(xué)程序的機(jī)械性等問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐、觀念與思想、知識(shí)與能力的有機(jī)統(tǒng)一。

“意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，而人們的存在就是他們的實(shí)際生活過(guò)程?！保?］人們?cè)趯?shí)踐的基礎(chǔ)上，通過(guò)科學(xué)抽象和理論思維，實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍，理性認(rèn)識(shí)的成果逐步沉積，形成一個(gè)龐大的理論體系。人們的認(rèn)識(shí)只能來(lái)自于自己生活的經(jīng)驗(yàn)，生活經(jīng)驗(yàn)中沒(méi)有的東西，思維中也絕對(duì)不會(huì)有。然而，生活經(jīng)驗(yàn)不可能自動(dòng)地、自然地上升為揭示事物本質(zhì)和規(guī)律的抽象理論。它必須借助于科學(xué)抽象和理論思維，才能實(shí)現(xiàn)跨入揭示本質(zhì)和必然性的理論創(chuàng)新。反過(guò)來(lái)，人們?cè)诮邮芾碚撝R(shí)時(shí)也離不開(kāi)感性直觀和生活經(jīng)驗(yàn)。這就要求我們，理解掌握科學(xué)抽象出來(lái)的理論必須聯(lián)系生活實(shí)際，演示再現(xiàn)其思維過(guò)程，才好理解和掌握。在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到理論聯(lián)系實(shí)際，特別聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，尤為重要的是掌握馬克思主義基本原理的金鑰匙。

馬克思主義因問(wèn)題而創(chuàng)立，馬克思主義也因解決問(wèn)題而生存和發(fā)展。在馬克思主義基本原理生活化教學(xué)實(shí)踐中，我們是要探索和解決一系列的問(wèn)題。如：世界是什么？世界怎么樣？世界發(fā)展有沒(méi)有規(guī)律？我們能不能認(rèn)識(shí)世界？我們?cè)鯓诱J(rèn)識(shí)世界？我們?yōu)槭裁匆J(rèn)識(shí)世界？人類社會(huì)是什么？人類社會(huì)發(fā)展遵不遵循規(guī)律？如何推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展？資本主義是怎樣產(chǎn)生的？為什么說(shuō)資本主義必然滅亡？什么是社會(huì)主義？我們?cè)趯?shí)踐中探索出哪些社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律？為什么說(shuō)共產(chǎn)主義是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想？為什么說(shuō)共產(chǎn)主義社會(huì)是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)？等等。還有一系列具有挑戰(zhàn)性和生活化問(wèn)題。如：運(yùn)用認(rèn)識(shí)論知識(shí)分析天才來(lái)自哪里？分析情人眼里為何出西施？馬克思預(yù)言資本主義很快就要滅亡，但是，為什么資本主義還沒(méi)滅亡？等等。這種問(wèn)題式教學(xué)能將學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移到課堂上來(lái)，以“問(wèn)題”激發(fā)他們的好奇心和挑戰(zhàn)欲，讓學(xué)生集中精力參與到課堂中來(lái)，引發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)師生雙向互動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性、有利于鍛煉同學(xué)們的思維能力、理解能力、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，可以說(shuō)是培養(yǎng)同學(xué)們綜合能力的金鑰匙。

五、馬克思主義基本原理教學(xué)與生活融合有利于突出政治思想教育和人文精神教育

馬克思主義既是我們對(duì)待世界的一種科學(xué)觀點(diǎn)，也為我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供科學(xué)的方法。運(yùn)用馬克思主義基本原理分析我們生活中的各種現(xiàn)象，特別是要講同學(xué)們身邊的人與事，幫助同學(xué)們解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題，讓同學(xué)們真正體悟到馬克思主義是一種強(qiáng)大的思想武器。如：運(yùn)用聯(lián)系與發(fā)展的觀點(diǎn)，分析我國(guó)倡導(dǎo)的“一帶一路”，指出我國(guó)的“一帶一路”與資本主義壟斷資本輸出的本質(zhì)區(qū)別，“一帶一路”建設(shè)秉承的是共商、共建、共享原則，促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展，追求共富的價(jià)值觀。又如：運(yùn)用馬克思主義勞動(dòng)力價(jià)值理論，分析我國(guó)最低工資設(shè)置的必要性和重要性，闡述社會(huì)主義追求實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的本質(zhì)。再如：把近期網(wǎng)上熱傳的大學(xué)畢業(yè)生工資不如農(nóng)民工工資的話題引入課堂。結(jié)合勞動(dòng)力價(jià)值理論學(xué)習(xí)，指出勞動(dòng)力是體力和腦力總和，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，腦力的比重越來(lái)越大。講清楚教育的經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值，知識(shí)仍是不貶值的人力資本，智力的發(fā)展尤為重要，讀書(shū)學(xué)習(xí)尤為有價(jià)值?！按髮W(xué)生工資不如農(nóng)民工”現(xiàn)象的存在，一個(gè)是，我們要反思當(dāng)前的大學(xué)教育的存在的問(wèn)題，要進(jìn)行大學(xué)教育的改革；一個(gè)是，我們要警示大學(xué)生讀死書(shū)，或者不讀書(shū)，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，昏昏度日，青春頹廢，教育的人力資本投入很可能就要打水漂。同時(shí)，也要教育學(xué)生樹(shù)立人無(wú)我有、人有我優(yōu)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和創(chuàng)新精神，樹(shù)立在學(xué)習(xí)與工作中只爭(zhēng)朝夕的拼搏意識(shí)和精益求精的精神。

馬克思主義基本原理教學(xué)與生活的融合，教師把同學(xué)們普遍關(guān)注的重大事件、熱點(diǎn)問(wèn)題及時(shí)補(bǔ)充到課堂上，設(shè)計(jì)出時(shí)效性強(qiáng)的教學(xué)問(wèn)題，為教學(xué)注入了新鮮養(yǎng)料，豐富了教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，賦予理論多姿多彩的生命，有思想，有靈魂，使馬克思主義基本原理鮮活起來(lái)，有利于突出課堂教學(xué)的政治思想教育和人文精神教育。

綜上所述，無(wú)論教好還是學(xué)好馬克思主義基本原理，我們必須把馬克思主義理論立足于生活世界，融入日常生活之中，把抽象的理論轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦?dòng)的具體生活問(wèn)題，把馬克思主義理論“遠(yuǎn)、大、空”的說(shuō)教轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖?、小、?shí)”的運(yùn)用，才能提高學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義理論的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，提高課堂教學(xué)質(zhì)量；我們必須抓住生活的本質(zhì)，滿足同學(xué)們的現(xiàn)實(shí)需求，解決同學(xué)們的困惑和難題，在貼近、落細(xì)、落實(shí)上下功夫，使學(xué)生在日常生活中感知理論的價(jià)值魅力、領(lǐng)悟理論的精髓，認(rèn)同和接受馬克思主義理論，切實(shí)提高馬克思主義基本原理課的教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)教育人和培養(yǎng)人的目的。