對“社會生活在本質(zhì)上是實踐的內(nèi)涵”的思考

夏京超

成都理工大學法學院，四川 成都 610000

一、“社會生活”與“實踐”的概念

在西方哲學中，“社會生活”是相對于感性生活的理性生活的代名詞。古希臘哲學的集大成者亞里士多德通常將人與人的所有活動稱為“社會生活”；在17、18世紀英法唯物主義發(fā)展的條件下產(chǎn)生了以形而上學為主的“生活哲學”；德國古典哲學在18世紀末19世紀初，著重將“社會生活”描述為人與自然之間的主動性，使得“社會生活”這個概念具有更為深刻的抽象性和高度的主觀性，這也在認識論上使得這一概念進一步將自我意識置于更為重要的地位?！叭祟惿鐣懈鞣N物質(zhì)生物的生產(chǎn)和再生活動”是馬克思主義背景下“社會生活”的主要概念，從人的現(xiàn)實出發(fā)，將“社會生活”立足于現(xiàn)實根本來進行考察和分析，它涉及社會歷史發(fā)展的本質(zhì)維度，幫助我們深刻理解真實“社會生活”概念的現(xiàn)實意義和內(nèi)涵，是馬克思主義唯物史觀產(chǎn)生和發(fā)展的現(xiàn)實理論基礎，最終使得馬克思主義的歷史唯物主義有了理性解釋的基本立場。

關于“實踐”的概念，在西方哲學史中“實踐”被定義為“創(chuàng)生或改變?nèi)说纳鐣P系”。古希臘智者學派認為社會關系的體系基礎與社會制度是無真理性聯(lián)系的，社會關系的創(chuàng)生在性質(zhì)上也是相對主義的。基于相對創(chuàng)生主義，蘇格拉底從研究人對社會價值的根基在哪里為入手點，得出理性是人對對象有一定認知的原因，在這里理性的發(fā)揮便是實踐。但是馬克思認為實踐并不是發(fā)生在精神活動里，社會關系來自于生產(chǎn)運動，即革命。物質(zhì)生產(chǎn)一方面生產(chǎn)物質(zhì)的產(chǎn)品，另一方面產(chǎn)生人與人的關系，即社會關系。所以社會關系不是在宗教運動，也不是在科學運動中來的，而是在生產(chǎn)運動中即實踐的基礎上產(chǎn)生的。

二、對當今“社會生活”和“實踐”概念及內(nèi)涵的思考

“社會生活”和“實踐”的觀點在舊的哲學語境中主要是以概念及邏輯化的方式存在于西方哲學發(fā)展過程當中。“知識即美德”、“理性”等是古希臘時代人們對“社會生活”和“實踐”概念的一般理解。在唯物主義馬克思主義哲學發(fā)展中，“社會生活”和“實踐”意義的討論和研究，始終堅持實踐與辯證的觀點。就單單觀念世界的改變并不能真正改造客觀的物質(zhì)世界，最終都要走向自我批判，所以“社會生活是自我批判的”。馬克思哲學的目標是實現(xiàn)整個人類社會的自由解放和全面發(fā)展，而實現(xiàn)這一目標的最終方法是通過在人類社會中產(chǎn)生“實踐”活動來改變?nèi)祟惖摹吧鐣睢?，進而變革生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系，實現(xiàn)制度變革，從而在根本上改變?nèi)祟惿鐣?/p>

在高清海教授看來，人要回到社會生活的路徑上就是要走出西方傳統(tǒng)哲學的本體論思維方式，并且要確立馬克思的唯物主義的實踐觀，從社會生活的實踐出發(fā)，面向、深入、超越我們當今的社會現(xiàn)實生活。所以說，哲學在當今科學技術(shù)的飛速發(fā)展中，更應該以現(xiàn)代的眼光看待世界，更加關注“生活世界”中人們的生存和發(fā)展。此外，李文閣博士也在他的《哲學必須回歸生活世界》中指出哲學與人類社會現(xiàn)實生活的分離是目前的哲學所面臨的嚴峻現(xiàn)實問題，庸俗主義、學術(shù)主義便是造成哲學與生活相脫節(jié)的最主要的兩方面。

“實踐”內(nèi)涵在馬克思主義中具有廣泛而深刻的內(nèi)涵。經(jīng)濟、政治、社會、文化等各方面的問題都是與人相關的問題，并且與人的實踐相聯(lián)系，所以都可以理解為人類社會生活中的“實踐”。馬克思的“實踐”的觀點已與傳統(tǒng)哲學觀點中的社會生活與實踐的理解做了本質(zhì)的區(qū)分，蘊含辯證法內(nèi)涵的“實踐觀”是從拋棄抽象論證，從社會生活的現(xiàn)實出發(fā)，引導人們根據(jù)認識—分析—反思—解決的步驟，辯證、理性的看待社會中的問題。所以在我看來，馬克思的實踐觀與“社會生活”的概念已經(jīng)突破了舊哲學的思維，在哲學觀以及認識論上實現(xiàn)了轉(zhuǎn)向和變革。

三、關于“社會生活在本質(zhì)上是實踐的”概念對我國現(xiàn)代化社會發(fā)展的意義

作為全球第二大經(jīng)濟體和擁有人口數(shù)最多的國家，中國正面臨著國內(nèi)外復雜交織的各種矛盾。在社會的現(xiàn)代化發(fā)展中，如何解決這些會制約社會發(fā)展的問題，用馬克思的觀點看來，解決問題的關鍵在于改變。在我看來，“社會生活”及“實踐”的觀點是著眼于人類社會的發(fā)展、變革，以實現(xiàn)人的自由解放及全面發(fā)展為目的的，在“實踐觀”中所蘊含的自然、社會、人類自身和諧共存的三大理念，對我國“五位一體”的總布局中的生態(tài)建設與經(jīng)濟、政治、文化、社會的建設進一步相融合提供了理論指導以及理論依據(jù)。當前我國社會發(fā)展中的所有現(xiàn)實問題都需要我們在社會“實踐”發(fā)展過程中去得到合理的解決。按照馬克思的實踐觀，中國特色社會主義只能在“社會生活”中以“實踐”的方式去實現(xiàn)中國特色社會主義的偉大復興。