淺議融合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革探究

湯程桑 楊璐溢

重慶工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，重慶 401120

眾所周知，西方經(jīng)濟學(xué)具有較強的數(shù)理性特點，理論內(nèi)容較為抽象，學(xué)派觀點與理論體系較多，學(xué)習(xí)難度較強，極易喪失學(xué)習(xí)興趣，最終導(dǎo)致無法達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。與此同時，我國提出并踐行雙創(chuàng)理念的時代，高校教育工作也應(yīng)緊跟雙創(chuàng)時代發(fā)展腳步。

一、基于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育視角的西方經(jīng)濟學(xué)教改意義

（一）創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)時代的現(xiàn)實需求

自邁進二十一世紀(jì)開始，伴隨科技的持續(xù)進步、祖國經(jīng)濟的不斷增長以及民眾生活質(zhì)量的提升，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)逐漸成為可能，而創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)亦是科技轉(zhuǎn)變?yōu)閷嶋H生產(chǎn)力的關(guān)鍵橋梁。我國正在朝著把中國制造轉(zhuǎn)變成中國創(chuàng)造的方向而努力，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)在此過程中具有重要作用。伴隨創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)戰(zhàn)略的出現(xiàn)，國內(nèi)各所院校為大力響應(yīng)祖國雙創(chuàng)戰(zhàn)略，將雙創(chuàng)精神培育引進教育大綱當(dāng)中。在人才培育中滲透雙創(chuàng)精神，是當(dāng)前教改工作的必由之路。而西方經(jīng)濟學(xué)課程作為經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的重要內(nèi)容，亦要適應(yīng)時代、社會發(fā)展，在課程教學(xué)中滲透祖國戰(zhàn)略，積極踐行教育改革工作。具體而言，西方經(jīng)濟學(xué)課程教改，首先應(yīng)通過學(xué)科知識分析創(chuàng)業(yè)項目所能產(chǎn)生的經(jīng)濟效益，其次應(yīng)在授課過程中適當(dāng)在增加雙創(chuàng)實踐內(nèi)容，適應(yīng)時代與社會對雙創(chuàng)精神傳播的需求。

（二）教育改革發(fā)展的客觀需求

在高等教育發(fā)展歷程中，以往的西方經(jīng)濟學(xué)課程教育逐漸暴露出眾多問題。雖然高校在諸多層面做了一定努力與嘗試，但是融合雙創(chuàng)精神實施教改工作的較為少見。按照時代發(fā)展的現(xiàn)實需求而言，雙創(chuàng)教育對高校教育改革而言十分重要。資方經(jīng)濟學(xué)始終作為經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的基礎(chǔ)課程存在，理論內(nèi)容的講解是西方經(jīng)濟學(xué)的重要內(nèi)容。在當(dāng)下提倡創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的大環(huán)境下，西方經(jīng)濟學(xué)的傳統(tǒng)教育手段顯然應(yīng)作出轉(zhuǎn)變。滲透雙創(chuàng)教育，不但是適應(yīng)時代需求的做法，亦是有助于西方經(jīng)濟學(xué)理論和實踐融合，促進高校雙創(chuàng)教育工作深入實施，切實引導(dǎo)高校經(jīng)管學(xué)院與財經(jīng)學(xué)院大學(xué)生對雙創(chuàng)精神的深刻認(rèn)知，進而令學(xué)生具備雙創(chuàng)意識，為祖國未來發(fā)展打下基礎(chǔ)的做法。

（三）學(xué)生個體發(fā)展的必然需求

大學(xué)生進行雙創(chuàng)項目論證與執(zhí)行過程當(dāng)中，均需運用西方經(jīng)濟學(xué)有關(guān)知識，尤其是以宏觀經(jīng)濟知識辨證分析該項目的具體經(jīng)濟效益，探尋項目發(fā)展的機會，而這就需要教師們在西方經(jīng)濟學(xué)課堂中轉(zhuǎn)變以往教育思路，探究實踐教育改革，在順應(yīng)雙創(chuàng)教育實踐新需求的同時，滿足學(xué)生個體發(fā)展需求。首先，高校西方經(jīng)濟學(xué)教改應(yīng)將雙創(chuàng)價值取向用作指導(dǎo)思想。以往教學(xué)旨在使學(xué)生們了解課程有關(guān)知識，并充分理解和掌握。然而，在雙創(chuàng)教育背景下，需要學(xué)生們充分掌握項目執(zhí)行所需的經(jīng)濟學(xué)知識，了解如何在具體運作當(dāng)中加以利用。通過實踐活動可提高學(xué)生們應(yīng)對具體經(jīng)營管理當(dāng)中問題的解決能力及綜合素質(zhì)，繼而使其生成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)。其次，西方經(jīng)濟學(xué)教改中滲透雙創(chuàng)教育的主要目標(biāo)在于培育創(chuàng)新型專業(yè)人才。因此西方經(jīng)濟學(xué)教改應(yīng)把雙創(chuàng)教育引進其教育的重要內(nèi)容，和理論教育的區(qū)別體現(xiàn)在其重點培育學(xué)生雙創(chuàng)能力。若在教改中忽視雙創(chuàng)意識的融入，則難以提高學(xué)生們雙創(chuàng)能力。西方經(jīng)濟學(xué)教改有利于加強學(xué)生雙創(chuàng)能力，使其把握雙創(chuàng)技能，為日后創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)道路打下基礎(chǔ)。

二、基于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)視角的西方經(jīng)濟學(xué)教改面臨的困境

（一）學(xué)生學(xué)習(xí)興趣有待提高

學(xué)生對西方經(jīng)濟學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)興趣不足，是西方經(jīng)濟學(xué)融入雙創(chuàng)教育實施教改所面臨的首要問題。生成此問題的主要因素，首先是因為經(jīng)濟學(xué)專業(yè)教學(xué)斷層而出現(xiàn)的。因我國高中教育普遍集中于英語、數(shù)學(xué)、語文、文綜及理綜等課程教育，并未把經(jīng)濟學(xué)納入義務(wù)教育階段與高中教育體系中，因此對于初入大學(xué)校園的學(xué)生而言，經(jīng)濟學(xué)是嶄新且陌生的學(xué)科，需要通過一段時間的學(xué)習(xí)來適應(yīng)。然而，在我國傳統(tǒng)教學(xué)體系下，高校對西方經(jīng)濟學(xué)課程的教學(xué)，仍停滯在教材理論以及教材內(nèi)容的單一化講述方面，極易導(dǎo)致學(xué)生對經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)喪失興趣和積極性。除此之外，因大學(xué)生背景存在差異性，導(dǎo)致學(xué)生們數(shù)學(xué)基礎(chǔ)也有所不同。而西方經(jīng)濟學(xué)所觸及的知識，需要學(xué)生具有一定數(shù)學(xué)能力，對于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對薄弱的學(xué)生來說，學(xué)習(xí)圖表邏輯推導(dǎo)以及數(shù)學(xué)公式過多的經(jīng)濟學(xué)數(shù)學(xué)，不但理解較為吃力、困難，在實際應(yīng)用時也無從下手，長此以往便喪失了對西方經(jīng)濟學(xué)課程的學(xué)習(xí)興趣。

（二）教育內(nèi)容過于理論化

一方面，西方經(jīng)濟學(xué)課程內(nèi)容所觸及的理論內(nèi)容較多。因西方經(jīng)濟學(xué)課程包含一系列理論知識，教育工作者需要在一學(xué)期或者兩學(xué)期的教學(xué)課時內(nèi)，把西方經(jīng)濟學(xué)課程所觸及所有的理論內(nèi)容梳理一遍，課堂教育中極易變?yōu)閺念^到尾的專業(yè)理論傳授，導(dǎo)致教育內(nèi)容趨于理論化，并未融合實踐相關(guān)內(nèi)容。如此一來，不但對教育質(zhì)量具有不利影響，而且也影響著學(xué)生們對理論內(nèi)容的深入理解，最終使得學(xué)生難以將所學(xué)經(jīng)濟學(xué)內(nèi)容確切用于實踐當(dāng)中。另一方面，因初入大學(xué)校園的學(xué)生，經(jīng)濟學(xué)有關(guān)社會經(jīng)驗以及生活經(jīng)驗不足，直接接受理論化課程內(nèi)容教學(xué)，容易生成理解模糊的現(xiàn)象，進而對于西方經(jīng)濟學(xué)課程學(xué)習(xí)失去自信。所以，教育內(nèi)容應(yīng)適當(dāng)融合實踐活動，才可使學(xué)生在理解知識的同時，實現(xiàn)提升學(xué)生興趣的目標(biāo)。

（三）教學(xué)評價相對單一

與其他課程相同，原有的西方經(jīng)濟學(xué)課程教育，亦存在教育理念陳舊，教學(xué)評價單一化的問題。而此問題主要呈現(xiàn)在，有關(guān)學(xué)生們學(xué)習(xí)考核評價層面，在西方經(jīng)濟學(xué)課堂中的評價方式普遍以教師提問、學(xué)生回答為主，并按照學(xué)生們作答準(zhǔn)確率決定其成績高低。而針對整個課程的教學(xué)評價方式主要以試卷考核為主，考核內(nèi)容也主要集中于該課程部分概念性理論層面。缺少對學(xué)科理論內(nèi)容的具體運用和實踐，致使學(xué)生們?yōu)閼?yīng)付考試只能機械化記憶相關(guān)理論內(nèi)容，而對于理論內(nèi)容并未達(dá)到透徹理解的程度，難以將理論切實運用到實踐活動中。產(chǎn)生此現(xiàn)象的原因，主要在于教師教育理念陳舊，僅單純重視學(xué)生卷面成績，對其是否真正理解所學(xué)內(nèi)容以及能否用于實踐中缺乏足夠的重視程度，將卷面考核成果視作評價學(xué)生們學(xué)習(xí)效果的唯一指標(biāo)。然而，雙創(chuàng)教育及雙創(chuàng)項目實施的前提條件便是將理論內(nèi)容用于實踐中，傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)教學(xué)評價顯然在此方面較為不足。

三、基于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)視角的西方經(jīng)濟學(xué)教改的有效對策

（一）重視理論實踐融合，調(diào)動學(xué)生興趣

眾所周知，西方經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)濟模型及基本原理均是在一定前提與假設(shè)下所提出的，而這些前提與假設(shè)在授課中極易被大學(xué)生們盲目接受，繼而忽視對于前提與假設(shè)的學(xué)習(xí)。為了讓學(xué)生們可以深入理解西方經(jīng)濟學(xué)相關(guān)假設(shè)與前提，融合經(jīng)濟實際尤為重要。所謂經(jīng)濟實際，首先源自學(xué)生個體參加的和經(jīng)濟有關(guān)的實踐活動，其次是源自日常大學(xué)生可觸碰到且能夠親身感受的部分經(jīng)濟問題與經(jīng)濟新聞。雙創(chuàng)活動實施前，不僅需要參與者具備創(chuàng)新意識，而且還應(yīng)具備人際交往能力、實踐能力與對經(jīng)濟學(xué)的深入了解，進而獲得初始經(jīng)費、人脈與創(chuàng)業(yè)項目敲定等。把這些實際活動和問題融入西方經(jīng)濟學(xué)教育中，可在強化學(xué)生們對西方經(jīng)濟學(xué)有關(guān)原理切實了解的同時，提升其對當(dāng)下經(jīng)濟社會的了解，更加關(guān)注周圍經(jīng)濟類事件，提升其對西方經(jīng)濟學(xué)課程的學(xué)習(xí)熱情及興趣。并且，堅定理論實踐融合，還可培育學(xué)生雙創(chuàng)思維，使其以辯證視角看待經(jīng)濟學(xué)理論的運用，把理論實踐融合來看待經(jīng)濟問題，有助于學(xué)生日后創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動的順利進行及發(fā)展。

（二）完善教育內(nèi)容設(shè)計，融入實際案例

現(xiàn)如今，多數(shù)院校西方經(jīng)濟學(xué)課程教育內(nèi)容方面出現(xiàn)的問題多體現(xiàn)在理論化上。若想轉(zhuǎn)變這一問題，應(yīng)在授課中融入雙創(chuàng)教學(xué)模式，把當(dāng)下經(jīng)濟熱點引進教育內(nèi)容中，令學(xué)生切實參加到探討、分析與判斷當(dāng)下經(jīng)濟學(xué)熱點當(dāng)中。西方經(jīng)濟學(xué)授課內(nèi)容主要涵蓋宏觀經(jīng)濟學(xué)與微觀經(jīng)濟學(xué)，且在基礎(chǔ)理論體系層面的發(fā)展已十分成熟。一方面，教師可在教育內(nèi)容中增加部分雙創(chuàng)活動真實案例。在適當(dāng)精簡經(jīng)濟學(xué)基本授課內(nèi)容的同時，引進成功企業(yè)家所具備的創(chuàng)新精神與創(chuàng)業(yè)知識，并把經(jīng)濟學(xué)理論內(nèi)容融入其中。例如，西方經(jīng)濟學(xué)觸及的國民收入理論、產(chǎn)品理論及要素理論和雙創(chuàng)活動中所需的產(chǎn)業(yè)內(nèi)容擇選、機會抉擇與資源獲取等內(nèi)容融合講解。另一方面，基于經(jīng)濟狀況的迅速變化，經(jīng)濟學(xué)教師在選用雙創(chuàng)教育案例時應(yīng)做到實時更新，便于學(xué)生們對最新社會經(jīng)濟形勢充分了解，并更新雙創(chuàng)思維與知識。如此一來，不但可調(diào)動其學(xué)習(xí)興趣，而且還可培育其雙創(chuàng)思維，為雙創(chuàng)人才培育奠定基礎(chǔ)。

（三）完善教學(xué)評價體系，優(yōu)化評價效果

一方面，完善教學(xué)評價內(nèi)容。在重視西方經(jīng)濟學(xué)課程理論內(nèi)容學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，教學(xué)評價應(yīng)包括利用專業(yè)知識處理創(chuàng)業(yè)當(dāng)中觸及的具體經(jīng)濟問題，并考核學(xué)生們創(chuàng)新思維的發(fā)展和應(yīng)用，例如是否應(yīng)用合理的學(xué)習(xí)策略，是否在價值觀、情感與態(tài)度層面達(dá)到西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)科要求。另一方面，健全評價方式。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變以往筆試為主的教學(xué)評價形式，運用多樣化評價，如學(xué)生互評、學(xué)生自評以及教師評價等。另外，還可將評價方式由以往單一化的答卷形式轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ａ艄P試考核的同時，增加課堂中小組測評與經(jīng)濟學(xué)展示等評價形式，在實踐運用層面評價學(xué)生經(jīng)濟學(xué)理論實踐運用水平，進而培育其雙創(chuàng)能力。

四、結(jié)語

綜上所述，基于雙創(chuàng)教育理念的西方經(jīng)濟學(xué)教改的價值在于時代的發(fā)展與高等教育發(fā)展的各方面需求。結(jié)合雙創(chuàng)教育的經(jīng)濟學(xué)教改，可將祖國雙創(chuàng)戰(zhàn)略切實引進西方經(jīng)濟學(xué)課程教育體系當(dāng)中，為以往經(jīng)濟學(xué)教育模式輸入新鮮血液，轉(zhuǎn)變以往教育內(nèi)容理論化、教學(xué)評價單一化以及學(xué)生興趣不足的問題，培育學(xué)生雙創(chuàng)能力，促進西方經(jīng)濟學(xué)教育創(chuàng)新發(fā)展。