教育經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯起點(diǎn)：反思與重構(gòu)

（福建省甘特經(jīng)濟(jì)管理研究院，福建 廈門 361000）

通過對(duì)邏輯起點(diǎn)展開反思與重構(gòu)，能夠?qū)⒔逃?jīng)濟(jì)學(xué)理論機(jī)制問題從根本上進(jìn)行處理，不僅能夠完善邏輯機(jī)制，同時(shí)還可以界定學(xué)科的范圍和提升學(xué)科的教學(xué)效率，促使其獨(dú)特的價(jià)值能夠得到充分的發(fā)揮。而反思的內(nèi)容是什么、重構(gòu)的方法是什么，是當(dāng)前相關(guān)從業(yè)人員所必須要著重考慮的問題。

一、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯起點(diǎn)的反思

對(duì)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論研究現(xiàn)狀進(jìn)行考慮后發(fā)現(xiàn)，如果僅是將邏輯起點(diǎn)的生發(fā)性、抽象性作為依據(jù)，是無法將起點(diǎn)觀是否正確作出界定的。因?yàn)椋瑹o論是邏輯起點(diǎn)的對(duì)研究范圍的生發(fā)，還是抽象，都必須要將教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究邊界、領(lǐng)域作出明確，而實(shí)際的狀況中，對(duì)于這兩方面的研究存在爭(zhēng)議并且過于模糊。因此，無法將邏輯起點(diǎn)的生發(fā)性以及抽象性特征作為依據(jù)來將教育經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中的邏輯起點(diǎn)作出判定，或是無法對(duì)其中一類觀點(diǎn)的正確性展開評(píng)判[1]。要向?qū)壿嬈瘘c(diǎn)作出判別，應(yīng)該重點(diǎn)研究其秩序性，生發(fā)性與抽象性起到輔助的作用。

將秩序性特征作為依據(jù)，將各個(gè)知識(shí)點(diǎn)中的先后性作出明確，而知識(shí)序列當(dāng)中位于最前方的知識(shí)點(diǎn)便屬于邏輯起點(diǎn)。因此，可以將各個(gè)起點(diǎn)論中的核心知識(shí)的邏輯先后順序加以運(yùn)用，從而對(duì)邏輯起點(diǎn)觀當(dāng)中的關(guān)系作出判定。由此可見，必須要從教育產(chǎn)品論的角度出發(fā)。如果邏輯起點(diǎn)是教育產(chǎn)品，那么在理論當(dāng)中，便沒有任何知識(shí)能夠位列其前端，換而言之，它可以將其他知識(shí)生發(fā)，但是其他知識(shí)卻無法造成它的出現(xiàn)[2]。而是否實(shí)際與其相同，可以利用一個(gè)問題來對(duì)其展開評(píng)判。在研究領(lǐng)域當(dāng)中，如果該問題存在解決方式，便可以表明其不屬于邏輯起點(diǎn)或前端的知識(shí)，相反，則證明屬于邏輯起點(diǎn)。此問題的根本便圍繞教育產(chǎn)品由何而生展開。顯然，教育需求是促使教育產(chǎn)品誕生的關(guān)鍵因素，也是教育服務(wù)的根本，擁有教育服務(wù)才能夠擁有教育產(chǎn)品。由此可見，該問題存在解決方式，也可以說，無法成立教育產(chǎn)品起點(diǎn)論。由于其無法將邏輯位次之上的教育服務(wù)涵蓋，抽象不足的問題產(chǎn)生，因此，無法將其當(dāng)作該學(xué)科的邏輯起點(diǎn)。同樣，將其他觀點(diǎn)推理，并且將其作為邏輯起點(diǎn)的恰當(dāng)性展開評(píng)判。

對(duì)于教育服務(wù)的產(chǎn)生來講，主要來源于教育投資。因?yàn)?，缺乏教育投資，便無法在教育領(lǐng)域中聚集物力與人力資源，也無法形成教育服務(wù)。而展開教育投資，主要是因?yàn)榻逃男枰＝逃邆錆M足群眾需求的功能，促使經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、個(gè)人能力的提高、素養(yǎng)的完善是功能的誕生[3]。因此，針對(duì)于邏輯起點(diǎn)的先后秩序來講，邏輯鏈條的最頂端便是能力，而教育產(chǎn)品處于末端的位置。邏輯秩序能夠通過教育來提升個(gè)人的能力，運(yùn)用能力，能夠?qū)⒔虒W(xué)經(jīng)濟(jì)提升實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而運(yùn)生出教育的需要，具備教育需要才能夠具備教育投資，具備教育投資才能夠具備教育服務(wù)，具備教育服務(wù)才能夠誕生教育產(chǎn)品。

二、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯起點(diǎn)的重構(gòu)

教育活動(dòng)開展期間所存在的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)性質(zhì)便屬于教育的經(jīng)濟(jì)屬性。對(duì)于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的性質(zhì)而言，存在多種形式，即創(chuàng)造性、人為性、生產(chǎn)性、資源依賴性。對(duì)于教育的經(jīng)濟(jì)屬性而言，是指教育活動(dòng)當(dāng)中具備經(jīng)濟(jì)活動(dòng)性質(zhì)，例如：人為性活動(dòng)，此種方式在師生的互動(dòng)與個(gè)體行為中有明顯的體現(xiàn)，同樣也在教育相關(guān)者互動(dòng)中有所體現(xiàn)。教育活動(dòng)的資源依賴性，換而言之，便是教育活動(dòng)開展期間所需要的物質(zhì)資源、教學(xué)媒介以及教學(xué)設(shè)施等[4]。教育活動(dòng)的生產(chǎn)性便是教育活動(dòng)自身展現(xiàn)的使用價(jià)值與獨(dú)特產(chǎn)品。猶如課堂教學(xué)以及就學(xué)機(jī)會(huì)等。教學(xué)活動(dòng)自身所具備的創(chuàng)造性，通常在教學(xué)價(jià)值的創(chuàng)造、教學(xué)形式的創(chuàng)造方面有所體現(xiàn)，猶如社會(huì)發(fā)展當(dāng)中所帶來的獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與文化價(jià)值，在當(dāng)下知識(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中有所強(qiáng)化，教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值同樣也會(huì)更加明顯。

對(duì)于教育經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯起點(diǎn)的重構(gòu)來講，首先，應(yīng)該對(duì)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、教育的經(jīng)濟(jì)屬性之間邏輯方面的銜接性有所考慮。教育與經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系能夠在教育經(jīng)濟(jì)屬性向下銜接。經(jīng)濟(jì)與教育之間的關(guān)系之所以能夠形成，主要依靠于經(jīng)濟(jì)功能，而教育的經(jīng)濟(jì)功能又歸功于教育經(jīng)濟(jì)屬性的出現(xiàn)。換而言之，功能由屬性產(chǎn)生。因此，下位的經(jīng)濟(jì)與教育關(guān)系同教育的經(jīng)濟(jì)屬性相互連接，會(huì)重構(gòu)明顯的邏輯關(guān)系。其次，個(gè)人的能力與教育經(jīng)濟(jì)屬性的向上關(guān)聯(lián)，從而與個(gè)人的能力之間形成邏輯關(guān)系。對(duì)于整體教育屬性而言，教育的經(jīng)濟(jì)屬性是其中的組成部分之一，是在將教育育人屬性認(rèn)同的基礎(chǔ)下對(duì)經(jīng)濟(jì)屬性展開探討的。教育工作通過傳遞知識(shí)，能夠?qū)€(gè)人能力與素養(yǎng)的提升得以實(shí)現(xiàn)，從而促使個(gè)人的能力論產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。當(dāng)此種能力單指人的經(jīng)濟(jì)能力期間，教育通過強(qiáng)化個(gè)人的經(jīng)濟(jì)能力，從而收獲更強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)效果，促使經(jīng)濟(jì)與教育的關(guān)系論能夠發(fā)生關(guān)聯(lián)，并且將兩個(gè)邏輯環(huán)節(jié)之間的交流得以實(shí)現(xiàn)[5]。如此，經(jīng)濟(jì)與教育關(guān)系論和個(gè)人能力論之間所缺少的邏輯環(huán)節(jié)可以通過教育的經(jīng)濟(jì)屬性進(jìn)行彌補(bǔ)，促使各個(gè)邏輯起點(diǎn)觀能夠達(dá)成一條較為完整、清晰的邏輯鏈。最后，將教育經(jīng)濟(jì)學(xué)中的經(jīng)濟(jì)屬性作為邏輯起點(diǎn)，不會(huì)發(fā)生過度抽象或是抽象不足的現(xiàn)象，同樣也能夠?qū)⒔逃?jīng)濟(jì)學(xué)中的全部研究領(lǐng)域衍生。不僅能夠通過宏觀的角度將教育如何促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出解釋，同時(shí)能夠通過微觀的角度將教育中活動(dòng)為何可以遵循經(jīng)濟(jì)的方法來展開運(yùn)行和思考作出解釋，通過兩種層面，能夠?qū)⒔逃?jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中的所有研究領(lǐng)域衍生[6]。同時(shí)，將教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯起點(diǎn)看作經(jīng)濟(jì)屬性，衍生出的內(nèi)容不會(huì)比現(xiàn)存的教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域小，對(duì)于不屬于教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范疇的內(nèi)容也不會(huì)明顯包含，因此，將教育的經(jīng)濟(jì)屬性當(dāng)作教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯起點(diǎn)，是非常適宜的。

結(jié)束語(yǔ)：

綜合上述的分析來看，對(duì)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中的邏輯起點(diǎn)展開反思與重構(gòu)，是促使該學(xué)科從不成熟向成熟邁進(jìn)的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在學(xué)科初期發(fā)展期間，研究者對(duì)于具體問題投入了更高的關(guān)注，而伴隨研究的不斷深入，促使學(xué)科知識(shí)增多，相關(guān)從業(yè)人員開始對(duì)理論與知識(shí)之間存在的關(guān)聯(lián)展開反思，邏輯起點(diǎn)的關(guān)注程度也在不斷加大，通過反思與重構(gòu)，能夠有效界定學(xué)科的范圍，并且將學(xué)科的教學(xué)效率提升，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)科長(zhǎng)遠(yuǎn)、持續(xù)發(fā)展的重要因素。