如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入書(shū)院管理中的路徑探析*

吳文靜

西安外事學(xué)院，陜西 西安 710077

我們對(duì)民族文化的堅(jiān)守，絕不是要一味排外的，中國(guó)文化的兼容并蓄，就決定了它能包容中外而又不失自我；我們學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化就是一種傳承，一種愛(ài)國(guó)的基本表現(xiàn)，我們?cè)谧约旱墓ぷ鲘徫簧嫌弥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化去影響和教育更多的人，是我們對(duì)祖國(guó)最好的回報(bào)。作為教育工作者，如何傳承優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，將優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化融入我們的書(shū)院管理工作中，是我們當(dāng)前需要探索和研究的核心問(wèn)題，也是樹(shù)立文化自信最好的體現(xiàn)。

一、勿以善小而不為，勿以惡小而為之

書(shū)院工作講究的是精細(xì)化，在書(shū)院管理中我們的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，我們對(duì)待工作就要從小處著手，從身邊做起，“勿以善小而不為”；“無(wú)以惡小而為之”。用我們的實(shí)際行動(dòng)去影響學(xué)生，先學(xué)會(huì)改變和提升，從思想認(rèn)識(shí)到行為轉(zhuǎn)變，我們要有思想上漸變的過(guò)程，要有行動(dòng)上身體力行的動(dòng)作。我們是和學(xué)生打交道最多的人，一定要有積極向上的人生態(tài)度，好的文明習(xí)慣，讓我們的點(diǎn)滴行為，成為學(xué)生最好的“榜樣”，從而影響學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀?？此坪?jiǎn)單的一件小事，彎腰拾起地上的垃圾，這一個(gè)動(dòng)作會(huì)帶給同學(xué)們思考，會(huì)對(duì)他們有所觸動(dòng)，如果大家都能做到撿起我們身邊的垃圾，就會(huì)營(yíng)造我們書(shū)院干凈整潔的環(huán)境。

二、以行為養(yǎng)成為導(dǎo)向的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳和實(shí)踐

我們要將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化宣傳深入到學(xué)生的課堂、深入學(xué)生書(shū)院管理，深入學(xué)生的教育。讓我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以從課堂到書(shū)院，再到我們同學(xué)的思想中，這不僅和校風(fēng)相結(jié)合，還更加明確了“以生為本，立德為先”的教風(fēng)，從而更好的落實(shí)“發(fā)展個(gè)性，注重養(yǎng)成”的學(xué)風(fēng)。抓鐵留痕踏石留印，首先要在思想上高度認(rèn)識(shí)，還要在行動(dòng)上有執(zhí)行力，始終牢記四個(gè)意識(shí)，用自身的道德修養(yǎng)去教化學(xué)生，用我們的身體力行去引導(dǎo)學(xué)生。在書(shū)院工作中我們要從思想上讓她們接納老師的管理，不在思想上產(chǎn)生壓力和負(fù)擔(dān)；要和學(xué)生交朋友，從生活學(xué)習(xí)上多去關(guān)心她們，想學(xué)生之所想，思學(xué)生之所思，只有彼此了解才能更好的融入她們中間。我們的態(tài)度決定學(xué)生的態(tài)度，對(duì)待學(xué)生的態(tài)度可以改變她們的思想，用思想引領(lǐng)行為。學(xué)生們通過(guò)中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，在思想上產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，從而改變自己的思想，繼而引領(lǐng)自己的行為，只有思想和行為高度統(tǒng)一，才能達(dá)到真正的教化效果，才會(huì)讓學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)得到提升，個(gè)人行為養(yǎng)成得到改善。

三、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入我們的教育，開(kāi)設(shè)文化課程

融入通識(shí)課。我校以《關(guān)學(xué)與人文修養(yǎng)》、《古琴與藝術(shù)修養(yǎng)》為中華傳統(tǒng)經(jīng)典作為通識(shí)課，對(duì)學(xué)生進(jìn)行公開(kāi)授課，取得了很好成效，受到了同學(xué)們的喜愛(ài)，特別是古琴課程，不僅有線(xiàn)上講解，還有線(xiàn)下討論和實(shí)操，同學(xué)們?cè)诠徘俾曋袑ふ易钫鎸?shí)的自己，不斷提升個(gè)人道德修養(yǎng)。通過(guò)建立以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容的人文素質(zhì)課程體系，處理好歷史性與現(xiàn)實(shí)性、繼承性與超越性、穩(wěn)定性與創(chuàng)新性的關(guān)系。也可以將傳統(tǒng)文化融入到我們的書(shū)院管理中，參與課程考核的老師都是深入我們學(xué)生當(dāng)中的正蒙導(dǎo)師。通過(guò)課程的學(xué)習(xí)、考核階段可以讓同學(xué)們?cè)趥鹘y(tǒng)文化中感受到我們的德育教育，不僅入腦還會(huì)入心，從點(diǎn)滴中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，將其融入我們的通識(shí)課程中，對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)有著非常重要的作用。

融入專(zhuān)業(yè)課。專(zhuān)業(yè)課堂教學(xué)是大學(xué)生獲取知識(shí)和增長(zhǎng)才干的重要途徑。專(zhuān)業(yè)課教師應(yīng)結(jié)合相關(guān)課程，充分挖掘中華傳統(tǒng)文化的寶貴資源，有效吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容與專(zhuān)業(yè)課堂教學(xué)內(nèi)容，因地、因情、因時(shí)制宜地合理融合起來(lái)，就能收到意外的教學(xué)效果。

融入校園文化。通過(guò)多種形式將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化活動(dòng)中，如定期開(kāi)展與中華傳統(tǒng)文化相關(guān)的書(shū)法和詩(shī)詞朗誦大賽，推薦閱讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化名著，開(kāi)展經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、名師講座、文化節(jié)活動(dòng)；加強(qiáng)各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)線(xiàn)上線(xiàn)下互動(dòng)，制作適合多種新興媒體傳播的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳內(nèi)容和形式更易于被學(xué)生接受?？傊I(yíng)造適合學(xué)生人文精神發(fā)展的校園文化氛圍，使學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境中陶冶情操、提高品位、升華精神。

四、提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，在管理中體現(xiàn)其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類(lèi)問(wèn)題也有重要價(jià)值。因此要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來(lái)、展示出來(lái)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來(lái)、展示出來(lái)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐富思想觀念，不僅是中華民族的寶貴精神財(cái)富，還是世界文明發(fā)展的重要成果，至今仍然具有重大價(jià)值。在此列舉幾個(gè)方面。

例如，“天人合一”“克己修身”兩個(gè)方面?！疤烊撕弦弧钡乃枷胱钤绯霈F(xiàn)于莊子的《齊物論》，后來(lái)漢代儒學(xué)大家董仲舒明確提出這個(gè)理念。“天人合一”的思想影響中國(guó)人的民族文化與審美趣味極深，理所當(dāng)然成為中國(guó)哲學(xué)思想中的主流?！疤烊撕弦弧敝小疤臁敝傅氖谴笞匀唬ㄌ炜沾蟮?、山川河流、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)等?！叭恕敝傅氖俏覀?nèi)祟?lèi)。人，生之于自然，而且最終也歸于自然。大自然就是我們的父母和最終的歸屬，那么我們就要找到“道”的根本方向，以完成自身生命與自然大道的最終融臺(tái)。

“克己修身”則是鍛煉“厚德"。人生兼有善的品質(zhì)與惡的因素。對(duì)于惡的因素，我們要用德來(lái)對(duì)治它。自己貪于守成，那就鍛煉自己去挑戰(zhàn)一些新的機(jī)會(huì)；喜歡說(shuō)人是非，那么每當(dāng)惡念生起，就要咬住自己的舌頭，控制自己的呼吸。當(dāng)我們這樣一點(diǎn)一滴的從自我身心的磨練入手，就可以“厚德載物”?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息；地勢(shì)坤，子以厚德載物”（《周易》卦辭），我常常以這句話(huà)來(lái)勵(lì)人與自勵(lì)。我還特別喜歡諸葛亮的一句話(huà)：“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！比绻麩o(wú)法安寧，這個(gè)時(shí)候任何決策和行為都會(huì)出現(xiàn)偏差。只有安靜下來(lái)，才能惜物愛(ài)人，你的靈性才會(huì)長(zhǎng)養(yǎng)而兼利天下。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的人文精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是以“人”為主體的文化，人文傳統(tǒng)深厚，長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位的是人學(xué)而不是神學(xué)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既講自然界變化（稱(chēng)為“天文”），又講人的思想文化的提升（稱(chēng)為“人文”），二者相輔相成，從而使中華人文精神在中國(guó)歷史上不斷傳承發(fā)展。

五、結(jié)論

無(wú)論是思想觀念、還是人文精神都是希望在管理中能夠有一個(gè)道德規(guī)范的要求，我們通過(guò)在書(shū)院管理中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想、精神，才能有行為上的改變，才能提升學(xué)生的道德行為規(guī)范，從身邊小事做起，從打掃宿舍衛(wèi)生開(kāi)始，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣。從撿起地上的垃圾開(kāi)始，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，將小我融入大我，改變我們的環(huán)境，改變我們的行為準(zhǔn)則。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入在書(shū)院管理中還需要更深入的實(shí)踐探索，無(wú)論從細(xì)微處著手還是理論指導(dǎo)引入，從興趣培養(yǎng)還是循序漸進(jìn)都需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，但不斷融入的過(guò)程都是我們最寶貴的財(cái)富，只有不斷探索，不斷研究，才能讓我們的教育更加深入人心，更能引起同學(xué)們的共鳴，也使我們的書(shū)院管理工作更有力度和溫度。