當(dāng)代人性學(xué)思想文獻(xiàn)研究

付 超

中國民用航空飛行學(xué)院，四川 廣漢 618307

一、人性學(xué)的研究意義

人性是一個(gè)經(jīng)久不衰的學(xué)術(shù)論題，也是日常生活的熱議話題，是一個(gè)既學(xué)術(shù)又生活的概念。細(xì)究起來，到底何為人性，人性如何，卻成為了一個(gè)難題。中國自古就有豐富的人性學(xué)思想，國內(nèi)的性善論、性惡論、善惡混合論等在“百家爭鳴”時(shí)期被各家論述并流傳至今，影響深遠(yuǎn)，但較缺乏實(shí)證科學(xué)的依據(jù)，且尚未形成獨(dú)立的體系。而西方人性學(xué)思想自古希臘時(shí)期就被提起，文藝復(fù)興時(shí)期興起延續(xù)至今，并與18世紀(jì)基本形成獨(dú)立體系，但西方人性學(xué)中過于強(qiáng)調(diào)本能、沖動(dòng)、性等所顯現(xiàn)的人性并不完整。人的復(fù)雜性是單一維度不能統(tǒng)整的，注定人性學(xué)是一個(gè)多維度的學(xué)術(shù)體系?，F(xiàn)有學(xué)術(shù)成果尚未形成以實(shí)證科學(xué)為依據(jù)，以唯物主義哲學(xué)為指導(dǎo)思想并以中國當(dāng)下為語境，以人類所需為導(dǎo)向的全面的人性學(xué)體系是時(shí)代的呼喚。

二、人性學(xué)相關(guān)著作分析

現(xiàn)有《人性論》著作，英國哲學(xué)家大衛(wèi)·休謨著，前兩卷（《論知性》與《論情感》）于1739年出版，第三卷（《論道德》）于1740年出版。第一卷闡述認(rèn)識(shí)論，主要說明知識(shí)的起源、分類和范圍，人的認(rèn)識(shí)能力和界限，以及推理的性質(zhì)和作用等內(nèi)容。第二卷以感覺性觀點(diǎn)說明倫理學(xué)和美學(xué)問題，認(rèn)為快樂的感覺是善和美的共同基礎(chǔ)。第三卷是在前兩卷基礎(chǔ)上對(duì)道德問題的全面闡述。《人性論》中休謨對(duì)人性的分析開啟了西方道德哲學(xué)中的情感主義。休謨認(rèn)為任何科學(xué)與人性有著或多或少的聯(lián)系，如果能徹底認(rèn)識(shí)人性，人們?cè)诳茖W(xué)領(lǐng)域的研究將發(fā)生巨大變化和改進(jìn)。這應(yīng)該是人類史上第一部以人性為題的較系統(tǒng)的人性學(xué)論著。

國內(nèi)相關(guān)方面：中國公安大學(xué)教授李玫瑾著作《幽微的人性》于2019年4月由北京聯(lián)合出版社出版，是一部犯罪心理學(xué)專著。該書并通過近年來轟動(dòng)一時(shí)的惡性犯罪案件剖析了犯罪人的心理成因，闡釋了犯罪心理學(xué)在預(yù)防和懲治犯罪方面的重要性，呼吁全社會(huì)關(guān)愛青少年尤其是留守兒童，重視他們的成長環(huán)境，對(duì)他們加強(qiáng)心理教育。但是該著作并不是一部關(guān)于人性的論著，就內(nèi)容而言更像是犯罪心理學(xué)在實(shí)際案例中應(yīng)用和分析的匯編。

主流學(xué)術(shù)觀點(diǎn)之外有一部美國作者戴爾·卡耐基的大眾讀物《人性的弱點(diǎn)》，被稱為世界成功學(xué)第一書，戴爾·卡耐基成功學(xué)教育全書之一，世界上最暢銷、最經(jīng)典、最實(shí)用的為人處世參考書。漢語版譯本由陶曚譯入，于2014年9月由天津人民出版社出版。作為大眾讀物亦是典型的“成功學(xué)”著作。其書如其名的確洞悉了現(xiàn)實(shí)中的人性，但多是如何處理人際關(guān)系的案例，沒有涉及任何理論的論述。

另一部大眾讀物美國作者劉墉的《你不可不知的人性》2019年2月由湖南文藝出版社出版。基本沒有學(xué)術(shù)價(jià)值，基本是散文和短小說合集。

關(guān)于人性學(xué)思想兩個(gè)核心概念理性和感性相關(guān)的著作主要有：康德的《純粹理性批判》和《實(shí)踐理性批判》，盧卡奇中晚年作品《理性的毀滅》，薩特的《辯證理性批判》，賓克萊的《理想的沖突》，弗洛姆的《逃避自由》，里克曼的《理性的探險(xiǎn)》，法郎西斯·沃恩的《喚醒直覺一超越理性的認(rèn)知方式》，夏特菜的《理性史》，馬爾庫塞的《理性和革命》，威廉·巴雷特的《非理性的人》等。尚未發(fā)現(xiàn)單獨(dú)的關(guān)于感性的著作，大部分學(xué)術(shù)著作都是單方面的研究理性，單獨(dú)論述理性的越位或缺位的問題。而對(duì)感性的研究相對(duì)較少，也很少關(guān)注到感性的錯(cuò)位問題。很少有學(xué)術(shù)著作同時(shí)對(duì)感性和理性進(jìn)行研究，很少對(duì)兩者的關(guān)系進(jìn)行研究，通常在研究理性問題時(shí)，才會(huì)在必要的情況下闡述感性。感性錯(cuò)位的問題、感性與理性的關(guān)系問題被長久忽略。所以本文力圖闡述感性與理性的關(guān)系問題。

三、人性學(xué)相關(guān)論文

在中國知網(wǎng)搜索主題“人性”有相關(guān)文獻(xiàn)10萬多條，僅2019年就有3809條檢索，可見對(duì)“人性”這個(gè)古老的話題在當(dāng)代依然熱度很高，是日常生活和學(xué)術(shù)研究經(jīng)久不衰的議題。相關(guān)論文分布于各個(gè)領(lǐng)域和學(xué)科，人文社科類最為集中，有52317篇論文，經(jīng)濟(jì)與管理科學(xué)其次約1萬篇。

在中國知網(wǎng)搜索主題“理性”有相關(guān)文獻(xiàn)17萬多條，僅2019年就有5665條檢索，“理性”原本是西方哲學(xué)，尤其是西方近現(xiàn)代哲學(xué)的核心詞，在國內(nèi)亦是備受關(guān)注。

在中國知網(wǎng)搜索主題“感性”有相關(guān)文獻(xiàn)56821條，2019年就有741條檢索，“感性”在哲學(xué)方面的論文較少，多集中在教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)及各類與設(shè)計(jì)相關(guān)的文獻(xiàn)中，其中相關(guān)性最高的是“人性化”一詞。