新古典主義在中式家具設(shè)計中的應(yīng)用研究

□張 云 吳 寧 長春理工大學(xué)

在信息時代，中國家具的發(fā)展，也應(yīng)該多角度思考、多元化設(shè)計。目前中式家具設(shè)計開發(fā)環(huán)節(jié)相對薄弱，抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重，缺乏獨(dú)立設(shè)計觀念。作為藝術(shù)領(lǐng)域重要思潮的新古典主義，擁有著自身獨(dú)特的藝術(shù)元素與藝術(shù)內(nèi)涵，它寫實(shí)、具象、擁有古典構(gòu)成模式的特點(diǎn)，也為廣大受眾所喜愛。正是這種元素與內(nèi)涵，使新古典主義在建筑、雕塑、繪畫等方面都有重要的發(fā)展。這些方面的發(fā)展為現(xiàn)如今中式家具造型設(shè)計注入了新的血液，提供了多種多樣的藝術(shù)元素與藝術(shù)內(nèi)涵，豐富了中式家具造型設(shè)計的理論思想，所以新古典主義在中式家具設(shè)計中的應(yīng)用頗顯重要。

一、新古典主義在中式家具設(shè)計中的應(yīng)用目的和意義

新古典主義融入家具設(shè)計，能使家具造型呈現(xiàn)出復(fù)古的感覺。這類家具的設(shè)計以傳承歷史文化為設(shè)計思路，設(shè)計者提取歷史文化中的經(jīng)典元素，結(jié)合現(xiàn)代的表現(xiàn)手法，在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時，又讓家具設(shè)計煥發(fā)出新的生命力。新古典主義源于前古典主義和后現(xiàn)代主義的文化碰撞。中式新古典主義有一個核心概念：設(shè)計風(fēng)格移植明清古典家具遺風(fēng)，裝飾元素繼承新古典風(fēng)格及后現(xiàn)代風(fēng)貌，保留傳統(tǒng)中國中庸文化的人文氣質(zhì)，結(jié)合現(xiàn)代科技工藝，打造出具有純正中式家居血統(tǒng)的當(dāng)代家居品牌。新古典家具，繼承了中國明清時期最鼎盛的家居藝術(shù)精神，開啟了后現(xiàn)代簡約主義、經(jīng)濟(jì)實(shí)用主義的美學(xué)之風(fēng)；糅合中式盛唐的貴族格調(diào)，秉持中國一直保留的中庸文化之人文精神，保留精致高雅氣質(zhì)，擯棄不必要的奢華鋪張，以一種充滿和諧與優(yōu)美、莊嚴(yán)與秩序的經(jīng)典生活方式，締造出現(xiàn)代人期盼已久的至簡、至易、至尊的生活。

二、新古典主義與中式家具設(shè)計

家具設(shè)計具有自己獨(dú)特的個性，但其總的發(fā)展過程呈一定的規(guī)律，新古典主義是18世紀(jì)晚期至19世紀(jì)前半期在歐洲流行的一種崇尚莊重典雅、帶有復(fù)古意趣的藝術(shù)風(fēng)格。新古典主義所締造的時代氣息及浪漫氣質(zhì)與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的藝術(shù)品位及個性化的追求形成互動。中式家具的發(fā)展遵守傳統(tǒng)美學(xué)規(guī)范，運(yùn)用現(xiàn)代材質(zhì)與工藝演繹傳統(tǒng)文化的精髓，使其擁有典雅端莊的氣質(zhì)。中式家具設(shè)計更多繼承了明清時期的家具風(fēng)格，設(shè)計風(fēng)格移植了明清古典家具遺風(fēng)，保留了傳統(tǒng)中國中庸文化的人文氣質(zhì)。

新古典主義的美學(xué)價值在于它的個性化、形式感和人性化。它的美學(xué)原則主要表現(xiàn)在以下三個方面：(1)繼承了古典主義遵循中心、對稱、軸線、等級、秩序、主次等的設(shè)計原則，強(qiáng)調(diào)均衡、比例、節(jié)奏、尺度等構(gòu)圖方式，黃金分割比是新古典主義形式要素的關(guān)鍵點(diǎn)；(2)繼承了古典主義的厚重感，適度簡化了古典主義的裝飾性特征，裝飾線條也越來越簡約；(3)融合了新材料、新工藝，表現(xiàn)新的時代特征和地域特征。

三、在中式家具設(shè)計中融入新古典主義的現(xiàn)狀及因素

設(shè)計大師漢斯·威格納的中國椅是新古典主義融入中式家具設(shè)計的優(yōu)秀案例，將明式圈椅改造成符合現(xiàn)代人審美標(biāo)準(zhǔn)的生活用椅，同時融入了丹麥元素。他試圖剝?nèi)ミ@些舊式椅子中所有外在的風(fēng)格，讓它們呈現(xiàn)最純粹和原始的結(jié)構(gòu)。很少有人能像丹麥家具設(shè)計大師漢斯·威格納一樣如此成功地賦予中國明式審美以現(xiàn)代氣息。新古典主義的中式家具設(shè)計顯然是傳承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一個優(yōu)秀案例。它在時代精神和古典精粹之間找到了一個極佳的契合點(diǎn)，以簡潔、有序的形式特征來迎合現(xiàn)代生活的審美需要，以深邃、豐富的內(nèi)涵感悟回應(yīng)現(xiàn)代人的精神需求。新古典主義的中式家具設(shè)計更是東、西方文化的兼容并包，揚(yáng)長避短，實(shí)現(xiàn)了碰觸后的交融與傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的新超越。通過對新古典主義設(shè)計的研究，筆者總結(jié)出中式家具設(shè)計在開發(fā)與創(chuàng)新中的表現(xiàn)形式，力圖為今后的中式家具設(shè)計提供一些有價值的參考，為普及和推廣新古典主義設(shè)計理念在更多領(lǐng)域的應(yīng)用做出有益嘗試。

將新古典主義融入中式家具設(shè)計之中，在提升了中式家具設(shè)計文化的同時，體現(xiàn)了中式家具設(shè)計中的文化內(nèi)涵，更契合了消費(fèi)者的審美心理。以符號為切入點(diǎn)，將新古典主義與中國傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，闡述別具特色的中式家具設(shè)計理念，開拓出一種既簡潔明朗又高貴優(yōu)雅、形式與功能高度統(tǒng)一，又具有真正“中國味”實(shí)現(xiàn)工業(yè)化生產(chǎn)的新古典主義中式家具設(shè)計，一方面能夠弘揚(yáng)傳統(tǒng)的經(jīng)典文化，在賦予新古典主義特色的同時，使其在同類家具設(shè)計中脫穎而出；另一方面能夠挖掘中國傳統(tǒng)文化元素中普遍存在的秩序性、象征性程式化和符號化特點(diǎn)，使作品符合時代發(fā)展的設(shè)計要求。此外，它能夠樹立特有的企業(yè)文化，這對我國家具設(shè)計的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)的意義。