淺析中國(guó)茶文化在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

□商 正 天津商業(yè)大學(xué)寶德學(xué)院

現(xiàn)代茶葉包裝缺乏系統(tǒng)、合理、科學(xué)的營(yíng)銷(xiāo)手段，從宏觀上來(lái)看，互聯(lián)網(wǎng)的電商模式早已取代超市門(mén)戶成為零售渠道的無(wú)冕之王；如何利用互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)渠道來(lái)進(jìn)行融合創(chuàng)新成為當(dāng)前供銷(xiāo)商需要考慮的問(wèn)題。所以優(yōu)化茶葉的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)以迎合現(xiàn)代社會(huì)的需求，成為供應(yīng)鏈中最重要的一環(huán)。隨著人們對(duì)茶葉價(jià)值的認(rèn)識(shí)，越來(lái)越多的人將品茶作為重要的生活文化內(nèi)容，這是未來(lái)茶葉產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的重要背景。

一、茶文化與茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)

（一）茶文化

中國(guó)傳統(tǒng)文化的產(chǎn)品和典型的代表之一就是茶文化。關(guān)于中國(guó)最初飲茶的時(shí)間沒(méi)有明確記載。西漢有正式的飲茶記載，但飲茶的開(kāi)始時(shí)間肯定早于此。飲茶在漢代、魏、晉、南北朝時(shí)期成為一種文化現(xiàn)象。今天，茶文化通過(guò)其悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。

（二）現(xiàn)代茶產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，同類(lèi)商品繁多、競(jìng)爭(zhēng)激烈，一件商品的包裝除了其本身的容納功能與保護(hù)功能外，還具有營(yíng)銷(xiāo)功能。優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)能給消費(fèi)者帶來(lái)愉悅感。消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)茶葉時(shí)，認(rèn)為其“信息價(jià)值”要比其本身的“物質(zhì)價(jià)值”更加重要。如何吸引消費(fèi)者的眼球，在眾多同類(lèi)商品中脫穎而出，成為包裝設(shè)計(jì)的首要問(wèn)題。每個(gè)品牌都有自己的風(fēng)格，包裝設(shè)計(jì)的延展性要求它傳承某一品牌，成為這一品牌的延續(xù)，包裝設(shè)計(jì)既要考慮傳統(tǒng)，又要考慮創(chuàng)新與突破，這樣才可以延展品牌，強(qiáng)化消費(fèi)者對(duì)這個(gè)系列產(chǎn)品的印象。

二、茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)

在包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，首先，設(shè)計(jì)者應(yīng)充分考慮不同種類(lèi)茶葉的品質(zhì)。如果黃山毛峰的包裝被設(shè)計(jì)得雍容華貴，它絕對(duì)不能被稱(chēng)為一個(gè)優(yōu)秀的案例，因?yàn)樗x了毛峰茶本身獨(dú)特的文化品質(zhì)。因此，作為消費(fèi)者與商品之間的橋梁，包裝必須根據(jù)茶葉的文化品質(zhì)向消費(fèi)者傳達(dá)正確的商品特性。其次，設(shè)計(jì)者要考慮區(qū)域文化因素，如信陽(yáng)的毛尖、宜賓的雀舌、杭州的龍井、福建的鐵觀音等，在中國(guó)茶葉包裝的設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者應(yīng)充分考慮各種文化背景，如利用西湖主題的元素來(lái)突出龍井茶的文化背景，不僅能實(shí)現(xiàn)茶的流通，而且能繼承文化，同時(shí)能使人感受西湖的韻味。此外，設(shè)計(jì)師也可以在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)地域文化因素，可以抽象出鄉(xiāng)土故事神話、豐富的民俗風(fēng)情和優(yōu)美的風(fēng)景名勝。再次，設(shè)計(jì)者還要了解茶的品種和產(chǎn)地，如黃山毛峰，大部分包裝上都有美麗的黃山市山景，不僅傳播了黃山市文化，而且傳達(dá)了茶葉的信息。

最后，設(shè)計(jì)者也應(yīng)該考慮用多種方式來(lái)表達(dá)文化。例如，中國(guó)畫(huà)意境深遠(yuǎn)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。在茶包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者可以以寫(xiě)意畫(huà)和工筆畫(huà)為圖形主題，以黃山獨(dú)特的風(fēng)景為參照，將黃山的自然美景和黃山的茶文化相結(jié)合，達(dá)到契合效果，使人眼前一亮。千百年來(lái)，漢字一直散發(fā)著形式美，書(shū)法在包裝設(shè)計(jì)中作為茶文化傳播的視覺(jué)因素，具有獨(dú)特的魅力。例如，“立頓”牌茶葉以中國(guó)風(fēng)為主題的茶，用書(shū)法寫(xiě)下茶品種，在展示國(guó)際品牌的同時(shí)，傳遞出濃郁的中式風(fēng)格，在西方很流行，是包裝設(shè)計(jì)成功的典范。

包裝材質(zhì)的選擇也是包裝設(shè)計(jì)的重要部分，材料本身的特性決定包裝材料的選擇，茶葉的品質(zhì)和成分決定了其吸水性、抗寒性、易碎性、變形性等特點(diǎn)。因此，在進(jìn)行茶葉包裝設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者應(yīng)考慮這些特點(diǎn)，選擇具有良好耐氧性、耐熱性、抗臭性和具備抗拉強(qiáng)度的材料進(jìn)行包裝。在設(shè)計(jì)包裝時(shí)，我們需要留出一些空間。在日常小包裝中，當(dāng)茶葉易于儲(chǔ)存和運(yùn)輸時(shí)，我們通常使用瓦楞紙箱和木箱，而在大包裝中使用白鐵桶和錫桶，并且在執(zhí)行這種包裝時(shí)應(yīng)考慮容量。銷(xiāo)售包裝也被稱(chēng)為日常小包裝，它承載著保護(hù)茶葉品質(zhì)的功能，并具有展示、宣傳的功能和攜帶方便等優(yōu)勢(shì)。

在茶葉包裝設(shè)計(jì)混亂的今天，茶文化與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合可以改善這一現(xiàn)狀，并可以發(fā)揮出巨大的作用。因此，從傳統(tǒng)茶文化的理論角度出發(fā)解決茶葉包裝設(shè)計(jì)中的問(wèn)題是完全可行的。

在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，我們可以充分挖掘和利用傳統(tǒng)茶文化的價(jià)值，這就要求設(shè)計(jì)師在尊重發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)茶文化的同時(shí)，對(duì)其內(nèi)涵價(jià)值進(jìn)行創(chuàng)新，在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中進(jìn)步，力求把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合發(fā)揮到極致，設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代大眾審美卻又不失藝術(shù)感的作品，使我們優(yōu)秀的茶文化煥發(fā)出新的光彩，并借此把我們的新文化，即傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代新藝術(shù)的融合，傳遞給更多的人。