提升道德修養(yǎng) 傳承傳統(tǒng)文化

邢曉丹

（中共康平縣委黨校，遼寧 康平 110500）

一、新時代道德修養(yǎng)的標準

中華民族五千年的歷史長河奔流到今，創(chuàng)造出燦爛文明的中華文化歷史，形成了博大精深的思想體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們文化的源頭，是我們最有理由充滿自信的文化，它是新時代提升我們道德修養(yǎng)的重要精神資源。國家領導人在強調傳承傳統(tǒng)文化的同時，也注重提升黨員干部的思想道德修養(yǎng)，明確了提升黨員干部修養(yǎng)的三個標準：明大德、守公德、嚴私德。

（一）明大德

大德指的是黨員干部對百姓、對國家的責任與擔當。明大德是提升道德修養(yǎng)的首要標準?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的政治心態(tài)、“國家興亡、匹夫有責”的擔當意識、“茍利國家生死已、豈因禍福避趨之”的奉獻精神，這些傳統(tǒng)文化都在告訴我們明大德要有責任與擔當，要有堅定的理想信念。

位于河北省西北部的塞罕壩，曾經是皇家打獵的地方，但是后來逐漸蛻變成了沙地荒原。塞罕壩自然環(huán)境惡劣，高寒、高海拔、大風、沙漠化、干旱少雨，塞罕壩三代人經過近55 年的艱苦奮斗，在極端的自然環(huán)境條件下，創(chuàng)造了一片林海的綠色奇跡。塞罕壩建設者憑著心中那份不忘初心、牢記使命的堅定理想信念，用55 年的時光給我們繪制了一幅綠水青山就是金山銀山的美麗畫卷。

（二）守公德

守公德要有公而忘私的為民情懷。從《尚書》中提及看重臣民的說法，到西周周公旦保護和施恩給眾民的思想，再到孔子的節(jié)約財政開支而愛護官僚，差遣百姓卻不耽誤他們耕種、收貨的時節(jié)，勤政為民的思想廣為流傳著。

今天黨員干部更要有為民情懷，要想百姓之所想、急百姓之所急，用實際行動去履行讓百姓過上美好幸福生活的承諾。

自稱“樵夫”的廖俊波，一直把老百姓的利益放在心中最重要的位置。在廖俊波的帶領下，曾經是財政收入全省倒數(shù)第一、國家級貧困縣的政和縣，經過兩年的時間，政和經濟指標躍升全省十佳，發(fā)生了翻天覆地的變化。除了群眾最關切的脫貧攻堅之外，廖俊波讓政和縣的教育、醫(yī)療、基礎設置方面也發(fā)生了脫胎換骨的蛻變。

（三）嚴私德

嚴私德要堅持修身為本，人以品為重?！皯音~太守”羊續(xù)、“一錢太守”劉寵、“二不尚書”范景文等清正廉潔的故事也時刻在警醒我們要嚴私德。嚴私德，就是要審視自己，反省自身，加強對自己的約束，提高控制自己意識的能力。一個人能否廉潔自律，關鍵在于自己的內心。如果不能控制住內心的貪念和欲望，抵擋不住“糖衣炮彈”的誘惑，守不住自己的底線，就會觸碰紅線，從而受到黨紀國法的懲罰。

黨員干部要接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，不斷立德修身，加強黨性修養(yǎng)，通過提高思想覺悟和道德水平，以更加堅定的文化自信支撐政治定力，以明大德、守公德、嚴私德的道德標準嚴格要求自己，始終保持共產黨人的政治本色。

二、通過傳統(tǒng)文化提升道德修養(yǎng)

在新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)建設中，提升領導干部道德修養(yǎng)可從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中民本、重家、修身等優(yōu)秀的思想理念中汲取精髓，用這些理念作為道德修養(yǎng)的風向標，引領社會的道德風尚。

（一）民本

“民本”這一思想最早出現(xiàn)在《尚書》中，“民惟邦本，本固邦寧”，意在告訴統(tǒng)治者要以民為本。《左傳》中也充分闡述了“民”的重要性，從國家興亡的角度，分析了國家興亡與百姓、神靈的關系?！睹献印窂陌傩铡?、君主三者的關系論述民本思想的重要性。

作為人民公仆的領導干部，要以傳統(tǒng)的民本思想為典范，一切工作從百姓角度出發(fā)，做好百姓利益的權衡。這是新時代道德修養(yǎng)中民本思想的重要特質，也是新時代道德提升的重要方面。

（二）重家

中國古代社會可謂是“人必有家，家必有訓”。中國傳承下來的古代家訓有十余萬種，這些內容中的精華被形成文字流傳至今，形成了中國古代特有的家訓文化。

中國歷史上第一部家訓是顏之推筆下的《顏氏家訓》，顏之推認為對子女的教育除了與愛相結合外，父母還要注重規(guī)范自身，做好子女的榜樣，用自己的行為、學識教導子女?？梢哉f《顏氏家訓》開創(chuàng)了我國家訓的先河。提到重家，我們還可以從晚清名臣曾國藩在寫給家人的家書中看到家庭的重要性，曾國藩在家庭處理方面的一些思想是值得我們學習的，他雖身居宰相要職，但家庭瑣事詳細到為家族女眷制定的每日功課單，所穿的鞋子衣服均出自家中女工。

（三）修身

古人認為提升道德休養(yǎng)的基礎便是修身，從政者一定要重視自己的品德修養(yǎng)，只有先修身，方能齊家、治國，最后平天下。

孔子有個官員學生叫季康子，季康子請教孔子如何處理政事，孔子曰“其身正，不令而行”。作為管理者，就是自己的行為要端正，被管理者才會服從你的管理。當然為了避免有的人是表面上端正，私下偷偷地做壞事，孔子又告訴季康子：“其身不正，雖令不從”?？鬃拥挠^點也可以用“桃李不言，下自成蹊”來解釋，自身端正的管理者，不用下命令，被管理者也會以管理者為中心，自動服從于上級領導的管理，自己踏出小路來投奔管理者。

結語：道德修養(yǎng)引領著社會道德建設的方向，因此我們要注重自身的道德修養(yǎng)。我們在提升自身道德修養(yǎng)的過程中要多借鑒傳統(tǒng)文化的哲學思想、人文理念、道德規(guī)范，結合時代和實踐需要，在祖先的智慧中提升道德修養(yǎng)。