留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)對(duì)培養(yǎng)高校青年愛國主義精神的啟示

張 靜 王 靜

（保定理工學(xué)院 河北保定 071000）

2019年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》，就加強(qiáng)愛國主義教育提出明確要求，為新時(shí)代高校青年學(xué)生愛國主義教育指明了方向。同時(shí)，習(xí)近平總書記也指出“要把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好，把紅色基因傳承好。”紅色文化獨(dú)特的文化價(jià)值對(duì)培養(yǎng)高校青年愛國主義精神具有重要意義。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中華民族面臨亡國滅種的危機(jī)，在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)期，一大批愛國青年紛紛赴法留學(xué)，以尋求救國救民的真理?；赝@場影響深遠(yuǎn)的青年愛國運(yùn)動(dòng)，傳承其中的愛國擔(dān)當(dāng)精神，為新時(shí)代高校愛國主義教育提供豐富的文化資源，激勵(lì)新時(shí)代高校青年學(xué)生的愛國熱情。

立青春之志以愛國

一百年前，在國家救亡圖存之際，一批飽含熱血的時(shí)代青年主動(dòng)赴法勤工儉學(xué)，以求救國救民之學(xué)。他們自覺將自身的前途命運(yùn)與國家命運(yùn)緊密相連，赴法之初就抱著“學(xué)點(diǎn)本事”“工業(yè)救國”的求學(xué)理想，吳玉章、蔡元培等人曾積極組織有志救國的青年赴法學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為“輸世界文明于國內(nèi)”，“造成新社會(huì)、新國民”培養(yǎng)人才。這些時(shí)代青年將赴法勤工儉學(xué)的機(jī)會(huì)當(dāng)作自己學(xué)習(xí)新思想、認(rèn)識(shí)世界的歷史機(jī)遇，從而求得正確的“主義”來探索中國的道路方向。周恩來曾在信中表明自己赴法的主要意旨就是“唯在求實(shí)學(xué)以謀自立，虔心考查，以求了解彼邦社會(huì)真相，暨解決諸道，而思所以應(yīng)用之于吾民族間者?！辈毯蜕苍诮o毛澤東的回信中說明“我到法后，魯莽看法文報(bào)，現(xiàn)門路大開，以世界大勢律中國，對(duì)于改造計(jì)劃略具規(guī)?！，F(xiàn)搜集各種重要小冊子約百種，擬編譯一種傳播運(yùn)動(dòng)的叢書?！笨梢姡麄兊那髮W(xué)之志都是為了探索救國救民的出路，愛國之心耳目昭彰。

當(dāng)前，我國正處于世界未有之大變局之中，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢正處于關(guān)鍵時(shí)期，我們還需要戰(zhàn)勝許多艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)受許多風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的考驗(yàn)，未來的重?fù)?dān)也必將落到青年身上。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！蔽覀兊臅r(shí)代青年尤其是高校青年要積極傳承和弘揚(yáng)愛國傳統(tǒng)。雖然時(shí)代環(huán)境發(fā)生變化，但這種愛國情懷、擔(dān)當(dāng)志趣的紅色基因，可以為新時(shí)代的中國青年提供價(jià)值引領(lǐng)。我們的時(shí)代青年尤其是高校青年要傳承老一輩英模的愛國擔(dān)當(dāng)，樹立遠(yuǎn)大理想，熱愛偉大祖國，自覺將個(gè)人理想融入祖國發(fā)展當(dāng)中，在新的時(shí)代浪潮種彰顯中國青年的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。

長創(chuàng)新之勇以護(hù)國

每一代青年人都有自己的際遇和機(jī)緣，都在自己所處的時(shí)代條件下創(chuàng)造歷史。一百年前的時(shí)代青年敢闖敢行，不懈求索，展現(xiàn)出敢為人先，折而不撓的勇者風(fēng)范。

這些青年志士遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)，勇敢地探索新出路。赴法勤工儉學(xué)的主要發(fā)起人李石曾先生曾經(jīng)大力提倡“以工兼學(xué)”“以工促學(xué)”，他為了提高工人的文化素質(zhì)，在自己的工廠督促工人進(jìn)行業(yè)余學(xué)習(xí)，即要求工人利用業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)法文、國文、數(shù)學(xué)、化學(xué)等文化課程，工人經(jīng)過嚴(yán)格的督促和教育，形成“尚簡樂學(xué)之風(fēng)”，為后續(xù)赴法青年提供了新思路和新形式，也成為了最典型的勤工儉學(xué)的形式。這種勇敢探索的精神也激勵(lì)著更多仁人志士投入勤工儉學(xué)的浪潮?！墩撜Z》中說“折而不撓，勇也”“勇者不懼”，我們的赴法青年忍受生活的艱辛、不畏學(xué)習(xí)的艱難，展現(xiàn)出折而不撓的勇氣。勤工儉學(xué)青年在入學(xué)、覓工、住宿、飲食等方面遇到了很多困難，但他們克服語言、氣候、飲食和經(jīng)濟(jì)拮據(jù)等障礙，走出傳統(tǒng)文化的圈子，走進(jìn)風(fēng)格迥異的西方現(xiàn)代化社會(huì)。有人在回憶鄧小平時(shí)說：“1921 年 4 月，鄧希賢到法國南部克魯梭的施奈德工廠當(dāng)軋鋼工。軋鋼工勞動(dòng)強(qiáng)度極大，又非常危險(xiǎn)，每天工作 10 個(gè)小時(shí)，有時(shí)還要加班。鄧希賢剛剛 16 歲，尚未成年，身材矮小，繁重的苦工，使他不堪重負(fù)。”除了做工的艱辛，他們在生活上也很不習(xí)慣。在法國的餐桌上多是硬皮面包、葡萄酒和涼水，對(duì)于中國人來說是很不習(xí)慣的，他們經(jīng)常是吃不飽的狀態(tài)。在生活十分艱苦的時(shí)刻，他們都還保持勤儉節(jié)約的習(xí)慣。周恩來“初到巴黎的那些日子里，他住在郊區(qū)，靠勤工儉學(xué)得來的微薄津貼生活。有兩年多時(shí)間，他住在城南意大利廣場附近的戈德弗魯瓦旅館，有時(shí)去雷諾汽車廠做工。他自己做飯吃，穿著盡管外表整潔，但有一點(diǎn)裝體面的味道，尤其是那條褲子，可能是由于穿得太久的緣故，褲腿似乎越縮越短了。他的朋友們還注意到，他從中國帶來了一件類似鞋楦的小玩藝，用它來補(bǔ)襪子?！?/p>

他們仔細(xì)觀察著歐洲文明的方方面面，認(rèn)真思考著中國社會(huì)的前途命運(yùn)，為中國革命道路的選擇堅(jiān)定了方向。一百年后的今天，勤工儉學(xué)青年們留給我們的不僅是赴法求學(xué)的知識(shí)，更重要的是在艱難中勇于探索真理的青年精神。

當(dāng)前，我國進(jìn)入新時(shí)代時(shí)期，面臨著許多具有新的歷史特點(diǎn)的挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，我們必須以全新的方式迎接挑戰(zhàn)，以改革創(chuàng)新的勇氣戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“實(shí)現(xiàn)偉大夢想，必須進(jìn)行偉大斗爭”，而進(jìn)行偉大斗爭就需要發(fā)揚(yáng)“斗爭精神”，這里的斗爭精神不是以爭奪利益而進(jìn)行的爭奪，而是指我們?yōu)榱巳w人民的正義事業(yè)做出的積極活動(dòng)，就是我們的赴法青年在家國危難之際，不畏艱難，勇于開拓進(jìn)取，敢于攻堅(jiān)克難的偉大精神。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。我們的時(shí)代青年應(yīng)該以赴法青年為榜樣，發(fā)揚(yáng)偉大斗爭精神，以求變創(chuàng)新的探索精神在新時(shí)代的浪潮中艱苦奮斗。一切把探索嘗試視為畏途，把負(fù)重前行當(dāng)作吃虧的思想和行為，都是成不了事的。青年一代應(yīng)當(dāng)勇于擔(dān)當(dāng)，勇于探索，在創(chuàng)新創(chuàng)造中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程中勇立潮頭，大有作為。

成擔(dān)當(dāng)之智以報(bào)國

實(shí)現(xiàn)愛國抱負(fù)，增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)勇氣的基礎(chǔ)是擁有真才實(shí)學(xué)的本領(lǐng)。赴法青年在艱苦的環(huán)境中不斷增長自己的才識(shí)和視野，為“輸世界文明于國內(nèi)”做出重要貢獻(xiàn)。

留學(xué)青年積極求索，既開闊了眼界，又求得了真理。有人說留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)是中國共產(chǎn)黨人培養(yǎng)世界眼光的開端，毛澤東就鼓勵(lì)人們走出去開拓眼界，曾說：“我們同志，應(yīng)該散于世界各處去考察，天涯海角都要去人，不應(yīng)該堆積在一處。最好是一個(gè)人或幾個(gè)人擔(dān)任去開辟一個(gè)方面。各方面的陣，都要打開，各方面都應(yīng)該去打先鋒的人?！蔽覀兊耐饨豢偫碇芏鱽碓诹舴ㄆ陂g，十分注重以開闊的世界眼光思考中國的問題，他說：“我們雖是中國人，我們的眼光終須放到全世界上來。”他也在認(rèn)識(shí)資本主義的過程中，逐漸形成了一種開放的心態(tài)，并將其運(yùn)用到我國對(duì)外交往的實(shí)踐中。建國后，周恩來擔(dān)任政府總理，與世界各國有更多的交往機(jī)會(huì)，更加認(rèn)為對(duì)外開放，進(jìn)行國際間的合作、交流是必不可少的。他指出：“任何一個(gè)國家在建設(shè)中，任何一個(gè)國家在這個(gè)世界上，不可能完全閉關(guān)自給，總是要相互需求，首先是貿(mào)易的來往，技術(shù)的合作。”正是這種開放的態(tài)度才使我們打開了中國革命的新開端。

并且，赴法青年在實(shí)踐過程中認(rèn)識(shí)到馬克思主義的科學(xué)真理，并將其輸于國內(nèi)，為馬克思主義中國化的早期探索開辟出路。他們深處資本主義制度的環(huán)境中，認(rèn)真研究各種主義和思想，研讀馬克思主義的經(jīng)典著作，了解社會(huì)主義革命的真實(shí)狀況，從理論上堅(jiān)定了對(duì)馬克思主義的信仰。首先，他們認(rèn)真研讀、翻譯馬克思主義的經(jīng)典原著，了解馬克思主義的真理性。他們除了正常的工作時(shí)間外，其他時(shí)間都用來學(xué)習(xí)法文、科學(xué)知識(shí)以及很多社會(huì)政治和蘇俄革命的書籍，如《布爾什維克的俄國》《共產(chǎn)主義者通訊》等。他們中的先進(jìn)分子還克服語言障礙，翻譯了大量的馬克思主義著作。蔡和森就是當(dāng)時(shí)的典型代表，他用四個(gè)與的時(shí)間，翻譯了《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》《國家與革命》《無產(chǎn)階級(jí)革命和叛徒考茨基》等著作。并且，他還積極同國內(nèi)摯友毛澤東進(jìn)行交流，他在給毛澤東的信中寫道：“我到法后，魯莽看法文報(bào)，現(xiàn)門路大開，以世界大勢律中國，對(duì)于改造計(jì)劃略具規(guī)?！，F(xiàn)搜集各種重要小冊子約百種，擬編譯一種傳播運(yùn)動(dòng)的叢書?！彼麄冊谇蟮谜胬砗?，更加堅(jiān)定了對(duì)馬克思主義的信仰，并致力于將其傳入國內(nèi)，用馬克思主義的科學(xué)真理解決中國的現(xiàn)實(shí)問題。鄧小平在晚年曾回憶說：“我曾在法國呆過五年半，在工廠做工近四年。我同工人關(guān)系很好，但你們的資本家也教訓(xùn)了我，使我和我們這批人受到教育，走上了共產(chǎn)主義道路，信仰馬克思主義?！痹S多赴法留學(xué)的青年都在這一時(shí)期接觸了馬克思主義，并經(jīng)過主義甄別，確立了對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰。周恩來曾說：“我方到歐洲后對(duì)一切主義，開始推求比較”，“而現(xiàn)在我得有堅(jiān)決的信心了”，“我們當(dāng)信仰共產(chǎn)主義的原理和階級(jí)革命與無產(chǎn)階級(jí)專政兩大原則，而實(shí)行的手段則當(dāng)因時(shí)制宜！”并堅(jiān)定地表示：“我認(rèn)的主義一定是不變了，并且很堅(jiān)決地要為他宣傳奔走?！弊詮拇_立了對(duì)馬克思主義的信仰，他便并極地向國內(nèi)宣傳和傳播馬克思主義理論。從1921至1924年，他寫下了50多篇政治論文和通訊，約有26萬字的宣傳理論，等等。他強(qiáng)調(diào)，只有用這種學(xué)說武裝無產(chǎn)者，才能使革命的精神愈久彌堅(jiān)。

這些赴法留學(xué)的革命者，用科學(xué)的真理武裝自己的頭腦，并將其運(yùn)用于改變國家命運(yùn)的實(shí)踐中，這種開闊眼界、求真求學(xué)的態(tài)度對(duì)當(dāng)前時(shí)代青年的學(xué)習(xí)和生活具有重要的價(jià)值和意義。

“學(xué)如弓弩，才如箭鏃，識(shí)以領(lǐng)之，方能中鵠?！毙聲r(shí)代是中國特色社會(huì)主義的新時(shí)代，也是大學(xué)生成長成才的好時(shí)代，時(shí)代青年要不斷增強(qiáng)本領(lǐng)才干，自覺勤奮學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中全面發(fā)展，才能成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。學(xué)習(xí)是青年大學(xué)生的首要任務(wù)，增強(qiáng)實(shí)干本領(lǐng)是成長成才的基礎(chǔ)，也是為國擔(dān)當(dāng)?shù)那疤釛l件。身處日新月異的時(shí)代，時(shí)代青年還需要開闊視野，培養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)的新思維，在新的時(shí)代浪潮中展現(xiàn)新青年的新特色，“只有與歷史同步伐、與時(shí)代共命運(yùn)的人，才能贏得光明的未來。”

百年前的赴法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)所彰顯的愛國志氣、擔(dān)當(dāng)勇氣、勤學(xué)智慧對(duì)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的愛國之志、護(hù)國之勇、報(bào)國之智發(fā)揮重要的價(jià)值引領(lǐng)作用，對(duì)新時(shí)代高校青年的愛國主義教育培育具有重要的思想支撐。實(shí)現(xiàn)紅色文化與新時(shí)代高校學(xué)生愛國主義教育相互融通，既可以為優(yōu)秀傳統(tǒng)紅色文化的時(shí)代傳承與新時(shí)代愛國主義教育的歷史溯源的雙向構(gòu)建提供思路；又可以為高校學(xué)生的愛國主義情懷厚植文化基因，豐富高校愛國主義的教育內(nèi)容，增強(qiáng)思想政治理論課的感染力；還可以為高校學(xué)生愛國主義實(shí)踐提供理論支撐，促進(jìn)青年學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)愛國情感，促成行動(dòng)自覺。