關(guān)于構(gòu)建覃懷文化特色南水北調(diào)焦作城區(qū)段景觀的研究

盧天喜

（焦作大學(xué)土木建筑工程學(xué)院，河南 焦作 454000）

焦作是覃懷文化的發(fā)源地，也是南水北調(diào)中線工程總干渠唯一從中心城區(qū)穿越的城市。作為黃河文明的重要組成部分，覃懷文化意蘊(yùn)深厚，當(dāng)?shù)厝藗冊缫褜ζ溆兄畹俟痰恼J(rèn)同感、歸屬感。在焦作“四城聯(lián)創(chuàng)”“城市雙修”的城市建設(shè)中，在全力打造全域旅游的時(shí)代背景下，文化作為區(qū)域特征的重要載體，同樣也是塑造城市景觀、提升城市形象的重要手段。也只有尊重城市發(fā)展歷史背景，體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕厣庞兄谠鰪?qiáng)城市活力，提升城市品牌影響力，構(gòu)建集生態(tài)保護(hù)、公共休閑、文化傳承于一體的環(huán)水域生態(tài)園。

一、覃懷文化概況

覃懷，原為夏朝古地名，彼時(shí)為王朝中興之地，周代是王畿之地。其具體疆界線已不可考，但從歷代文獻(xiàn)資料可知，其與河內(nèi)、懷川、懷州、懷慶府等區(qū)域稱謂概念有高度的重合性，主要囊括了今濟(jì)源、焦作、新鄉(xiāng)原陽縣等豫西北地區(qū)。宋.金履祥在《尚書注》中闡明：“覃，大也，懷，地名……田皆腴美，俗謂小江南。古所謂覃懷也，即今懷州?！?/p>

覃懷文化與水結(jié)緣已久。因這里是濟(jì)水、沁水等諸多河流入黃河之處，又因地勢平緩，泥沙極易淤積，遠(yuǎn)古水患頻發(fā)。傳聞禹在覃懷地治水，《尚書·禹貢》曾有“覃懷厎績，至于衡漳”的記載；隋煬帝在此“引沁水南達(dá)于河”，置渠首、通涿郡，是為名貫古今的“隋唐大運(yùn)河”；清雍正為紀(jì)念治水功績、表彰治黃功臣，敕建集宮、衙署為一體“黃河第一觀”嘉應(yīng)觀。歷代治水名家如漢賈誼、宋謝緒、元賈魯?shù)染敕钣诖耍⒁欢葹榍宕魏幼罡哐檬?；新中國成立以后，水利部黃委會指揮部治所亦曾設(shè)于此。到了21 世紀(jì)，南水北調(diào)工程在覃懷大地穿黃迤邐北上、惠及一方?？梢哉f，覃懷大地見證了中華民族治水文化之血脈傳承。

底蘊(yùn)深厚的覃懷“水”文化為南水北調(diào)干渠沿線景觀的營造提供了更多選擇性和可能性。同時(shí)，通過打造覃懷文化特色南水北調(diào)景觀，對覃懷“水”文化的延續(xù)和發(fā)展提供了新的契機(jī)。

二、南水北調(diào)焦作城區(qū)段景觀建設(shè)現(xiàn)狀

焦作城區(qū)中心地段從豐收路西側(cè)開始，經(jīng)解放區(qū)的新莊、新店、士林等地，到山陽區(qū)墻南結(jié)束，共計(jì)8.4 公里。南水北調(diào)工程對焦作地區(qū)水資源生態(tài)環(huán)境的改善和修復(fù)是具有重大積極意義的。同時(shí)，其建設(shè)也將直接推動焦作地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型發(fā)展產(chǎn)生有效促進(jìn)。

2012 年，在國務(wù)院相關(guān)部門編制的《南水北調(diào)焦作中線工程生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)帶規(guī)劃綱要》中明確指出，南水北調(diào)焦作城區(qū)段將作為中線工程重點(diǎn)景觀節(jié)點(diǎn)進(jìn)行打造。依據(jù)國家相關(guān)部署，焦作市已在南水北調(diào)總干渠中心城區(qū)段兩側(cè)分別規(guī)劃建設(shè)生態(tài)保護(hù)帶工程，其西起豐收路，東至中原路東，長約10 公里，單側(cè)寬135 米左右（含35 米道路），總占地4026 畝，綠化面積144.5萬平方米，綠化率達(dá)80%（含綠化和水景面積）。

在硬質(zhì)景觀方面，焦作立足城市修復(fù)、生態(tài)修復(fù)，已建成普濟(jì)河、群英河、甕澗河、李河四座倒虹吸，并已在干渠上建設(shè)了“乘風(fēng)破浪”“工業(yè)雄風(fēng)”“星河漫步”“焦作之窗”“新月臨江”“月季之橋”“未來之窗”七座以“人性化、可持續(xù)性、安全、景觀”為理念的跨渠景觀橋梁。這七座橋梁不僅起到了保護(hù)水源，優(yōu)化交通的作用，而且還具備承載觀光旅游的作用。此外，南水北調(diào)紀(jì)念館、南水北調(diào)第一樓、城市陽臺、綠化工程及其他配套設(shè)施等生態(tài)項(xiàng)目都在逐步建設(shè)。

三、構(gòu)建覃懷文化特色南水北調(diào)焦作城區(qū)段景觀的方法路徑

（一）覃懷文化特色景觀整體布局

1.覃懷文化傳統(tǒng)布局理念

覃懷文化講究“天、地、人”三才互濟(jì)共生理念，無論是焦作本地出土的仰韶、龍山、二里頭文化遺址，還是邢邱、山陽、府城等故城遺址，其區(qū)位布局都依山就勢，巧妙地與自然融為一體。這是民間樸素哲學(xué)觀的表現(xiàn)，也是最早的自然生態(tài)觀。同時(shí)，太極、八卦等特色覃懷文化符號，詮釋的天人合一、互濟(jì)共生、兼容并蓄、剛?cè)岵?jì)的生態(tài)理念，對城市濱水景觀的營造都具有直接指導(dǎo)意義。

2.覃懷文化特色景觀布局的規(guī)劃方法

在景觀布局實(shí)際規(guī)劃設(shè)計(jì)中，可從兩方面著手：一是用覃懷文化生態(tài)理念指導(dǎo)景觀布局，根據(jù)不同區(qū)位節(jié)點(diǎn)的地質(zhì)環(huán)境、南水北調(diào)干渠走向、沿線民生特征等進(jìn)行景觀路徑編制，講究人文景觀與自然景觀的相輔相成，能夠保護(hù)水土、優(yōu)化環(huán)境、惠及民生；二是充分利用太極、八卦以及“水”文化等符號形態(tài)特征，以綠化工程、交通基礎(chǔ)設(shè)施、建筑造型等方面為主要切入點(diǎn)，對景觀整體布局進(jìn)行外觀設(shè)計(jì)。尤其在綠化工程方面，可以結(jié)合不同種類喬木、灌木的生長習(xí)性、成材快慢，有序合理配置，注重綠色景觀的整體性、長效性與特定文化符號達(dá)到契合，以達(dá)到觀賞性和使用性的統(tǒng)一。

（二）景觀建筑設(shè)計(jì)

1.覃懷文化建筑風(fēng)格特征

城市景觀設(shè)計(jì)中，最為重要的，也最易映射地域特色的就是景觀建筑的設(shè)計(jì)，而其中最為鮮明的是建筑造型、裝飾和色彩等特征。就覃懷文化系統(tǒng)來說，最令人矚目的是興盛于漢魏的山陽文化。在今山陽故城遺址出土的瓦當(dāng)、子母磚、碑版石刻以及寬約14—35 米的城墻等昭示著古山陽城建筑群的恢弘。漢代建筑主要風(fēng)格樸拙莊重、簡潔大氣，廡殿、歇山、懸山、硬山、攢尖5 種建筑樣式均已成型，屋頂結(jié)構(gòu)平緩，墻線多直，紋樣豐富。色澤以灰青為主，輔以朱色立柱和彩繪圖案。這些內(nèi)容將成為景觀建筑的設(shè)計(jì)的重要理論基礎(chǔ)。

2.覃懷文化特色景觀建筑設(shè)計(jì)方法

在覃懷文化特色景觀建筑的設(shè)計(jì)中，可主要以漢魏建筑文化特征為參照進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)。因南水北調(diào)焦作城區(qū)段沿線環(huán)境復(fù)雜，在具體的實(shí)施過程中，應(yīng)因地制宜，避免生搬硬套，造成新近規(guī)劃項(xiàng)目與周圍環(huán)境的脫節(jié)。焦作城區(qū)已建成的7 座跨渠橋梁、4 座倒虹吸以及已規(guī)劃建設(shè)的南水北調(diào)紀(jì)念館、南水北調(diào)第一樓等設(shè)施工程是覃懷特色景觀的基礎(chǔ)，可將七座跨區(qū)橋梁作為不同景觀節(jié)點(diǎn)的界點(diǎn)，分段、分區(qū)進(jìn)行景觀主題風(fēng)格確立和景觀氛圍營造。例如南水北調(diào)第一樓本身取自漢玉璽造型，通體為漢高臺建筑風(fēng)格。在對其周邊進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，就可完全汲取漢代建筑特色，進(jìn)行全方位覃懷文化建筑群打造。而如南水北調(diào)紀(jì)念館的流線造型，以及靈動時(shí)尚的主導(dǎo)風(fēng)格，就不宜過分渲染傳統(tǒng)建筑文化元素。在該節(jié)點(diǎn)建筑設(shè)計(jì)中，著重通過傳統(tǒng)建筑營造理念和覃懷文化符號抽象化提煉來彰顯覃懷文化特色，達(dá)成與高新技術(shù)、智慧景觀的結(jié)合與應(yīng)用。

另外，在南水北調(diào)焦作城區(qū)段沿線，有若干處文物建筑和傳統(tǒng)民居，例如恩村關(guān)帝廟、三官廟、墻南村的城隍廟等，均是寶貴的文化遺產(chǎn)。在建筑設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)主要以“修舊如舊”的理念對其進(jìn)行保護(hù)，并對其空間布局、設(shè)施服務(wù)、功能結(jié)構(gòu)等方面深入優(yōu)化，基于傳統(tǒng)而優(yōu)于傳統(tǒng)，以便形成“新舊相宜、融合創(chuàng)新”的景觀效，進(jìn)而促進(jìn)文化資源更為長久的保護(hù)和開發(fā)。

（三）其他設(shè)計(jì)

南水北調(diào)焦作城區(qū)段景觀體量大，功能區(qū)位眾多。對于覃懷文化元素的應(yīng)用，人們除了從宏觀的角度對景觀整體布局、建筑設(shè)計(jì)研討關(guān)注以外，在個(gè)體微觀感知里，展示空間設(shè)計(jì)、視覺識別系統(tǒng)設(shè)計(jì)等方面的文化傳播和渲染功能也是廣泛而深刻的。

1.展示空間設(shè)計(jì)

在展示空間形式方面，可將靜態(tài)展示和動態(tài)展示相結(jié)合。靜態(tài)展示，包括空間氛圍渲染、展示載體選擇在內(nèi)，都應(yīng)充分體現(xiàn)地域文化所謂獨(dú)特性和厚重感。在空間氛圍的營造過程中，可充分利用朱載堉樂律、民間曲調(diào)等進(jìn)行背景音樂烘托。在展示載體的選擇上，應(yīng)廣泛吸取覃懷文化中的榻、幾案、柜、鏡臺、屏風(fēng)等造型特征，可對云氣紋、幾何紋、卷草紋等各類紋樣進(jìn)行再現(xiàn)，也可對各類紋樣進(jìn)行元素分解和重構(gòu)，形成新的、更加契合時(shí)代特征的裝飾圖案。動態(tài)展示，可利用當(dāng)代VR 虛擬仿真技術(shù)、混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)等對覃懷文化精髓進(jìn)行場景再現(xiàn)，聲、影、光并茂，打造集展示、教育、文化、記錄、體驗(yàn)為一體的綜合文化景觀小品。

在展示內(nèi)容方面，一是充分體現(xiàn)覃懷人文精神。例如兼容并蓄、剛?cè)嵯酀?jì)的太極文化精神，“特別能戰(zhàn)斗”的焦作礦工精神，不懼風(fēng)險(xiǎn)、勇于開拓的盤古開天辟地精神，持之以恒、奮斗不息、無私奉獻(xiàn)的神農(nóng)嘗百草、女媧造人精神，憤世嫉俗、不拘一格的“竹林七賢”精神，憂國憂民、恪盡職守的韓愈、許衡、朱載堉等士人精神；二是展現(xiàn)南水北調(diào)在建設(shè)過程中，形成的人民至上、協(xié)作共享的國家精神，艱苦奮斗、創(chuàng)新求精的工程建設(shè)精神，顧全大局、愛國奉獻(xiàn)的移民精神，忠誠擔(dān)當(dāng)、攻堅(jiān)克難的移民工作精神；三是突顯覃懷“水”文化，可形成大禹治水、黃河文化、永濟(jì)渠首等系列內(nèi)容宣傳、普及；四是推廣覃懷特色土產(chǎn)、工藝美術(shù)、曲藝舞蹈等，提高焦作旅游周邊產(chǎn)品的知名度，助力地域文化品牌影響力的提高。

2.視覺識別系統(tǒng)設(shè)計(jì)

視覺識別系統(tǒng)設(shè)計(jì)，是重塑城市文化形象、傳播文化內(nèi)涵、反映城市精神、提升城市品牌的重要形式，其涉及層面廣、項(xiàng)目多，是一個(gè)完整的視覺符號系統(tǒng)，其主要特征表現(xiàn)為：最外在、最直接，也最具有傳播力。對于覃懷文化特色景觀來說，視覺識別系統(tǒng)設(shè)計(jì)主要包含主題名稱確立、標(biāo)識設(shè)計(jì)兩個(gè)方面。

在主題名稱方面，應(yīng)首先對覃懷文化進(jìn)行有目的的歸納和提煉，其次要確立符合不同文化類別的主題名稱，而這些名稱在橫向結(jié)構(gòu)上應(yīng)該是均衡、和諧的，在縱向結(jié)構(gòu)上是關(guān)聯(lián)、有層次的。覃懷文化內(nèi)容豐富，種類繁多，其中最突出的當(dāng)屬太極文化、賢哲文化、“水”文化、工業(yè)文化等。針對主要文化門類，就可確定例如：“春風(fēng)化雨”太極主題景觀公園、“云臺拔翠”賢哲主題文化苑、“云淡風(fēng)輕”濱水觀光園、“冰花玉樹”工業(yè)文化生態(tài)園，這四個(gè)主題公園節(jié)點(diǎn)名稱對應(yīng)“春、夏、秋、冬”，與綠化植被的四季風(fēng)貌變化密切相關(guān)，同時(shí)也有效傳達(dá)了覃懷文化主要內(nèi)容。

在標(biāo)識設(shè)計(jì)方面，包含了標(biāo)志、字體、色彩、象征圖案、宣傳語等。標(biāo)志造型要簡練，應(yīng)充分體現(xiàn)焦作典型文化。例如焦作旅游局以太極文化和綠色生態(tài)為理念而設(shè)計(jì)的標(biāo)志。字體要富有美感，易于識讀；色彩要在視覺上舒適，不宜多色塊堆砌，避免雜亂；象征圖案既要具有覃懷文化的代表性，又要具有高度概括性，同時(shí)也要方便于衍生旅游周邊產(chǎn)品；標(biāo)語要內(nèi)容簡潔響亮，方便記憶。例如“山水焦作，一水兩廊”，一水兩廊，指的是南水北調(diào)沿線文化長廊、綠色長廊。總的來說，覃懷文化特色景觀的標(biāo)識設(shè)計(jì)要具有唯一性、人文性、美觀性、環(huán)保性，還要體現(xiàn)一定的人文關(guān)懷。

四、結(jié)語

今年是“十三五”規(guī)劃收官之年，南水北調(diào)紀(jì)念館、南水北調(diào)第一樓、城市陽臺、綠化工程及其他配套設(shè)施等生態(tài)項(xiàng)目都在積極落實(shí)。結(jié)合區(qū)域自身特點(diǎn)，發(fā)揮覃懷文化在南水北調(diào)焦作城區(qū)段景觀中的引領(lǐng)作用，有助于創(chuàng)作出具有地方特色，能夠引起民眾共情，而又不失時(shí)代特征的景觀設(shè)計(jì)作品，對城市濱水景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)思路和理念創(chuàng)新具有積極意義。通過本課題的研究，寄希望于優(yōu)化城市生態(tài)環(huán)境、弘揚(yáng)地區(qū)傳統(tǒng)文化、改善民生設(shè)施、展現(xiàn)城市活力，構(gòu)建兼具自然景觀和人文景觀雙重性質(zhì)的綠色文化長廊，從而助力于打造“精致城市、品質(zhì)焦作”的地域名片和文化旅游城市新面貌。