大江文化展神韻

黃強(qiáng)

長(zhǎng)江文化與黃河文化共同構(gòu)成了華夏文化。長(zhǎng)江文化的基本概念有廣義與狹義之分。廣義的長(zhǎng)江文化，是以長(zhǎng)江流域特殊的自然地理和人文地埋位置優(yōu)勢(shì)以及生產(chǎn)力發(fā)展水平為基礎(chǔ)的具有認(rèn)同性和歸趨性的文化體系。換言之，即長(zhǎng)江流域的一切物質(zhì)文化和精神文化的總合。狹義的長(zhǎng)江文化，是指文化地理學(xué)或歷史學(xué)意義上的長(zhǎng)江流域文化。它遠(yuǎn)眺河姆渡文化、大溪文化、屈家?guī)X文化和西南、華南地區(qū)一些尚待確認(rèn)定名的新石器時(shí)代文化；蘊(yùn)藉滇黔文化、夜郎文化；容納巫覡文化、儺文化及閩臺(tái)文化；包孕近代湖湘文化、海派文化、嶺南文化及閩臺(tái)文化；發(fā)展為當(dāng)代社會(huì)主義新文化。

長(zhǎng)江文化作為一個(gè)時(shí)空交織的多層次、多維度的文化復(fù)合體，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中胸懷大千氣象，既揚(yáng)棄又創(chuàng)造，既豐富又融合，在多元中重構(gòu)，在重構(gòu)中繁榮，出現(xiàn)了枝葉扶疏的景象，形成了一些帶普遍性、相對(duì)穩(wěn)定的文化特質(zhì)，即源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、人水和諧、同舟奮進(jìn)。

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是對(duì)長(zhǎng)江文化源流和本體特征的集中概括。它的內(nèi)涵包括依水而生、橫跨萬(wàn)里、綿延古今三個(gè)層面。

依水而生說(shuō)的是長(zhǎng)江文化的來(lái)源及美學(xué)形態(tài)。水，是天賜之物，與人類文明發(fā)展息息相關(guān)，不僅澤及人類生命、生產(chǎn)、生活等一切活動(dòng)，滋潤(rùn)萬(wàn)物卻不與萬(wàn)物爭(zhēng)奇斗艷，而且，自強(qiáng)不息、一以貫之、具有堅(jiān)韌不拔的能量。水，充滿靈性，富有詩(shī)意，靜時(shí)超然萬(wàn)物，蓄勢(shì)待發(fā)；動(dòng)則千姿百態(tài)，生機(jī)勃勃。水，有陰柔之美，心如止水，依物隨形，說(shuō)的就是水的內(nèi)涵；水，也有力量之美，水滴石穿，波瀾壯闊，說(shuō)的就是水的強(qiáng)大。水，正是以多姿的形態(tài)給人類認(rèn)識(shí)世界以巨大的啟迪。

水，是聯(lián)系文化的紐帶，也是文化傳播的通道。長(zhǎng)江文化起源于長(zhǎng)江，長(zhǎng)江文化與水交融，長(zhǎng)江文化自然與水的性情一樣。從很早的時(shí)候起，長(zhǎng)江兒女就以水為伴，浸潤(rùn)著水的品格。長(zhǎng)江文化與水融合渾一，留下了許多文化財(cái)富，如南京龍江船廠鄭和寶船建造遺址、太倉(cāng)瀏河口鄭和下西洋出發(fā)點(diǎn)遺址，川江古棧道遺址等。秉水之性，長(zhǎng)江文化也是絢麗多彩，瑰琦浪漫，如船文化、碼頭文化、纖夫文化、航標(biāo)燈文化等。

長(zhǎng)江文化一直在航行，從來(lái)沒有停泊過。長(zhǎng)150米的巨幅國(guó)畫《萬(wàn)里長(zhǎng)江圖》，包納了茫茫源頭、玉碧金川、巴山蜀水、高峽平湖、極目楚天、浪下三吳、滄海旭日，描繪了長(zhǎng)江磅礴的浩蕩氣勢(shì)、悠久的歷史圣跡和櫛比的人文景觀。長(zhǎng)江航運(yùn)行業(yè)歌曲《長(zhǎng)江之歌》、《長(zhǎng)江兒女》，優(yōu)美抒情，大氣磅礴，經(jīng)過歷史的驗(yàn)證、時(shí)間的洗禮，正傳唱在長(zhǎng)江上下，正響徹在演播大廳。

橫跨萬(wàn)里說(shuō)的是長(zhǎng)江文化的空間特點(diǎn)，這主要是從長(zhǎng)江流域的地理跨度而言。長(zhǎng)江干流貫穿了青、藏、川、滇、渝、鄂、湘、贛、皖、蘇、滬11個(gè)省級(jí)行政區(qū)，支流伸展到了19個(gè)省級(jí)行政區(qū)，流域面積180萬(wàn)平方公里。其長(zhǎng)度之長(zhǎng)，范圍之廣，是中國(guó)其他河流望塵莫及的。而且，長(zhǎng)江流域現(xiàn)有歷史文化名城33座，也是其他流域無(wú)法比擬的。

長(zhǎng)江文化正是在這片土地上播種、耕耘、萌芽、成長(zhǎng)的。或者說(shuō)，長(zhǎng)江文化的根系深深地植進(jìn)了這片古老而又年輕的土地。青藏文化、巴蜀文化、荊楚文化、吳越文化、滬上文化爭(zhēng)妍；四川巫山的大溪文化、湖南中部的梅山文化、湖北京山的屈家?guī)X文化、江蘇淮安的青蓮崗文化、浙江余姚的河姆渡文化、浙江良渚的良渚文化競(jìng)美；巴人歌舞、重慶火鍋、夔州竹枝、秭歸龍舟、鋤草鑼鼓、秀山花燈斗奇。古今嬗替，舟楫相通。長(zhǎng)江文化百花爭(zhēng)艷，卻又同出一源，這就是長(zhǎng)江。

綿延古今說(shuō)的是長(zhǎng)江文化時(shí)間上的特點(diǎn)。從自然背景上講，可追溯約兩億年前的滄海桑田、山水之變，特別是三四千萬(wàn)年前的喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)，使水流改為向東的地質(zhì)史。就文明史而論，長(zhǎng)江文明則與黃河文明以及整個(gè)中華文明同古。長(zhǎng)江文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)歷了古代、近代和現(xiàn)代各具特點(diǎn)的歷史發(fā)展時(shí)期，積淀了深厚的歷史文化底蘊(yùn)。高等靈長(zhǎng)類動(dòng)物——中華曙猿約4500萬(wàn)年前就在這里生活，各個(gè)年代的古人類化石在這里廣泛分布，遠(yuǎn)古時(shí)期的石器與陶器在這里發(fā)明制作等等，都豐富了長(zhǎng)江流域文明史的內(nèi)涵。進(jìn)入有文字記載的歷史后，長(zhǎng)江文化的豐富燦爛更是直觀地展現(xiàn)在世人面前。

從荒遠(yuǎn)的太古，長(zhǎng)江奔流到如今；從顓頊發(fā)明槳篙，伏羲乘筏到水上漂；從一葉扁舟，發(fā)展到萬(wàn)噸巨輪……這個(gè)漫長(zhǎng)的歷程既有物質(zhì)文化留存，又有精神文化傳承。長(zhǎng)江文化的發(fā)展是一個(gè)延續(xù)的過程，至今仍在不斷發(fā)展，并與中國(guó)其他文化一起共同組成了開放包容、兼收并蓄的中華文化。

博大精深

博大精深是對(duì)長(zhǎng)江文化無(wú)遠(yuǎn)弗屆的影響力的概述，它的內(nèi)涵包括以江為魂、因博而興、影響深遠(yuǎn)三個(gè)層面。

以江為魂是博大精深的承載主體。長(zhǎng)江賦予長(zhǎng)江文化以生命。在長(zhǎng)江的血管里，流淌著長(zhǎng)江兒女的血液；在長(zhǎng)江兒女的脈搏里，奔流著長(zhǎng)江的浪濤。長(zhǎng)江從雪山走來(lái)，不畏艱險(xiǎn)，百折不回，這種一往無(wú)前的集體行動(dòng)正是長(zhǎng)江文化精神敢于創(chuàng)新、敢于探索的“基因”；長(zhǎng)江如龍臥伏大地，面向大海，萬(wàn)里留痕，這種始于足下的集體行動(dòng)正是長(zhǎng)江文化精神志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地的精髓；長(zhǎng)江以磅礴的氣勢(shì)，一日千里，激情澎湃，這種與時(shí)俱進(jìn)的集體行動(dòng)正是長(zhǎng)江文化精神開拓進(jìn)取、追求卓越的“血型”。

正是這種“基因”， 從古到今，長(zhǎng)江繁衍了一代代優(yōu)秀兒女：戰(zhàn)國(guó)湖北襄樊籍文學(xué)家宋玉、東漢安徽毫州籍醫(yī)學(xué)家華佗、東漢湖南耒陽(yáng)籍科學(xué)家蔡倫、南朝江蘇南京籍?dāng)?shù)學(xué)家祖沖之、唐代湖北襄陽(yáng)籍詩(shī)圣杜甫、北宋浙江杭州籍科學(xué)家沈括、元代浙江吳興籍書法家趙孟頫、明代湖北江陵籍政治改革家張居正、清末浙江紹興籍女革命家秋瑾、現(xiàn)代四川籍文學(xué)巨匠巴金等。正是這種“血型”，長(zhǎng)江也承載了一些具有人文傳奇的重大事件：赤壁之戰(zhàn)、夷陵之戰(zhàn)、祖逖北伐等。這些人物與事件，豐富了長(zhǎng)江文化的意義，也闡發(fā)了以江為魂的主題。

因博而興是博大精深的具體表現(xiàn)。長(zhǎng)江慷慨地賜予了長(zhǎng)江文化歷久恒新的植被，這是長(zhǎng)江文化賴以生成與發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。這片充滿歷史厚重感與現(xiàn)實(shí)鮮活感的土地，包容了道、儒、佛、法、墨等古文化形態(tài)的碰撞，包容了青藏、巴蜀、荊楚、吳越等古地域文化的吸附，包容了工、農(nóng)、畜牧、商貿(mào)等業(yè)態(tài)文化的交織，包容了中國(guó)多民族文化乃至中西文化的相互激蕩、融合衍生。所以，長(zhǎng)江文化的肺葉總在呼吸新鮮空氣，博采眾家之長(zhǎng)，廣納古今中外之精華，具有了強(qiáng)烈的開放性、吸納性、多樣性。

影響深遠(yuǎn)是博大精深的一種成果反映。史前干欄式建筑對(duì)世界建筑的發(fā)展產(chǎn)生過重要影響；七千多年前河姆渡文化的先民選石制器，打扮自己，美化生活，揭開了中國(guó)玉文化的序幕；商代編鐘旋律穿越三千多年仍回響在現(xiàn)代音樂殿堂；春秋時(shí)期楚國(guó)人老子的著作《道德經(jīng)》至今還規(guī)范著人們的價(jià)值觀與行為；戰(zhàn)國(guó)時(shí)代在楚國(guó)大地發(fā)表的《楚辭》，與《詩(shī)經(jīng)》雙峰并峙，成為中國(guó)文學(xué)源頭；秦代丞相李斯將楚人審美情趣和流美飄逸的楚系書風(fēng)，融入端莊凝重的秦篆，對(duì)中國(guó)書法藝術(shù)的發(fā)展具有劃時(shí)代意義……這些文化形態(tài)表明，長(zhǎng)江文化不僅光彩奪目，而且在五彩繽紛的中華文化中大放異彩，對(duì)中華文化的形成與發(fā)展作出了不可估量的貢獻(xiàn)。更值得大書一筆的是，長(zhǎng)江文化或早或晚推動(dòng)了周邊國(guó)家文化的發(fā)展。說(shuō)長(zhǎng)江文化深遠(yuǎn)影響，是對(duì)歷史的尊重。

人水和諧

人水和諧是長(zhǎng)江文化發(fā)展的理想目標(biāo)，它的內(nèi)涵包含上善至美、以通為本、天人合一三個(gè)層面。

上善至美是人水和諧的前提和基礎(chǔ)。水，一貫謙恭流向低處，卻懷有投身大海的遠(yuǎn)大抱負(fù)；水，匯成浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江，卻不失默默奉獻(xiàn)的低調(diào)品格。長(zhǎng)江文化有一個(gè)精神坐標(biāo)：上善若水，厚德載物。

長(zhǎng)江文化以坦蕩的胸懷、遼闊的心扉、至善至美的追求，如水澤被萬(wàn)物，承載萬(wàn)物，滋養(yǎng)萬(wàn)物；如大地寬厚包容，包容萬(wàn)物，造福萬(wàn)物。長(zhǎng)江文化博大精深、影響深遠(yuǎn)，正是其厚德載物特征的反映。先秦諸子百家以水論事，以水喻理，以水明志的真知灼見，具有濃厚的文化底蘊(yùn)。老子“與善仁，言善信，動(dòng)善時(shí)”的認(rèn)識(shí)，啟發(fā)長(zhǎng)江兒女崇尚以誠(chéng)為本，取信于人，寬容大度，惠濟(jì)百姓。水，漲與落、動(dòng)與靜、清與濁的變化，啟發(fā)長(zhǎng)江兒女創(chuàng)造了許多精神產(chǎn)品，如“金錨獎(jiǎng)”、“金帆獎(jiǎng)”，喻意其翹楚為“做人如錨，做事如帆”。